[중국에서 온 다이렉트 메일] I READING은 세상과 나에 대한 장성지의 산문 읽기를 좋아합니다 - "문회 황금 산문"

편집자의 선택

**  Zhang Chengzhi가 직접 선택한 산문은 '세계'에 대한 보기 드문 영적 노출을 제공합니다.

**  30년간의 관찰을 통해 한 나라 역사의 자연적 신진대사를 살펴보자

**  현대 중국 지식인의 이상하고 어려운 이념적 모습을 보여준다

**  * 호평을 받은 『애기이십팔년』, 『대화가』, 『베이좡 설경』 등이 모두 한 권의 책에 수록되어 있습니다.

간략한 소개

“당신처럼 평생 가난하고 비참하더라도 자신의 길을 비틀거리며 살아갑니다. 세상에 입을 열지 않고 물과 풀의 변화, 소와 양의 따뜻함을 좇아 인생을 완성하면 됩니다. .이것은 인간의 생존이며, 살아갈 가치가 있는 일이다. 사느냐 죽느냐의 문제이다.”

문희금 산문 시리즈 중 하나로, 가장 호평을 받고 있는 『28년의 에지』, Dahe Family', 'Beizhuang's Family' Snow Scene' 및 기타 유명한 작품. 읽으면 마음이 아프고 감동적입니다. 장승지는 비틀거리는 발걸음으로 내몽골 초원에서 신장 북쪽과 남쪽의 서해구까지, 일본의 산사부터 지중해의 스페인까지… 이것이 그의 세계, 소수의 사람들이 여행하는 세계이다. 그는 30년 동안 국가의 자연적인 신진대사를 주의 깊게 관찰했으며, 역사의 조용한 아픔 속에서 개인과 국가의 고통과 강렬함을 숙고했습니다. 이 책에 수록된 텍스트는 인간의 일상생활과 오랜 역사, 그리고 여러 나라의 문명 사이의 깊은 연관성을 확립합니다. 그의 문체는 격렬하고 애정이 넘치며, 그의 생각은 깊고 자비로 가득 차 있어 현대 중국 지식인의 이상하고 어려운 이데올로기적 모습을 보여줍니다.

저자 소개

Zhang Chengzhi는 원래 산둥 성 지난 출신이며 무슬림입니다. 1948년 가을 베이징에서 태어났다.

고등학교를 졸업한 후 내몽고 우짐친 초원에 입사해 4년간 목동으로 일했다. 1975년 북경대학교 고고학과 졸업. 1981년 중국사회과학원 대학원 민족사언어학과를 졸업했다. 역사학 석사. 중국역사박물관, 중국사회과학원 민족학연구소, 해군정치부 문예창작실, 일본 아이치대학교 등에서 근무하다가 퇴직하고 프리랜서로 활동했다. 작가.

1995년에 그는 제1회 Aiwen 문학상을 수상했습니다.

단행본 100권 이상 출판. 그 중에는 『흑마』, 『북강』, 『마음의 역사』 등이 있다.

목차

편집하다

에지의 28년

코뮌의 역사

시들고 번성하는 풀

두 번째 시리즈

대허가족

유채꽃

베이좡의 설경

블레스 베이좡

물고기 수영 골목

베일 에세이

아, 신성한 나무여!

세 번째 시리즈

40년 만에 마르코 폴로 다리

사해 건너편

세계와 우리의 학문

Zhuozu 거리

시마론, 시마론!

독수리가 날아간다

네 번째 시리즈

안레지 사원의 소피

수도원장은 위험한 건물을 바라보고 있다

저 창백한 말을 보세요

다섯 번째 시리즈

상한 마음으로 노래해요

말과 투우

여섯 번째 시리즈

아 둘 중 둘째야

평화를 부르며 사랑을 부르네

언론 논평

사람을 보면 자신의 진심을 표현하고 싶지만 타락한 사람은 기적을 믿지 않습니다.

——"아, 신성한 나무여!" 》

이것은 세상에서 종종 일어나는 일입니다. 시인은 죽었고 더 이상 무해하지 않습니다. 그래서 사람들은 인간성과 박식함을 보여주기 위해 그에 대해 이야기합니다.

——"내 마음이 찢어져 노래해요"

워낙 약하고 항상 과묵하며 다음 생까지 마음대로 왕따를 당할 수도 있을 것 같다. 그들의 초목 생존에는 파괴적인 힘이 숨겨져 있습니다.

——"유채꽃"

온라인 평가판 읽기

시들고 번성하는 풀

      창밖의 풍경은 너무 퇴폐적이어서 사람들은 더 이상 논쟁할 생각이 없습니다. 우려사항은 보다 개인적인 것이며, 자신이 좋아하는 것에 대해서만 생각하는 경우가 많습니다. 이렇게 하면 마음의 상태가 점점 더 명확해지고, 세상과 밖의 모든 것이 바로 눈앞에 있는 것처럼 됩니다. 그들을 바라보고 있으면 정말 가까워진 것 같아요.
    주변에 머무르는 생각에는 종종 리드가 있습니다.
그해 여름 초원에서 강가백인의 사망 소식을 들었을 때 나도 모르게 조용히 씨앗을 삼켰던 것 같다. 그래서 1985년에 나는 이런 생각을 떠올렸습니다. 그것은 오랫동안 내 뱃속에 머물며 평범한 삶과 죽음을 계속해서 목격하게 만들었다. 그것은 30년 동안 나와 함께 국민 신체의 자연적인 신진대사를 주의 깊게 관찰해 왔습니다.

하나

우연한 대화 속에서 우연히 '강가백인'의 사망 소식이 들려왔다. 지루한 추적을 피하기 위해 코드명에 제 이름을 적어 두었습니다. 본 기사도 마찬가지다. 강가는 옷이 귀했던 1960년대에도 항상 멋스럽게 차려입었기 때문에 패셔너블하다.
    청청한 옷차림과 우아한 긴 말장대, 부드러운 말투가 북경대학교에서 나를 가르쳤던 고고학 교수와 꼭 닮았다. 위선적이고 순진한 여성 지식인 청년에게 말털 치는 방법(몽골어 용어와 음역은 생략)에게 설명하는 것을 직접 들었습니다. 그 사람은 인내심이 강해서 신랄한 소녀에게 "말군"이라고 했습니다. 머리를 자르세요"라고 했습니다.
    제가 초원생활을 하던 시절 함께했던 가족과의 인연으로 인해 에일(이웃)이라는 단어를 언급하면 ​​그의 가족을 언급할 수밖에 없었습니다. 그는 항상 우리 가족의 엘러였기 ​​때문에 나는 이 유목 사회의 구조를 어느 정도 보아 왔습니다. 오늘 회상하면 우줌친의 복잡성에 대해 한두 가지 이해할 수 있지만 오랫동안 익숙해지지 않았습니다. 내 앞에 있는 대학 교수가 어떻게 쿨리에 초원을 질주하는 말 목동이 될 수 있겠습니까!
    그는 죽었.
    그가 입양한 딸은 우리 다몰린과 동갑인데, 비록 뛰어나지는 않지만 조용한 어린 소녀이다. 그의 아내는 덕망 있고 유능했지만, 불행하게도 그녀는 양치기의 딸이었기 때문에 당시 교육받은 젊은이들은 그녀를 멀리했습니다. 그러나 목동들은 속도가 매우 느리고 강가네 집이 가난하고 목동일 뿐이라고 생각하며 그 가족의 여자는 "사람을 배고프게 하지 않을 것이다"라고 생각하여 교육받은 젊은이들이 간섭하지 않고 그의 집에 이사하는 것을 이상하게 여긴다. 그녀의.
    그는 나와 많은 접촉을 갖고 있는 목동이다. 항상 엘러의 관계이기 때문에 이웃들은 항상 서로 불화를 겪습니다. 양치기로서 나는 종종 그의 아내의 소똥 상자에 앉아 차를 마셨다. 이 여인은 도덕적인 성격을 갖고 있는데, 큰 그릇을 사용하여 손님에게 밥과 차를 대접합니다. 나는 증인입니다. 자기 집에 사는 절름발이 목동이 2년 연속으로 큰 그릇을 사용하는 것을 목격했습니다. 하지만 몽골어를 좀 더 자유롭게 배운 후에는 이 부풀어오르는 미덕을 버렸습니다.
    '집으로 돌아가는 길'이라는 제목의 사진이 있습니다. 화면 속에는 광활한 풀밭 속 같은 길을 따라 수평선 끝을 향해 나아가는 경마차가 있고, 그 옆에는 말없이 나란히 걸어가는 기병이 있다. 1981년 여름, 나는 9년 만에 초원으로 돌아오고 있었다.
    장거리 버스가 코뮌 타운에 도착했던 기억이 나는데, 버스에서 내려 강가백인을 정면으로 만났다. 그는 예전처럼 우아한 미소를 지으며 평소와 같이 Ayler 사람들의 책임을 따랐습니다. 그는 나에게 물었습니다. 오늘은 내가 도착했다는 소식을 전할 사람입니다. 내가 머무를 때 말을 타고 나를 데리러 갈 것입니까? 집? 그의 조랑말 마차를 타고 즉시 떠나는 것이 더 나았습니다.
    변함없는 신사다운 태도를 포함하여 전혀 변한 것이 없어서 매우 기쁩니다.
    집으로 돌아가고 싶은 마음에 나는 그의 차를 타기로 결정했습니다. 사진 속 수레를 몰고 있는 소녀는 입양한 딸이고, 수레 옆에 탄 사람은 본인이다. 그 때 나는 그가 불치병에 걸렸다는 것을 알게 되었습니다. 도중에 너무 아파서 갑자기 두 번이나 말에서 내리기도 했는데, 복통인가, 폐병인가? 나는 결국 그것을 알아내지 못했다. 말발에 기대어 몸을 웅크린 채 쪼그려 앉는 괴로운 자세만 기억난다. 나는 그것을 보고 불편함을 느꼈다. 나는 그의 딸이 "아가, 앉아라. 내가 탈게"라고 말했지만 그는 그녀를 무시했던 것을 아직도 기억합니다. 아무래도 마차의 흔들림이 더 참기 힘들다고 생각한 것 같습니다.
    고향으로 돌아왔지만 마음의 기복을 느끼며 말없이 남방목장 전체를 횡단할 수밖에 없었다. 먼저 나는 그의 집으로 갔다(병이 나자 그는 즉시 신사적인 태도를 되찾았고 몇 번이나 나에게 그의 집에서 하룻밤 묵자고 초대했다), 그런 다음 그의 말을 타고 타일렘 호수 전체를 한 바퀴 돌고 나의 옛 펠트로 돌아왔다. 가방., 여동생과 그린나잇.
    두 번째로 초원으로 돌아오자마자 그의 죽음에 대한 소식을 들었습니다. 설명할 수 없는 후회가 있습니다. 그의 이야기는 사람들에게 금방 잊혀진다. 자립하지 못하는 과부가 식사를 하러 친정으로 돌아갔다는 사실을 거듭된 질문을 통해서야 알게 되었습니다. 물론 재산은 그의 아내와 형제와 분리될 수 없습니다. 멀리서 시집을 간 딸이 지금은 어디에 있는지도 불분명한 것 같다.
    펠트백이 사라지는 걸 처음으로 목격했어요.
    가족의 실종이다.그 잔인함과 현실에 충격을 받고 차가운 맛을 오랫동안 씹어먹었다. 결국 초원은 험난한 세상인데, 남자 주인공이 죽으면 가방 속 기둥이 부서진다. 무너지는 가족은 물이 새는 양동이와 같아서 다시 꿰매는 것보다 더 쉽게 막을 수 없습니다. 그래스랜드는 그 강함만을 인정하고 과거의 영광을 전혀 후회하지 않습니다. 유행하는 목동 사건이 나의 이해의 시작이었고, 그때부터 나는 이러한 폭력적인 사회 혼란과 함께 세대의 변화를 목격하기 시작했다.
    어쨌든, 내 청춘과 같은 캠핑장에 나란히 서 있던 깔끔하고 정돈된 펠트 가방은 더 이상 존재하지 않는다. 나중에서야 나는 이 조용한 사실이 나에게 일종의 자극을 주었다는 것을 깨달았습니다.
그것은 단지 신호의 번쩍임에 불과했습니다. 자연의 건기가 왔습니다.

둘

    란 가문(다시 별명을 사용함)은 정치부터 기질까지 우리 팀과 베이징 유소년 그룹에 지대한 영향을 미치는 가문이다. 몽골인으로서 혈통의 우여곡절을 보여주는데, 이 가족의 남자들은 모두 깊은 눈, 높은 코, 큰 체격을 가지고 있습니다. 특히 그들의 눈썹과 눈은 표현력이 풍부합니다. 이것은 몽골 종족에서는 드물고 중국에서는 팬더만큼 드뭅니다. 한마디로 초원의 귀족 집단과도 같다.
    그들은 특별한 혈통을 지닌 가족이다. 몽골비사에서 영감을 받은 것처럼 북아시아 유목민의 혼합이 풍부합니다. 란 가문의 남자들은 딱딱한 한족 군복을 입는 것을 두려워하지 않습니다. 그들의 아름다움은 뼈대에서, 영화 속 알바니아인들처럼 우짐친과는 전혀 다른 이질성에서 나온다.
    시골에 갔을 때 우리와 똑같다고 하던 이 집의 마법의 할아버지는 1960년대 초에 세상을 떠났다. 30년 후, 나는 그를 꼭 만나고 싶었지만 당연히 불가능했습니다. 하지만 그 기회를 바랄 수 있다면 큰 일들을 많이 알아낼 수 있을 것 같아요.
    나의 할아버지는 역사이고, 전설이고, 전세대이고, 나는 내가 목격한 것만 이해할 수 있다.
    란 가문의 아버지인 바 신부는 당시 널리 알려진 유명인사였습니다. 그가 당신을 옆으로 바라보며 미소를 짓는 모습은 꼭 서부 영화배우 같았습니다. 지금 돌이켜보면 그는 전통 기술로 유명한 후대 목동에 속한다. 그의 말 밧줄은 전설적이다. 그 당시 우리는 바푸(Ba Fu)가 어떻게 말의 귀와 얼굴의 절반을 정확하게 올가미로 묶을 수 있는지, 어떻게 그가 오토바이를 타고 국경 수비대의 초대를 받아 휘발유 연기 뒤에 긴 말장대에 끌려가는지에 대해 항상 불평했습니다. 그 자리를 지킨 사람이 노년에 모두가 보는 앞에서 말에 줄을 매고 말을 돌리는 기록, 얼마나 자랑스러운 일입니까! 그 당시에는 잊어 버렸습니다. 그는 여전히 사려 깊은 사람이었습니다.
    시대적 모순으로 인해 아버지와 나의 관계는 집안싸움과 추잡한 정치에도 말려들었습니다. 사립 초등학교에 진학하기로 결정하기 전까지 이러한 격차는 계속되었습니다.
    당시 나는 몽골 어린이들을 이끌고 양털을 모으고 무를 재배했고, 철판을 깎고, 현지 교과서를 편집하고, 몽골어를 가르치는 등 동화의 공범이 되는 것을 무의식적으로 거부했습니다. 바 아버지의 아들 바(Ba)는 그 기간 동안 나를 충실히 따라다녔는데, 그는 내가 굳게 의지했던 믿음직한 몽골 아이들 두세 명 중 한 명이었습니다.
    아마도 이 '한만'과 아들의 우정이 아버지의 생각을 자극했을 것이다. 내가 초원으로 돌아왔을 때 바의 아버지는 나와 깊은 대화를 나누고 싶다고 말했다. 묘한 기분이 들었습니다. 나는 말했다: 좋아, 나는 당신을 기다릴 것이다.
    그러나 그의 생각 외에도 그는 더 큰 문제, 즉 알코올 중독도 안고 있었습니다. 내가 돌아간 첫째 달 초부터 둘째 달 초까지 그는 밤낮으로 술에 취해 있었고, 한 달 동안이나 술에 취해 지냈다. 때로는 비틀거리며 비틀거리기도 하고, 갑자기 누군가의 문앞에 나타나 문틀에 기댄 채 웃다가 땅에 쓰러지기도 하고, 때로는 말을 타고 으르렁거리기도 하고, 안장을 위태롭게 좌우로 휘두르기도 하고, 초원을 미친듯이 질주하기도 합니다. 그의 행방은 한 달 동안 알려지지 않았다. 때로는 그가 남쪽 진영에서 자고 있다는 이야기도 들었고, 때로는 술에 취해 수백 리 떨어진 곳에서 방황하고 있다는 이야기도 들었습니다.
    나는 그가 떠나는 날까지 그를 다시 보지 못했습니다.
    나는 베이징으로 돌아가야 한다. 나는 그와의 '깊은 대화'를 진지하게 기대하고 있었기 때문에 그를 마음 속에 두는 것을 꺼렸다. 나는 이 대화를 통해 나에게 매우 중요한 목자들의 의견을 들을 수 있을 것이라고 생각했습니다. 하지만 아니, 그 이별은 그 사람과의 영원한 이별이기도 했다.
    블루 가문의 다른 아름다운 알바니아 남성 몇 명도 세상을 떠났습니다. 초원 위를 번쩍이던 시원하고 대담한 몸짓처럼 그들은 흔적도 없이 사라졌다.
    올해는 더욱 아쉽다. 여름 방학 동안 딸을 데리고 초원으로 돌아왔는데 너무 피곤해서 더 이상 방문하고 싶지 않았습니다. 그리고 Ba의 아버지의 아들 Ba는 정말 너무 멀리 살고 있습니다. 몇 번이나 망설인 끝에 나는 결국 그의 집에 놀러 가지 않았다. 그러므로 아버지의 목소리와 가족의 실화를 탐구할 기회는 상실되었다.
    풀바다 속의 이름 모를 가문. 비록 일부는 세상을 떠났고 일부는 아직 살아있지만, 최종적으로 분석해 보면 초원을 장악하고 권력과 영광을 차지했던 그들의 역사는 끝났다.
    나중에 나는 여러 번 돌아왔다. 사람들은 나에게 다음과 같은 문장을 사용했습니다. "여기에 푸른 가족이 있었다는 것을 기억하십니까?..." 이 무성한 풀밭으로 돌아와 풀의 격동을 볼 때마다 나는 생각합니다. 사라짐 예, 정말 영원히 사라졌어요.