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仕様
ブランド | I READING |
ブランドテリトリー | 中国 |
正味内容 | 200g |
編集時間 | 張承志の世界と私についての散文 - 「文会黄金の散文」 |
製品説明
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編集者の選択
** 張成志が自ら選んだ散文は、「世界」に対する稀な精神的暴露を提供します。
** 30 年間の観察で国家の歴史の自然代謝を調べる
** 現代中国知識人の奇妙かつ困難なイデオロギー像を示す
** ※好評を博した『衛士二十八年』『大河家』『北荘雪景色』などを一冊に収録
簡単な紹介
「あなたと同じように、一生貧しく惨めでも、自分の道をよろよろと歩むのです。世間に口も開かず、水と草の変化と牛と羊の温もりを追いかけて、ただ人生を全うするのです」 「これは人間の生き残りであり、生きる価値がある。生死に関わる問題だ。」
「文恵金散文」シリーズの 1 つで、有名な作家、張成志による魂、人間性、生と死、信仰と尊厳に関する 23 冊の関連文書があり、その中には最も賞賛された「二十八年の衛士」も含まれます。大河家」、「北荘家雪景色」などの有名な作品。読んでいて心が震え、感動します。張成志は、たどたどしい足取りで、内モンゴルの草原から新疆の南北にある西海口まで、日本の山岳寺院から地中海のスペインまで…これが彼の世界であり、世界でも数少ない人が旅をする。彼は 30 年を費やして国民の体の自然な代謝を注意深く観察し、歴史の静かな痛みの点で個人と国家の苦しみと激しさを深く考えました。この本に収録されている文章は、人間の日常生活、長い歴史、さまざまな国の文明との間に深いつながりを確立しています。彼の文体は激しくて愛情深く、彼の思想は深く慈悲に満ちており、現代中国の知識人の奇妙で困難な思想像を示しています。
著者について
張成志さんは山東省済南市出身でイスラム教徒。 1948年秋、北京に生まれる。
高校卒業後、内モンゴルのウジムチン草原に入り、牧畜民として4年間働いた。 1975年北京大学考古学部卒業。 1981年中国社会科学院大学院民族史言語学科卒業。歴史学の修士号。中国歴史博物館、中国社会科学院民族学研究所、海軍政治局文学芸術創造室、日本の愛知大学などに勤務した後、いずれも退職しフリーランスに。作家。
1995年に第1回愛文文学賞を受賞した。
単行本は100冊以上出版。その中には、「黒い馬」、「北の川」、「心の歴史」などが含まれます。
目次
編集
エジの28年
コミューンの歴史
枯れて生い茂る草
シリーズ第2弾
大河家
菜の花
北庄の雪景色
北庄を祝福してください
魚が泳ぐ路地
ベールエッセイ
ああ、神木よ!
3番目のシリーズ
40年ぶりの盧溝橋
死海を越えて
世界と私たちの学問
卓祖街
シマロン、シマロン!
ワシが飛んでいく
第4シリーズ
安楽寺のソフィー
修道院長は危険な建物を見つめる
あの青ざめた馬を見てください
第5シリーズ
傷ついた心で歌おう
馬と闘牛
第6シリーズ
ああ、2 つのうち 2 つ目
平和が呼ばれ、愛が呼ばれる
メディアのコメント
人を見ると、自分の本当の気持ちを伝えたくなりますが、堕落した人間は奇跡を信じません。
——「ああ、神木よ!」 》
これは世界ではよくあることです。詩人は死んでいて、もはや無害ではないので、人々は人間性と博学さを示すために彼のことを話します。
——「ティア・マイ・ハート・シンギング」
とても弱くていつも黙っていて、来世までいじめられ放題らしいのですが、雑草やカリフラワーも決して侮れないのです。彼らは卑劣な存在ですが、彼らの植物の生存には破壊的な力が隠されています。
——『菜の花』
オンライン試し読み
枯れて生い茂る草
窓の外の景色はあまりに退廃的で、人々はもはや議論する気も起きない。悩みはより個人的なものであり、自分の好きなことだけを考えていることがよくあります。そうすることで心の状態が徐々にクリアになっていき、世界や外のものが目の前にあるかのように見えてきます。彼らを見つめていると、とても近くに感じます。
いつまでも心に残る考えが、その原因となることがよくあります。
あの夏、草原でガン・ガ・バイインの死の知らせを聞いたとき、私はおそらく気づかずに静かに種を飲み込んだのだろう。そこで 1985 年に私はこのアイデアを思いつきました。それは私のお腹の中で長い間目覚めていて、平凡な生と死を何度も目撃することを思い出させました。私は30年間、国民の体の自然な代謝を注意深く観察することに同行してきました。
1つ
「ガンガ・バイイン」さんの死のニュースは、何気ない会話の中で偶然聞こえた。退屈な追跡を避けるために、私は自分の名前をコードネームに記入しました。この記事も同様で、ガン・ガがおしゃれなのは、物資が乏しかった1960年代でも常にハンサムに着飾っていたからだ。
きれいな青いローブ、優雅な長い馬竿、穏やかな話し方は、私が北京大学で教えてくれた考古学の教授にそっくりです。私は、彼が偽善的で純朴な知的な女性青年に馬の毛の打ち方を説明しているのを個人的に聞きました(モンゴル語の用語と音訳は省略しましょう)。彼はとても忍耐強く、口の悪い女の子に「馬のグループ。髪を切りなさい」と言いました。
草原で過ごした数年間、私が関わった家族との関係から、エール(隣人)という言葉を口にするなら、彼の家族について言及しなければなりませんでした。彼はいつも私の家族のエラーだったので、私はこの遊牧社会の構造をある程度見てきました。今思い出してみると、ウジュムチンの複雑さについて多少は理解できるが、当時は長い間それに慣れることができなかった。目の前の大学教授が、どうして馬飼いで馬を走らせることができるだろうか。クリエ草原!
彼は死んでいる。
彼が養子にした娘は我が家のダモリンと同い年で、目立つわけではないが、物静かな女の子だ。彼の妻は高潔で有能な人物でしたが、残念ながら羊飼いの娘だったため、当時の教養ある若者は彼女から距離を置かれていました。しかし、牧夫たちは非常に行動が遅く、ガンジス川の家族は貧しい牧畜民であり、その家族の女性は「人々を飢えさせないだろう」と考えていたので、教育を受けた若者がガンジス川の邪魔をせずにガンジス川の家に引っ越してきたことに当惑した。 。
彼は牧畜民であり、私と多くのつながりがある。常にエラーとの関係なので、隣人同士は常に対立しています。羊飼いの私はよく妻の牛の糞箱に座ってお茶を飲みました。この女性は確かに品行方正な性格で、客に大きな茶碗でご飯とお茶を出します。私は証人です。家に住んでいた足の悪い馬の牧夫が、2年連続で大きなボウルを使っているのを目撃しました。しかし、モンゴル語をもっと自由に学んでからは、この肥大化した美徳を手放しました。
「家に帰る道」というタイトルの写真があります。画面上では、広大な草海の同じ道を地平線の果てに向かって進む軽やかな馬車があり、その横を一人の騎手が黙々と並んで歩いている。 1981年の夏、私は9年ぶりに草原に戻ってきました。
長距離バスがコミューンタウンに到着し、バスを降りてガンガバイインと正面から出会ったのを覚えています。彼は以前と同じように優雅に微笑んで、アイラーの男としての責任を果たし、私に尋ねました。「今日、私が帰国したという知らせを持ってくるのは彼です。私が滞在している間、馬に乗って家まで迎えに来てくれるでしょうか」 ?ポニーの馬車に乗ってすぐに立ち去った方が良いでしょう。
変わらぬ紳士的な態度も含めて、何も変わっていないのでとても嬉しいです。
どうしても家に帰りたかったので、私は彼の車に乗ることにしました。写真でカートを運転している女の子は彼の養女で、カートの横に乗っているのは彼自身です。その時、私は彼が末期の病気であることを知りました。途中、あまりの痛さに突然馬から降りてしまったことが2回あったが、腹痛だったのか、それとも肺の病気だったのか。結局分かりませんでした。馬の足に寄りかかり、体を締めてしゃがむ苦しそうな姿勢だけを覚えています。それを見て、不快な思いをしました。彼の娘が「アガ、座って、私が乗るよ」と言ったのを今でも覚えていますが、彼は彼女を無視しました。馬車の揺れのほうが耐えられないと思ったのでしょう。
故郷への帰省とはいえ、心の浮き沈みを抱えながら、ただ黙って南の牧草地を横切ることしかできなかった。まず私は彼の家に行き(病気が治った後、彼はすぐに紳士的な態度を取り戻し、一晩家に泊まろうと何度も誘ってくれました)、それから彼の馬に乗り、テーレム湖を一周して、昔のフェルトに戻りました。バッグです、妹と緑の夜です。
二度目は草原に戻るとすぐに彼の死を聞いた。説明のつかない後悔があります。彼の話はすぐに人々に忘れられてしまいます。何度も尋問して初めて、その未亡人が自立できなくなって食事をするために実家に戻ってきたことが分かりました。もちろん、財産は彼の妻と兄弟から切り離すことはできません。遠くに嫁いだ娘が今どこにいるのかも不明だそうです。
フェルトバッグがなくなるのを初めて目撃しました。
これは家族の失踪事件であり、その非情さと現実に衝撃を受け、冷たい味をずっと噛みしめていた。やっぱり草原は厳しい世界で、男主人公が死ぬと鞄の中の柱が折れる。崩壊する家族は水漏れするバケツのようなもので、縫い合わせて元に戻すのと同じくらい簡単に止めることはできません。グラスランドは自分の強さだけを認めており、過去の栄光を全く後悔していない。ファッショナブルな馬飼いの事件が私の理解の始まりであり、それ以来、私はそのような激しい社会的混乱とともに世代の交代を目の当たりにするようになりました。
いずれにせよ、青春時代と同じキャンプ場に並んでいた、整然としたフェルトバッグはもう存在しない。この静かな事実が私に一種の刺激を与えていることに後になって初めて気づきました。
それは単なる信号の点滅でした。自然界の乾季が到来しました。
二
蘭家(私は再びニックネームを使用しています)は、政治から気質に至るまで、私たちのチームと北京の若者のグループに深い影響を与えている家族です。モンゴル人として、彼らはその血統の紆余曲折を示しており、この家族の男性は皆、深い目、高い鼻、背の高い体格を持っています。特に彼らの眉毛と目は表情豊かで、これはモンゴル民族では珍しく、中国ではパンダと同じくらい珍しいです。一言で言えば草原の貴族の集団のようなものである。
彼らは特別な血統を持つ家族です。 『モンゴルの秘密の歴史』にインスピレーションを得たように、北アジアの遊牧民が豊富に混在しています。ラン家の男性は、漢の堅い制服を着るのを恐れません。彼らの美しさは、映画の中のアルバニア人のように、骨格、ウジムチンとはさらに異なる異質さから来ています。
この家族の魔法のような祖父は、私たちが田舎に行ったとき、私たちと同じだと言われていましたが、1960年代初頭に亡くなりました。 30年後、私は本当に彼に会いたかったが、もちろんそれは不可能だった。しかし、もしその機会を期待できれば、多くの大きなことを理解できると思います。
私の祖父は歴史であり、伝説であり、先代であり、私は目撃したことしか理解できません。
ラン家の父親であるバ神父は当時、広く有名人でした。微笑んで横目で見る彼は、まるで西部劇のスターのようでした。今思えば、彼は伝統の技で名高い羊飼いの後期にあたる。彼の乗馬術は伝説的です。当時、私たちはいつも次のことについて不平を言っていました:バーフーがどのようにして馬の耳と顔の半分を正確に投げ縄で捕まえることができたのか、国境警備隊にバイクで招待され、ガソリンの煙が立ち込める中、長い馬柱の後ろに引きずり込まれた様子、そしてどのようにして馬の顔の半分を投げつけたのか。老後、みんなの前で馬をロープでひっくり返したり、馬をひっくり返したりした記録、自慢するのはなんと楽しいことでしょう。当時は忘れていましたが、彼はまだ思慮深い人でした。
時代の矛盾により、父と私の関係も家族間の争いや厄介な政治に巻き込まれました。私立小学校を受験しようと決意するまで、その差は続きました。
当時、私はモンゴル人の子供たちのグループを率いて羊毛を集めたり大根を育てたり、同化の共犯者になることを無意識のうちに拒否し、鉄板を彫り、地元の教科書を編纂し、モンゴル語を教えました。バさんの父の息子であるバさんは、その間、私に忠実に従い、私が最も頼りにした頼もしいモンゴル人の二、三人の子供の一人でした。
おそらく、この「漢人」と息子との友情が父親の考えを刺激したのでしょう。草原に戻ると、バー君のお父さんが私と深い話をしたいと言いました。妙に興奮した。私は言いました:わかりました、お待ちしています。
しかし、彼の考えのほかに、彼はアルコール依存症という大きな問題も抱えていました。私が戻った最初の月の初めから二ヶ月目の初めまで、彼は昼も夜も酒を飲み、一か月間酒に酔った状態が続きました。時にはよろめき、よろめき、誰かの玄関先に突然現れ、ドア枠に向かって微笑み、そして地面に倒れ込むこともあれば、馬の上で咆哮を上げ、危険なほど鞍を左右に振り、狂ったように草原を駆け巡ることもある。彼の行方は1か月間不明だった。時には彼が南部のキャンプで眠っていると聞き、また時には酔っ払って何百マイルも離れたところをさまよっていると聞いた。
彼が去る日まで、私は彼に再び会うことはなかった。
私は北京に戻らなければなりません。私は彼との「深い会話」を真剣に楽しみにしていたので、彼を心の中に残すことに抵抗がありました。この会話により、私にとって非常に重要な牧畜民からのコメントを得ることができるだろうとさえ思いました。しかし、そうではありません。その別れは私にとって彼との永遠の別れでもありました。
ブルー家の他の美しいアルバニア人男性も何人か亡くなった。それらは、まるで草原に閃いたクールで大胆な身振りのように、跡形もなく消え去った。
今年はさらに残念です。夏休みに娘を連れて草原に戻りましたが、とても疲れていたので、もっと行きたいと思うことはほとんどありませんでした。そして、バの父親の息子であるバは、本当に遠くに住んでいます。何度か迷ったあげく、結局彼の家には遊びに行かなかった。そのため、父親の声や家族の実話を探る機会が失われてしまった。
草の海に佇む名も知れぬ一族、その構成員の中には亡くなった者も生きている者もいるが、最終的には草原を支配し権力と栄光を勝ち取った歴史は終わった。
その後、何度も戻ってきました。人々は私にこの言葉を使ってきました。「ここに青い家族がいたのを覚えていますか?...」私はこの青々とした草の部分に戻って草の乱流を見るたびに、私はこう思います:はい、消えました。それは本当に永遠に消えてしまった。
編集者の選択
** 張成志が自ら選んだ散文は、「世界」に対する稀な精神的暴露を提供します。
** 30 年間の観察で国家の歴史の自然代謝を調べる
** 現代中国知識人の奇妙かつ困難なイデオロギー像を示す
** ※好評を博した『衛士二十八年』『大河家』『北荘雪景色』などを一冊に収録
簡単な紹介
「あなたと同じように、一生貧しく惨めでも、自分の道をよろよろと歩むのです。世間に口も開かず、水と草の変化と牛と羊の温もりを追いかけて、ただ人生を全うするのです」 「これは人間の生き残りであり、生きる価値がある。生死に関わる問題だ。」
「文恵金散文」シリーズの 1 つで、有名な作家、張成志による魂、人間性、生と死、信仰と尊厳に関する 23 冊の関連文書があり、その中には最も賞賛された「二十八年の衛士」も含まれます。大河家」、「北荘家雪景色」などの有名な作品。読んでいて心が震え、感動します。張成志は、たどたどしい足取りで、内モンゴルの草原から新疆の南北にある西海口まで、日本の山岳寺院から地中海のスペインまで…これが彼の世界であり、世界でも数少ない人が旅をする。彼は 30 年を費やして国民の体の自然な代謝を注意深く観察し、歴史の静かな痛みの点で個人と国家の苦しみと激しさを深く考えました。この本に収録されている文章は、人間の日常生活、長い歴史、さまざまな国の文明との間に深いつながりを確立しています。彼の文体は激しくて愛情深く、彼の思想は深く慈悲に満ちており、現代中国の知識人の奇妙で困難な思想像を示しています。
著者について
張成志さんは山東省済南市出身でイスラム教徒。 1948年秋、北京に生まれる。
高校卒業後、内モンゴルのウジムチン草原に入り、牧畜民として4年間働いた。 1975年北京大学考古学部卒業。 1981年中国社会科学院大学院民族史言語学科卒業。歴史学の修士号。中国歴史博物館、中国社会科学院民族学研究所、海軍政治局文学芸術創造室、日本の愛知大学などに勤務した後、いずれも退職しフリーランスに。作家。
1995年に第1回愛文文学賞を受賞した。
単行本は100冊以上出版。その中には、「黒い馬」、「北の川」、「心の歴史」などが含まれます。
目次
編集
エジの28年
コミューンの歴史
枯れて生い茂る草
シリーズ第2弾
大河家
菜の花
北庄の雪景色
北庄を祝福してください
魚が泳ぐ路地
ベールエッセイ
ああ、神木よ!
3番目のシリーズ
40年ぶりの盧溝橋
死海を越えて
世界と私たちの学問
卓祖街
シマロン、シマロン!
ワシが飛んでいく
第4シリーズ
安楽寺のソフィー
修道院長は危険な建物を見つめる
あの青ざめた馬を見てください
第5シリーズ
傷ついた心で歌おう
馬と闘牛
第6シリーズ
ああ、2 つのうち 2 つ目
平和が呼ばれ、愛が呼ばれる
メディアのコメント
人を見ると、自分の本当の気持ちを伝えたくなりますが、堕落した人間は奇跡を信じません。
——「ああ、神木よ!」 》
これは世界ではよくあることです。詩人は死んでいて、もはや無害ではないので、人々は人間性と博学さを示すために彼のことを話します。
——「ティア・マイ・ハート・シンギング」
とても弱くていつも黙っていて、来世までいじめられ放題らしいのですが、雑草やカリフラワーも決して侮れないのです。彼らは卑劣な存在ですが、彼らの植物の生存には破壊的な力が隠されています。
——『菜の花』
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枯れて生い茂る草
窓の外の景色はあまりに退廃的で、人々はもはや議論する気も起きない。悩みはより個人的なものであり、自分の好きなことだけを考えていることがよくあります。そうすることで心の状態が徐々にクリアになっていき、世界や外のものが目の前にあるかのように見えてきます。彼らを見つめていると、とても近くに感じます。
いつまでも心に残る考えが、その原因となることがよくあります。
あの夏、草原でガン・ガ・バイインの死の知らせを聞いたとき、私はおそらく気づかずに静かに種を飲み込んだのだろう。そこで 1985 年に私はこのアイデアを思いつきました。それは私のお腹の中で長い間目覚めていて、平凡な生と死を何度も目撃することを思い出させました。私は30年間、国民の体の自然な代謝を注意深く観察することに同行してきました。
1つ
「ガンガ・バイイン」さんの死のニュースは、何気ない会話の中で偶然聞こえた。退屈な追跡を避けるために、私は自分の名前をコードネームに記入しました。この記事も同様で、ガン・ガがおしゃれなのは、物資が乏しかった1960年代でも常にハンサムに着飾っていたからだ。
きれいな青いローブ、優雅な長い馬竿、穏やかな話し方は、私が北京大学で教えてくれた考古学の教授にそっくりです。私は、彼が偽善的で純朴な知的な女性青年に馬の毛の打ち方を説明しているのを個人的に聞きました(モンゴル語の用語と音訳は省略しましょう)。彼はとても忍耐強く、口の悪い女の子に「馬のグループ。髪を切りなさい」と言いました。
草原で過ごした数年間、私が関わった家族との関係から、エール(隣人)という言葉を口にするなら、彼の家族について言及しなければなりませんでした。彼はいつも私の家族のエラーだったので、私はこの遊牧社会の構造をある程度見てきました。今思い出してみると、ウジュムチンの複雑さについて多少は理解できるが、当時は長い間それに慣れることができなかった。目の前の大学教授が、どうして馬飼いで馬を走らせることができるだろうか。クリエ草原!
彼は死んでいる。
彼が養子にした娘は我が家のダモリンと同い年で、目立つわけではないが、物静かな女の子だ。彼の妻は高潔で有能な人物でしたが、残念ながら羊飼いの娘だったため、当時の教養ある若者は彼女から距離を置かれていました。しかし、牧夫たちは非常に行動が遅く、ガンジス川の家族は貧しい牧畜民であり、その家族の女性は「人々を飢えさせないだろう」と考えていたので、教育を受けた若者がガンジス川の邪魔をせずにガンジス川の家に引っ越してきたことに当惑した。 。
彼は牧畜民であり、私と多くのつながりがある。常にエラーとの関係なので、隣人同士は常に対立しています。羊飼いの私はよく妻の牛の糞箱に座ってお茶を飲みました。この女性は確かに品行方正な性格で、客に大きな茶碗でご飯とお茶を出します。私は証人です。家に住んでいた足の悪い馬の牧夫が、2年連続で大きなボウルを使っているのを目撃しました。しかし、モンゴル語をもっと自由に学んでからは、この肥大化した美徳を手放しました。
「家に帰る道」というタイトルの写真があります。画面上では、広大な草海の同じ道を地平線の果てに向かって進む軽やかな馬車があり、その横を一人の騎手が黙々と並んで歩いている。 1981年の夏、私は9年ぶりに草原に戻ってきました。
長距離バスがコミューンタウンに到着し、バスを降りてガンガバイインと正面から出会ったのを覚えています。彼は以前と同じように優雅に微笑んで、アイラーの男としての責任を果たし、私に尋ねました。「今日、私が帰国したという知らせを持ってくるのは彼です。私が滞在している間、馬に乗って家まで迎えに来てくれるでしょうか」 ?ポニーの馬車に乗ってすぐに立ち去った方が良いでしょう。
変わらぬ紳士的な態度も含めて、何も変わっていないのでとても嬉しいです。
どうしても家に帰りたかったので、私は彼の車に乗ることにしました。写真でカートを運転している女の子は彼の養女で、カートの横に乗っているのは彼自身です。その時、私は彼が末期の病気であることを知りました。途中、あまりの痛さに突然馬から降りてしまったことが2回あったが、腹痛だったのか、それとも肺の病気だったのか。結局分かりませんでした。馬の足に寄りかかり、体を締めてしゃがむ苦しそうな姿勢だけを覚えています。それを見て、不快な思いをしました。彼の娘が「アガ、座って、私が乗るよ」と言ったのを今でも覚えていますが、彼は彼女を無視しました。馬車の揺れのほうが耐えられないと思ったのでしょう。
故郷への帰省とはいえ、心の浮き沈みを抱えながら、ただ黙って南の牧草地を横切ることしかできなかった。まず私は彼の家に行き(病気が治った後、彼はすぐに紳士的な態度を取り戻し、一晩家に泊まろうと何度も誘ってくれました)、それから彼の馬に乗り、テーレム湖を一周して、昔のフェルトに戻りました。バッグです、妹と緑の夜です。
二度目は草原に戻るとすぐに彼の死を聞いた。説明のつかない後悔があります。彼の話はすぐに人々に忘れられてしまいます。何度も尋問して初めて、その未亡人が自立できなくなって食事をするために実家に戻ってきたことが分かりました。もちろん、財産は彼の妻と兄弟から切り離すことはできません。遠くに嫁いだ娘が今どこにいるのかも不明だそうです。
フェルトバッグがなくなるのを初めて目撃しました。
これは家族の失踪事件であり、その非情さと現実に衝撃を受け、冷たい味をずっと噛みしめていた。やっぱり草原は厳しい世界で、男主人公が死ぬと鞄の中の柱が折れる。崩壊する家族は水漏れするバケツのようなもので、縫い合わせて元に戻すのと同じくらい簡単に止めることはできません。グラスランドは自分の強さだけを認めており、過去の栄光を全く後悔していない。ファッショナブルな馬飼いの事件が私の理解の始まりであり、それ以来、私はそのような激しい社会的混乱とともに世代の交代を目の当たりにするようになりました。
いずれにせよ、青春時代と同じキャンプ場に並んでいた、整然としたフェルトバッグはもう存在しない。この静かな事実が私に一種の刺激を与えていることに後になって初めて気づきました。
それは単なる信号の点滅でした。自然界の乾季が到来しました。
二
蘭家(私は再びニックネームを使用しています)は、政治から気質に至るまで、私たちのチームと北京の若者のグループに深い影響を与えている家族です。モンゴル人として、彼らはその血統の紆余曲折を示しており、この家族の男性は皆、深い目、高い鼻、背の高い体格を持っています。特に彼らの眉毛と目は表情豊かで、これはモンゴル民族では珍しく、中国ではパンダと同じくらい珍しいです。一言で言えば草原の貴族の集団のようなものである。
彼らは特別な血統を持つ家族です。 『モンゴルの秘密の歴史』にインスピレーションを得たように、北アジアの遊牧民が豊富に混在しています。ラン家の男性は、漢の堅い制服を着るのを恐れません。彼らの美しさは、映画の中のアルバニア人のように、骨格、ウジムチンとはさらに異なる異質さから来ています。
この家族の魔法のような祖父は、私たちが田舎に行ったとき、私たちと同じだと言われていましたが、1960年代初頭に亡くなりました。 30年後、私は本当に彼に会いたかったが、もちろんそれは不可能だった。しかし、もしその機会を期待できれば、多くの大きなことを理解できると思います。
私の祖父は歴史であり、伝説であり、先代であり、私は目撃したことしか理解できません。
ラン家の父親であるバ神父は当時、広く有名人でした。微笑んで横目で見る彼は、まるで西部劇のスターのようでした。今思えば、彼は伝統の技で名高い羊飼いの後期にあたる。彼の乗馬術は伝説的です。当時、私たちはいつも次のことについて不平を言っていました:バーフーがどのようにして馬の耳と顔の半分を正確に投げ縄で捕まえることができたのか、国境警備隊にバイクで招待され、ガソリンの煙が立ち込める中、長い馬柱の後ろに引きずり込まれた様子、そしてどのようにして馬の顔の半分を投げつけたのか。老後、みんなの前で馬をロープでひっくり返したり、馬をひっくり返したりした記録、自慢するのはなんと楽しいことでしょう。当時は忘れていましたが、彼はまだ思慮深い人でした。
時代の矛盾により、父と私の関係も家族間の争いや厄介な政治に巻き込まれました。私立小学校を受験しようと決意するまで、その差は続きました。
当時、私はモンゴル人の子供たちのグループを率いて羊毛を集めたり大根を育てたり、同化の共犯者になることを無意識のうちに拒否し、鉄板を彫り、地元の教科書を編纂し、モンゴル語を教えました。バさんの父の息子であるバさんは、その間、私に忠実に従い、私が最も頼りにした頼もしいモンゴル人の二、三人の子供の一人でした。
おそらく、この「漢人」と息子との友情が父親の考えを刺激したのでしょう。草原に戻ると、バー君のお父さんが私と深い話をしたいと言いました。妙に興奮した。私は言いました:わかりました、お待ちしています。
しかし、彼の考えのほかに、彼はアルコール依存症という大きな問題も抱えていました。私が戻った最初の月の初めから二ヶ月目の初めまで、彼は昼も夜も酒を飲み、一か月間酒に酔った状態が続きました。時にはよろめき、よろめき、誰かの玄関先に突然現れ、ドア枠に向かって微笑み、そして地面に倒れ込むこともあれば、馬の上で咆哮を上げ、危険なほど鞍を左右に振り、狂ったように草原を駆け巡ることもある。彼の行方は1か月間不明だった。時には彼が南部のキャンプで眠っていると聞き、また時には酔っ払って何百マイルも離れたところをさまよっていると聞いた。
彼が去る日まで、私は彼に再び会うことはなかった。
私は北京に戻らなければなりません。私は彼との「深い会話」を真剣に楽しみにしていたので、彼を心の中に残すことに抵抗がありました。この会話により、私にとって非常に重要な牧畜民からのコメントを得ることができるだろうとさえ思いました。しかし、そうではありません。その別れは私にとって彼との永遠の別れでもありました。
ブルー家の他の美しいアルバニア人男性も何人か亡くなった。それらは、まるで草原に閃いたクールで大胆な身振りのように、跡形もなく消え去った。
今年はさらに残念です。夏休みに娘を連れて草原に戻りましたが、とても疲れていたので、もっと行きたいと思うことはほとんどありませんでした。そして、バの父親の息子であるバは、本当に遠くに住んでいます。何度か迷ったあげく、結局彼の家には遊びに行かなかった。そのため、父親の声や家族の実話を探る機会が失われてしまった。
草の海に佇む名も知れぬ一族、その構成員の中には亡くなった者も生きている者もいるが、最終的には草原を支配し権力と栄光を勝ち取った歴史は終わった。
その後、何度も戻ってきました。人々は私にこの言葉を使ってきました。「ここに青い家族がいたのを覚えていますか?...」私はこの青々とした草の部分に戻って草の乱流を見るたびに、私はこう思います:はい、消えました。それは本当に永遠に消えてしまった。
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