苏轼传（最新修订版）

引言 物华地灵铸伟才
第一章奋厉当世雄鹰出
第二章世事维艰力难任
第三章德泽雅韵满余杭
第四章唯有悯农心尚在
第五章柏台霜气夜凄凄
第六章吟啸徐行迎风雨
第七章三咏赤壁成绝唱
第八章投老江湖终不失
第九章华灯飞盖寓京华
第十章四任知州泽生民
第十一章 白须萧散谪岭海
第十二章 皇天后土同悲悼
结束语 浩瀚渊深赞“苏海”，流风余韵遗人间
附录一苏轼生平创作年表
附录二苏轼著作重要版本录
后记

在四川省眉山县境内，有一座秀丽的彭老山。宋仁宗景祐三年，这座山忽然变得荒瘠起来，百花不放，草木枯萎，禽鸟野兽远走高飞。眉山的父老议论纷纷，百思不得其解。直到多年以后，他们才恍然大悟，原来就在这一年，一位令人惊羡、受人敬慕的不世之才——苏轼（字子瞻）诞生在这片富饶美丽的土地上，彭老山的灵秀之气，独钟于他一人身上，因而出现了这样奇异的现象。六十六年后，这位旷代的伟人，走完他不平凡的人生历程，辞别人世，将英灵之气还给自然，彭老山才重又变得郁郁苍苍。
这当然只是一个不可以确信的民间传说，在我们这个崇奉天人感应的古老国度，随着每一位天才人物的诞生，都不免会有这样一些神异的故事在民间广为流传。
传说虽然不可以确信，却非常形象地说明，正是蜀地（四川的古称）的奇山秀水给予了苏轼最早的陶冶和启迪。以后他长大成人，宦游四海，对于故乡的回忆总激起他满怀深情。他吟唱那条莹净如玻璃的美丽江水：
吾家蜀江上，江水绿如蓝。
——《东湖》他回想那座举世闻名的峨眉山：
每逢蜀叟谈终日，便觉峨嵋翠扫空。
——《秀州报本禅院乡僧文长老方丈》他思念那片温暖富饶的神奇土地：
岂如吾蜀富冬蔬，霜叶露芽寒更茁。
——《春菜》
想见青衣江畔路，白鱼紫笋不论钱。
—一《寄蔡子华》他羡慕朋友能有机会到他的故乡做嘉州（今四川乐山）太守：
少年不愿万户侯，亦不愿识韩荆州。（即韩朝宗，唐朝入，曾任
荆州长史，喜欢推荐人才，李白《与韩荆州书》说：“生不用封万户
侯，但愿一识韩荆州。”）
颇愿身为汉嘉守，载酒时做凌云游。
——《送张嘉州》
在大自然的怀抱中，少年苏轼健康、快乐、生气勃勃，对一切都充满好奇。
有时，他和表弟一起“狂走从人觅梨栗”（《送表弟程六之楚州》），漫山遍野地跟着人乱跑，寻找可食的野果；
有时，他悠闲自在地坐在牛背上一边放牧，一边读书：
川平牛背稳，如驾百斛舟。
——《书晁说之考牧图后》田野宽广平坦，牛背安稳无虞，那感觉就像在波平浪静的水面，驾一叶扁舟：
舟行无人岸自移，我卧读书牛不知。
——同上
有时，他会和小伙伴们一起“凿地为戏”——或者是挖一条小沟，灌上些水，让它变成想象中的长江大河；或者是筑一个小土墩，在上面燃放“烽火”。有一次，他们挖出一块浅绿色的鱼形石块，这石块周身散布着细细的银色星点，敲起来铿然有声，竟是一块上乘的砚石，父亲认为，这是苏轼兄弟在文学上有辉煌发展的吉祥征兆。
……风花雪月之中，苏轼一年年成长，故乡的山水给予他无穷的乐趣和灵感!
除了它的富饶美丽，四川自古便以名人辈出、富有浓郁的文化氛围著称于世。
早在汉代就产生了著名的文学家司马相如、扬雄、王褒等，他们的流风余韵经百世而不衰，年轻一代读书作文动辄便以“作赋凌相如”（李白《赠张相镐》）为期许，把这些文学前辈视为自己的楷模。此后，李唐一朝，在文学上屈指可数的人物都与四川结下不解之缘：以“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”（《登幽州台歌》）几行不朽的诗句喊出一个崭新时代的陈子昂是四川人；最杰出的浪漫主义天才诗人李白，五岁随父亲移居四川，在那里度过奠定他一生伟业的青少年时代；还有杜甫，这位在诗歌的思想艺术各方面集大成又开风气、影响了中国诗坛上千年的大诗人，也在四川生活了八年之久，写下无数辉煌的诗篇；此外，“初唐四杰”——王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王，都曾先后到过四川；高适、岑参、刘禹锡、白居易等，都曾在四川留下不朽的诗篇。于是，“天下诗人皆入蜀”一时传为美谈。
到了晚唐五代，军阀混战，十国并起，以成都为中心的西蜀国相对来说较为安定，大批文人前往避难，进一步促进了蜀地文化的繁荣，使西蜀成为当时全国的文化中心之一。宋代初年，宋太祖赵匡胤为统一全国，发兵征服西蜀政权。西蜀灭亡之后，又发生兵变和农民起义，战争因而延续三十多年，给四川造成很大破坏，蜀地文化一度陷入低谷。但是，“野火烧不尽，春风吹又生”（白居易《赋得古原草送别》），经过一个阶段的休养生息．四川的经济和文化又逐渐繁荣起来。
……

读者诸君在看完这部几十万字的传记以后，不知是否会产生一个问题：苏轼究竟长得什么模样？笔者在写作过程中对这问题倒是时时萦绕脑际的。苏轼同时代的画家如李公麟、程怀立、何充、僧表祥、妙善及道士李得柔等都曾为他画过像，但真迹至今都已亡佚，沉晦无闻。我们选了一幅经过清初著名学者翁方纲鉴定过的东坡扶杖醉坐图，作为本书卷端的插图，是认为此图比较接近苏轼的原貌。这幅图像据传是依照李公麟的原画，由翁方纲请友人朱野云临摹的。黄庭坚《跋东坡书帖后》说：“庐州李伯时（即李公麟）近作子瞻按藤杖，坐盘石，极似其醉时意态。此纸妙天下，可乞伯时作一子瞻像，吾辈会聚时，开置席上，如见其人，亦一佳事。”此幅画像与黄庭坚所说的“按藤杖”、“坐盘石”、“醉时意态”是吻合的，但朱野云所临摹的是否为李公麟原画，还需要继续考证。然而，此画的东坡形象，比照苏轼本人和当时其他人的有关记载来看，恰是完全相符的。依据这些记载材料，苏轼的容貌、身材特点是：
一、身材颀长。苏轼和弟弟苏辙都是高个子，苏辙说过“颀然仲（轼）与叔（辙）”（《次韵子瞻寄贺生日》），苏轼写给苏辙的诗，有“观汝长身”、“身如丘”句子（《次韵和子由善射》、《戏子由》），别人也说苏轼跟他弟弟一般高：“江边父老能说子（辙），白须红颊如君（轼）长。”（苏轼《吾谪海南，子由雷州……》）最直截了当是苏轼自称“七尺顽躯走世尘”（《宝山昼睡》），他的朋友孔武仲也明确描述他为“颀然八尺”（《东坡居士画怪石赋》），“七尺”、“八尺”，总是算高身材了。
二、眉疏目朗，眼神尤为炯然有光。这也见于孔武仲的《谒苏子瞻因寄》：“紫瞳烨烨双秀眉。”
三、颧骨高耸，两颊清瘦。苏轼的名篇《传神记》，说到他“于灯下顾自见颊影，使人就壁模之，不作眉目，见者皆失笑，知其为吾也”。仅从颧颊的影廓中即能辨认出是苏轼，说明他颧骨的特征最为显著突出，若是团团福相就不可能这样的了。
四、面容长形如圭，上下一方正、一尖圆。这见于米芾《苏东坡挽诗》：“方瞳正碧貌如圭。”
……