【中國直郵】I READING愛閱讀 美德照亮人生—水滴石穿

閱讀名人故事，沐浴美德光輝。 200個古今中外、耳熟能詳的美德故事，幫助孩子建立終身的價值觀。

產品特色

編輯推薦

1. 被評選為中宣部第十三屆精神文明建設「五個一工程」優秀作品。
2. 原北京外國語大學大學校長主編，知名學者、教授執筆。陣容強大，內容過硬。
3. 美德故事涵蓋古今中外，文筆優美、細膩，具有啟發智慧的力量。
4. 每篇故事後都有「格言」「知識連結」兩大欄目，幫助讀者拓展知識。
5. 美德故事主題緊扣社會主義核心價值觀，有助於為學生寫作文提供豐富的素材。

內容簡介

叢書由原北京外國語大學校長韓震主編，由北京師範大學知名教授、學者聯袂著力打造。全書匯集了古今中外二百餘篇蘊含教育意義的美德故事。這些故事體現了社會主義核心價值觀，旨在引導廣大青少年激發自己的崇高感,建立正確的人生觀、道德觀、價值觀。

作者簡介

韓震，哲學博士，北京師範大學學術委員會主任、教授。曾先後任北京師範大學副校長，北京外國語大學校長、黨委書記。兼任中央馬克思主義理論研究與建設工程諮詢委員會委員、《西方哲學史》首席專家及召集人，國家教材委員會委員（暨大中小德育一體化工作委員會主任）、第十屆國家督學、國家社會科學規劃辦哲學小組召集人、*社會科學委員會（哲學學部）委員、《中國高等學校學術文摘•哲學》（英文）主編等。
2000年獲政府特殊津貼。曾入選北市「跨世紀青年理論工作者百人工程」培育計畫、*「跨世紀人才」培育計畫、人事部等部會首批「新世紀百千萬人才」、中宣部「文化名家暨四個一批」人才工程、中組部「萬人計畫」首批「哲學社會科學領導者才」。出版個人專書10餘部、譯文4部，發表論文譯文及各類文章600餘篇。

目錄

孔子學琴001
師曠論學007
從數星星的孩子到天文學家012
浪子回頭金不換017
聞雞起舞021
祖沖之修改曆法025
鐵杵磨成針029
程門立雪035
梅花香自苦寒來039
從雜貨鋪走進清華大學043
水滴石穿048
童第週的兩個「」 052
打破砂鍋問到底056
刻苦鑽研的人061
譯界楷模朱生豪066
「雙王」錢學森071
在沙灘上演算公式077
達文西畫蛋081
戲劇天才的誕生086
敢於質疑的伽利略091
蜘蛛網的啟示095
廢寢忘食的牛頓099
數學王子高斯104
音樂神童的成功路109
鸡蛋的愛迪生113

前言

讓美德照亮人生

親愛的青少年朋友們，你們好！
很高興有這樣一個機會與大家交流思想，暢談生活，，發理想，探索人生。與青少年在一起是愉快的，從中能夠感受到生命的青春活力。
你們成長在新世紀，生活在中華民族快步走向復興和繁榮強盛的偉大時代。你們目睹了國家經濟的快速發展和綜合國力的大幅提升，你們見證了神州大地社會財富的增長和人民群眾生活水平的迅速提高，你們經歷著社會發展和文明進步。我們古老又年輕的祖國，就像你們一樣煥發著蓬勃向上的青春活力。
你們是21世紀的新一代，就像一棵亭亭玉立的小樹，生機勃勃，體現著強勁的生命力，預示著無限的可能性…
在改革開放的歷史大潮中，中國特色社會主義的偉大實踐使中國加快了建設民主、富強、文明、和諧的小康社會的進程，這使你們得以生活在相對安定和富足的年代。但是，我們不能忘記，無數革命先烈為民族的獨立和人民的解放，前僕後繼，英勇奮鬥，獻出了自己的青春和生命。我們也不能忘記，更多的前輩在貧窮落後的條件下，奮發圖強，艱苦奮鬥，為建設一個嶄新的中國而忘我地工作。現在的和平環境和美好生活，就是先烈們用鮮血和生命換來的，也是你們的祖輩和父輩用他們的汗水澆灌而成的。
青少年朋友們，你們成長在改革開放、經濟快速發展和社會轉型時期，這使你們對未來有了更多的選擇空間。新中國成立之前，中國處於半殖民地半封建社會，廣大人民生活在水深火熱之中；新中國成立之後，我們的國家百廢待興，你們的先輩們都曾經義無反顧地把自己的青春和人生交給黨和國家安排，甘做整個社會的螺絲釘，擰在哪裡就在哪裡默默地發揮作用。現在，我們國家不僅成為製造業大國，而且以科技創新為驅動力進行產業轉型。在這種情況下，職業越來越多元化，社會不僅需要螺絲釘，更需要有自主創新能力的人才。因此，與前輩相比，你們有更多的機會發揮自己的潛能，追尋自己的夢想。
青少年朋友們，鬥轉星移，風雲際會。你們恰遇一個全球化、資訊化和科技革命的時代，與你們的前輩相比，你們將有更大的活動和發展空間，將掌握更強大的生產力和創造能力，也將遇到更多更加不可預料的挑戰。你們中的許多人將會進入許多過去沒有的工作領域，如高科技研究、資訊產業、生命科學、太空科技、動漫創作……你們將在越來越廣泛的領域展現自己的才華。
同志說：「世界是你們的，也是我們的，但是歸根究底是你們的。」你們的未來就是祖國的未來，你們的輝煌就是祖國的輝煌！有你們在，祖國就有希望！
青少年朋友們，身為一位年過半百、鬢已染霜的老朋友，我比你們年長幾十歲，經歷過更多歲月的風霜雨雪，品嚐過更多生活的酸甜苦辣。但是，歲月的流逝並不是沒有意義，它讓我收穫了生活的閱歷和經驗，增長了知識和才幹，更積累了人生的體會和心得。我願意在此把我的一些生活和工作的心得說出來，向你們傾吐我內心的話，更希望與你們共勉。
首先，對每個人來說，美德是過有意義生活的基本要求。任何人都是社會的人，完全脫離社會而離群索居是不可能的。一方面，在社會比較之中我們才能分辨好壞善惡，生活才有意義；另一方面，社會生活得以維持就要求人們的道德自律，因而美德是須臾不可缺少的。實際上，如果沒有道德意識和道德自律，我們不僅無法和諧相處，也難以正常地生活、學習和工作。試想，如果在課堂上有同學不遵守紀律而大聲喧嘩，那麼我們怎麼能夠安心聽課或討論呢？如果沒有基本的誠信，同學們之間怎麼能進行正常的交往從而獲得真摯的友誼呢？如果沒有互相的關心，我們怎麼能夠獲得和諧而精彩的生活呢？在這個意義上，美德並不是對人的約束，而是給人幸福和歡樂。美德之光會照亮我們前進的方向，這光讓我們的人生道路越走越寬廣。
其次，美德是美麗的，也是平凡的。美德不只是存在於轟轟烈烈的事業中，或只存在於雄才大略的英雄人物身上。美德同樣存在於人們的日常生活中，存在於一般大眾看似平凡的言行中。從父母長輩對我們的悉心照顧中，我們就可以感受到愛心的神聖；從同學們團結互助的行為中，我們也可以體會到德行的力量。當我們用自己的雙手為辛苦工作的父母或老師遞上一杯清水時，美德就在我們的心靈中萌芽紮根了。美德不能只停留在語言文字上，美德之美就存在於我們日常生活點點滴滴的道德行為之中，就存在於人們的親力親為上。美德之光就在我們的日常生活之中，這光讓我們活得充實幸福。
再一次，美德是人生有價值的資源，是我們的安身立命之本。人的價值在於奉獻和創造。一個人對社會有多大貢獻，就實現了多大的人生價值。在這個意義上，做一個道德高尚的人並不是「吃虧」。一個有道德的人願意為國家、民族和人民的利益犧牲自己的利益，那麼他的美德行為不僅能夠促進他的人生發展，而且有利於實現他的人生價值。譬如，如果你誠實守信，那麼你就會獲得大家的信任，這樣你做任何工作都將非常順利；如果你自覺地保護環境過“低碳生活”，好的環境就是對你德行的回報；甚至當你為了國家、民族的利益而獻出自己的生命時，人民對你的紀念和讚美，也成就你的人生價值。美德是一種力量，這力量促進人的發展。美德之光是人生的價值之光，這光昇華著我們的生命。
後，美德的理想境界是永無止境的。青少年天天在成長，美德也需要隨著主客觀條件的變化而日臻完善和改進，讓美德在我們身上不斷發揚光大。你們生活在一個創新因而也就具有更多可能性的時代，更多的選擇也為你們進一步發揚光大美德提供了廣闊的空間。一個人做一件符合美德的好事並不難，難的是一輩子做好事、做符合美德要求的事。所以，我們必須時時加強道德修養，讓心中的美德之花開得越來越燦爛、越來越美麗。我們必須立足於當下，著眼於未來，從點滴小事做起，胸懷天下大事，在生活和學習中不斷提高遵循社會主義核心價值體系的自覺性。美德之光就是照向未來的光，這光指引我們前進的道路。
寫這套叢書，目的是與青少年朋友們一起分享古今中外美德實踐的光輝，讓美德的光輝照亮我們成長的道路。叢書以故事的形式出現，既能增強可讀性、趣味性，同時也體現了美德價值的實踐性。在每篇故事之中，我們穿插了一些小欄目，目的是幫助讀者認識問題的要義，激發讀者的想像力，引導讀者自己分析和判斷，讓每位讀者創造性地塑造自己的美德生活。
一個有德行的人，處處閃耀著美德的光輝。美德不僅照亮自己的生活，也讓社會更明朗。身體力行地做一個有道德的人，讓美德之光與自己同在，這就是實踐社會主義核心價值體系的要求和規範。
我們在叢書中所敘述的內容未必十分全面和生動，我希望青少年朋友們用自己的美德行為去充實和光大之。親愛的青少年朋友們，我希望你們在生活與學習中實踐更美的德行，讓美德照亮自己的人生！

            原北京外國語大學校長 韓震

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人不可有傲氣，但不可無傲骨。蘇武，字子卿，杜陵（今陝西西安東南）人，生年不詳，卒於西元前60年。他在大是大非面前堅守愛國立場；在高官厚祿、榮華富貴面前堅拒誘惑；在牢獄折磨、歲月砥礪面前經受考驗，始終心向祖國，忠貞不屈。他用錚錚傲骨為今天的我們做出了非凡的表率。
漢武帝在位時，名將衛青、霍去病數次大敗匈奴，令敵人膽寒。匈奴被打敗後，不敢再侵擾漢朝邊境，表示願意與漢朝和平相處，並多次派使者到漢朝來求和，但實際上仍心存進犯之意。出於禮節，在匈奴來訪後，漢朝也會派使者回訪。但匈奴人反覆無常，經常不講信用，多次扣留漢朝使者。西元前100年，匈奴的新單於且侯繼位，專程派出使者到漢朝求和，並把以前扣留的使者全部送回。漢武帝為了表示對匈奴善意姿態的回應，於是派蘇武為正使，率副使張勝、助手常惠等出使匈奴。蘇武手持朝廷授予他的「使節」— 一根七八尺長、頂部略彎的長棒，上面掛著用來表示使者身份的一串串毛絨球，率隊出發了。他們一走過長城，踏過荒漠，終於來到匈奴，見到且侯單於，送上禮物，轉達了漢武帝的問候，並將之前報復性扣留的匈奴使者交還。
面對這一切和善之舉，驕橫的單於沒有表示謝意，反而態度傲慢，失禮之至。蘇武心中暗自失望，準備速返長安復命。但因副使張勝私自參與了一項準備刺殺投降匈奴的漢朝叛臣衛律的計劃，招致使團全部受到牽連。單於不分青紅皂白，派人去審問作為使者的蘇武。蘇武說：「我身為使臣，屈節辱命，即使苟活，有何面目再回漢朝？」說完拔刀自殺，公頃刻間鮮血迸濺，暈厥倒地。匈奴兵士趕緊搶救，半天蘇武方才慢慢醒來。
蘇武不辱使命、視死如歸的行為，讓喜好勇武之人的單於十分賞識。他每天派人送去好吃好喝的食物，希望可以打動蘇武，令其歸順自己。但蘇武理也不理，對他們的行為置若罔聞。軟的不行，單於又讓手下將參與計劃的人，當著漢朝使者的面殘忍殺害。私自參與計畫的張勝頓時嚇得面無血色，跪地求饒。而蘇武則面不改色，堅不屈降。主審官衛律大怒，突然虛張聲勢，舉起手中的劍向蘇武砍去。蘇武面對利刃昂首挺立、毫無懼色，眼睛眨也不眨。衛律只好悻悻收手。看到用威嚇和武力不能壓服蘇武，他又用自己投降後得到高官厚祿的實例相誘。叛臣衛律無恥的勸降，激起了蘇武心中的熊熊怒火。他怒不可遏，指著衛律的鼻子罵道：「你身為漢朝之臣，叛國投降，無恥至極，簡直罪不可赦。像你這樣的人，我不想再見。即使今天你能殺了我，將來總會有一天，你也必將受到嚴厲的懲罰！」衛律又氣又惱，無言以對。心裡想要殺掉他，但礙於單於仍對勸降蘇武抱有希望，所以終究不敢真的動手。
蘇武對漢朝的忠肝義膽，讓匈奴人敬佩之餘，更感害怕，所以更加希望他能夠投降。那時寒冬已到，大雪紛紛落下。單於下令將蘇武關在一個又陰又冷的地牢裡，斷絕飲食，妄想用飢寒迫使他投降。蘇武渴了吃雪塊兒，餓了就啃身上裹著的氈毛，寧死不屈。單於看到這種情形，也暗暗敬佩蘇武至死不降的忠貞。單於決定留下他的性命，把他流放到北海（今貝加爾湖）邊上去放羊，妄想可以用時間的消磨壓服蘇武。他用嘲弄的口吻對蘇武說：“等著吧，等公羊生下小羊，就送你回漢朝。”
在人跡罕至的北海，蘇武手持“使節”，懷著對祖國和親人的思念，艱難度日。沒有糧食，吃草籽充飢；沒有被褥，擠出羊群取暖。年復一年，「使節」上的毛都脫落了，蘇武仍懷著返回漢朝愛國盡忠的信念，堅不撒手。期間，投降匈奴的老朋友李陵，又專程來勸說，被蘇武嚴詞拒絕，後羞愧離去。
時間流逝，漢武帝和侯單於先後死去。漢昭帝繼位。匈奴的新單於又派使者拜見新君漢昭帝，與漢議和。漢朝隨即遣使要求接回蘇武，但單於謊稱蘇武已死。所幸，蘇武出使匈奴時的助手常惠知道漢使前來，於是買通監視他的人，悄悄告訴了蘇武在北海牧羊的消息，並為使者提供了他早就深思熟慮過的，迫使單於釋放蘇武的妙計。獲得消息後，漢使面見單於說，漢天子打獵時射下一隻大雁，雁腳上係有帛書，說蘇武在北海牧羊。單於聽後大吃一驚，只好忙向漢使賠罪，承認蘇武還在人世，並派人釋放了蘇武。
西元前81年春天，被匈奴扣押了十九年的愛國使臣蘇武，以及常惠等九人回到了他們魂牽夢繞的國都長安。在知悉蘇武一行的愛國行為後，漢昭帝不僅召見了他們，還特許他們去先帝廟裡拜祭漢武帝，把那根光禿禿的「使節」交還在漢武帝靈前，以示不辱使命。
每個人做一件好事並不難，難的是一輩子做好事。同樣，在外界惡劣的情形下，一時一刻的愛國不難，難的是幾十年如一日的愛國。十九年的雪雨風霜染白了蘇武的鬚髮，損害了他健康的身體，卻絲毫未磨掉他錚錚的傲骨。正因如此，蘇武的愛國氣節轟動朝野，並為後世代代傳頌，值得我們學習和懷念。

使節在古代，「使節」不是對人的稱謂，而是一種官職的憑證。當卿大夫聘於諸侯時，國君要授其任職憑證，這種憑證就叫“使節”，又叫“符信”。使臣受命出使他國時，國君也要給他出使憑證，這種憑證也叫「使節」「符節」。做任職憑證的「使節」多用銅鑄成，並依任職地區的不同，分別鑄成不同的動物圖像。在山區服務的授其“虎節”，在平原地區任職的授其“人節”，在湖澤地區任職的授其“龍節”。做出使憑證的「使節」一般都用竹子為柄，上麵綴些犛牛尾等裝飾品，故又稱「庭節」。蘇武出使西域時，持的就是這樣的「使節」。

時窮節乃現，一一垂丹青。
—文天祥

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