여성의 욕망, 길고도 강렬한 대립과 떨림을 담은 책.

Shi Tiesheng의 아내 Chen Ximi의 첫 장편 작품인 "연인의 속삭임"의 중국어 버전은 성적 관계와 사랑을 탐구합니다.

제품의 특징

편집자의 선택

1. 작가 천시미의 첫 소설, 젠더와 사랑에 대한 심층적 해석
2. Chen Ximi와 그녀의 남편 Shi Tiesheng 사이의 영적 대화인 "연인의 속삭임"의 중국어 버전;
3. 현대 사회의 결혼과 사랑의 딜레마를 성찰하기 위해 소설의 형식과 철학적 접근 방식을 사용합니다.
4. 허구에서 현실로, 타자에서 나로 넘어가는 장르를 넘나드는 글쓰기 실험으로, 허구적 스토리 프레임과 논픽션적 철학적 표현이 하나로 통합됩니다.

간략한 소개

성관계와 사랑을 탐구하는 철학 소설이다.

소설은 화면 속 인물과 실제 친구들을 활용해 이야기의 구조를 완성한다. 이탈리아 영화 타오얼(Tao Er)의 주인공이 바다로 모험을 떠나는 과정에서 네 여자친구는 사랑과 경계에 대해 고민하고 질문하게 된다. 여자친구 리(Li)는 사랑이 가장 중요하고 모든 것은 남자를 위한 것이라고 믿는다; 여자친구 링(Ling)은 남녀 간의 감정적 소통의 불균형에 갇혀 있으며 진실만이 사랑을 표현하는 유일한 방법이라고 믿는다; 여자친구 진(Qin)은 잃어버린 영적 정점을 그리워한다; 여배우 주오야(Zhuo Ya) 문학 영화에서 대담하게 자신을 드러내고 경계를 탐구합니다 . Zhuo Ya와 Tao Er은 사랑에 빠진 후 Tao Er은 다시 바다로 갔지만 돌아오지 못했습니다.

소설은 픽션과 논픽션의 경계를 넘나들며, 열정적인 사랑 서사와 0도 순수 철학적 사유를 오가는 참신한 형식을 지닌다. 저자는 여성의 관점에서 사랑에 대한 솔직하고 이성적이며 심층적이고 상세한 탐구를 진행하고, 여자친구의 다양한 사랑 상황에 많은 서구 철학적 가설을 접목해 해석한다. 남녀 간의 관계뿐만 아니라 현대 결혼과 사랑의 딜레마에 대해 성찰하는 브레인스토밍입니다.

저자 소개

천시미 1961년생. 1982년 노스웨스턴 대학교 수학과 졸업. 에세이집 『죽음이 살게 하라』, 『주사위 게임』, 소설 『여자는 생각한다』 등을 펴냈다.

목차

갈비뼈 1개
2개의 예외
3 터무니없는
4 타오 얼(Tao Er)과 주오 야(Zhuo Ya)
5회 반복
6 빛과 그림자가 얼룩진 그날 오후
7 모든 것을 밝혀라
8 모방

9 마리암바
10 댄스
11 대화
12 이해하다
13 로빈슨
14 하이데거에서 아렌트까지
15 비전의 하강
16 식별
17 정의의 기원
18 블랙
19 경험
20 피크

21 페이스
22 시체를 발견하다
23 당신
최고의 순간 24개
25 애도 장면
26 재회
27개 국경
28 분류

29 호프 아일랜드
30 타우르 꿈을 꾸다
댓글 31개
32 꿈의 의지
33 일어나요

언론 논평

여성의 욕망, 길고도 강렬한 대립과 떨림을 담은 책.
육체의 사랑이 어떻게 영혼의 사랑에서 영감과 비전을 얻고, 영혼의 사랑이 어떻게 육체의 사랑에서 피와 힘을 얻는지에 대해.
——린바이(작가)

천시미는 젠더와 사랑을 여성의 관점에서 탐구하고 질문하며, 남성과 여성뿐만 아니라 보편적인 사랑에 대해서도 질문한다. 그녀는 이 실험적인 크로스보더 소설을 통해 현대 사회의 사랑의 혼란에 대응했다고 할 수 있는데, 그녀는 문제를 해결하는 것이 아니라 문제의 본질을 탐구하도록 이끈다.
——장리(문학평론가, 베이징사범대학 교수)

내러티브와 철학을 엮는 텍스트, 독백과 앙상블을 엮는 텍스트, 이 실험적인 글쓰기 모험은 에로스에 대한 삶의 모험을 보완합니다. 사랑은 삶의 경계를 넘을 뿐만 아니라 글쓰기의 경계도 넘습니다.
——왕미난(문화연구학자)

진시미는 '생각하는 여자'에서 남녀 관계에 초점을 맞춰 경계의 존재 의미와 돌파 또는 확장 가능성을 탐색한다. 그의 활발한 상상 속 두 성별, 완전한 발굴과 토론, 사고는 정신 세계에 영향을 미칠 수 있는 무한한 가능성을 제공할 것이며, 사고의 깊이 위에 예술적 아름다움의 눈부신 광채의 층이 가려질 것입니다.
——풍지애(젊은 작가, 평론가)

온라인 평가판 읽기

2개의 예외

내 여자 친구 Li는 내 말도 안되는 소리에 웃었습니다.
내 여자 친구 Qinze는 남성과 여성의 차이가 가장 조잡한 분류이자 모든 종류의 구분의 첫 번째 단계라고 진지하게 말했습니다. 우리는 사람을 특정 범주로 분류할 때 그 사람을 안다고 생각합니다. 자신이 어떤 유형의 사람인지 알게 되면 안도감이 드는 순간이다. 그 유형은 이미 오래 전부터 정해져 있었기 때문이다. 어떤 장르에 들어가는 것은 소속감을 느끼는 것과도 비슷하지만, 소속감을 찾는 것과도 비슷합니다. 그러나 사실 각 유형은 그 사람의 특성 중 일부만을 가로채고 있을 뿐, 유사한 특성을 가진 사람들을 하나의 범주로 묶는 것이 차선책이다. 결국 이 부분이 그 사람의 전부는 아니다. 특성이 유형 분류에 참여하게 되면 최종 결과는 모두가 하나의 클래스를 차지하게 되어 유형 분류는 필연적으로 실패하게 됩니다.
진은 항상 진지하지만 그가 옳습니다.
물론 우리는 모든 유형이 지점 간 기반이라는 것을 알고 있으며, 예외는 끝이 없으며, 시대를 통틀어 그리고 지금부터 놀라운 사람들의 수는 실제로 무한하다는 것을 알고 있습니다. 누구든지 어떤 종류의 예외일 수 있으며, 그가 예외라고 생각한다면 그는 예외입니다. 실제로 사람이 개인이 되려고 노력하면 기존 분류에 들어가기 어렵고 예외가 될 수도 있다.
예외적인 경우에는 하나씩 인식할 수 없고 하나씩 인식할 수 있습니다.

예외 얘기를 하니 안토니오니가 읽었던 문장이 생각난다 콘라드가 좋아했던 모토인데 사무엘이라는 스코틀랜드 작가가 한 말이다. 사람이 사람에 대해 막연하게 이해하고 있다고밖에 할 수 없는 일이다.” 우리는 이 글을 읽을 때 가끔 무시하기도 하지만, 생각해보면 문득 충격을 받습니다. 사람이 우리 마음에 들어오기 위해 때로는 여러 권의 책을 거쳐야 하는 것처럼, 모토가 우리에게 오기 전에 여러 사람을 거쳐야 하는 경우가 많습니다. Weininger의 연구와 Tournier의 가설처럼 언젠가 우리는 마침내 아리스토파네스와 창조주와 연결될 것이며 그 연결은 항상 우리를 행복하게 만듭니다. 한 책은 다른 책으로 이어지고, 한 사람은 다른 책으로 이어진다. 이 격언은 안토니오니가 쓴 영화 이야기에 등장하는 타워라는 남자를 떠올리게 합니다.
여기서 우리는 타워의 이야기를 다시 말할 수 있습니다.

타워는 시드니의 부유한 50대 사업가로 중년의 조용한 중산층 성인 생활을 영위하고 있으며 성실하고 사업적으로 존경받는 인물입니다. 그는 부자지만 부자가 되는 것에는 관심이 없고, 가족이 있는 것처럼 보이지만 실제로는 가족이 없는 사람이다. 그의 남성다움은 바다와 배에서 더 많이 사용됩니다.
예고도 없이 평범한 아침, 타오 얼은 갑자기 자신을 둘러싼 세상이 생명이 없고, 낡고, 무력하다는 것을 느꼈고, 바다를 갈망했고, 그래서 타오 얼은 바다로 가기로 결정했습니다. 이런 갑작스러운 결정은 사회적 규범과 신분에서 벗어난 휴가를 원했기 때문일 수도 있고, 전날 선원 세 명을 해고한 것이 그의 삶의 작은 장애물이었을 수도 있다. 하지만 핵심은 선원을 찾기 위해 전문 선원 대행업체에 간 것이 아니라, 선착장으로 가서 선착장의 빈민가를 돌아다니며 가장 선원답지 않은 세 사람을 찾았다는 점이다. 이런 행동은 정말 모호하고 이해하기 어렵습니다. 그 중 한 사람은 실제로 70세나 되었는데, 그 사람은 기민하고 신비롭고 왕자다운 표정을 지을 뿐만 아니라, 몇 세기 뒤에 쇠퇴하는 귀족처럼 보였고, 다음 사람은 조롱하는 표정을 하고 있으며 강인한 사람이었습니다. 남자. 모험을 좋아하고, 다른 하나는 그 둘의 노예와도 같다. 이들 세 선원의 말투와 행동, 표정은 타오얼이 이전에 알고 있던 선원들의 그것과는 전혀 달랐다. 그러나 그날 타오얼은 이러한 차이를 통해 약간의 경험을 얻을 수 있는 것이 하나님이 그에게 주신 축복이라고 믿었습니다. 배에 탄 세 사람은 항해와 전혀 상관없는 일을 하고 있을 뿐만 아니라, 상식조차 통하지 않는 일을 하고 있었다. 하지만 한 가지가 있었는데, 그들은 타오얼의 향기를 빨리 알아채고, 이전에 약속한 급여 가격을 경솔하게 어기고 터무니없이 높은 요구를 했다는 것이다. 타오아는 바다에 가고 싶어 할 수도 있고 부도덕과 비열함을 배우는 것이 유익하다고 생각할 수도 있고, 더 나아가 세 악당이 내뿜는 독가스가 건강한 바다 공기와 너무 잘 어울린다고 느낄 수도 있습니다. Tower는 Conrad를 좋아합니다. Conrad가 가장 좋아하는 격언 중 하나는 "합리적이거나 교육받은 사람만 아는 사람은 사람을 모른다"입니다. 나는 사람에 대해 조금 알고 있습니다.”
그러나 타워는 비열함과 어리석음의 힘을 과소평가했습니다. 어두워진 후 폭풍이 몰아치자 세 사람은 선원들의 업무에 무능할 뿐만 아니라, 굳건히 서지도 못하고 난간에 매달린 채 분노하고 폭풍을 욕하고, 타오를 모욕하고 화를 내며, Taoer를 요트 주인은 불의의 상징으로 여겼습니다. 이를 통해 타오얼은 자신이 터무니없고 위험한 상황에 빠졌음을 깨닫게 됐다. 그래서 그는 갑판 아래에 세 사람을 억류하고 해치를 잠그고 엔진의 전기 시스템을 직접 수리하러갔습니다. 그러나 수리를 마치고 휴식을 취하고 있을 때 세 사람이 해치에서 갑판으로 걸어오고 있는 것을 발견했다. 요트의 주인인 타워는 이때 이 세 사람이 자신을 발견하면 주저하지 않고 그를 상어들에게 던지고 실종됐다고 말하고 그의 배를 밀수용으로 사용한 다음 침몰시킬 것이라는 것을 이때 알았습니다. 보트. 그래서 타오르는 선체 주위로 몰래 숨어 숨었습니다. 다음 날 밤낮으로 타오아와 세 남자 사이의 '거래'가 벌어졌고, 타오아는 배의 뱃머리 갑판 밑에 숨어 밤에만 달려가 냉장고에서 음식과 물을 꺼내 같은 양을 넣었다. 물론 그는 당신의 보급품이 어디에 있는지 알고 있습니다. 세 사람은 타오얼을 본 적도 없고, 부엌과 식당에서 햇빛을 받으며 낮잠만 자고 있을 뿐 불안한 기색도 없었고, 요트 밖에서 무슨 일이 일어났는지 신경도 쓰지 않았다. 세 사람이 배를 강탈하고 그를 구석으로 몰아넣는 것에 비하면, 타오아는 그를 고의적으로 방치한 것이 마치 이곳에 일시적으로 살고 있는 사람인 것처럼 느껴지며 질투심에 분노한다.
배의 선체가 종종 설명할 수 없을 정도로 회전했는데, 이는 운전대를 조종하는 사람의 부주의와 서투름을 나타냅니다. 그리고 그런 삶과 죽음의 문제는 그 세 사람에게는 별로 중요하지 않은 것 같았습니다. 다행스럽게도 어느 날 저녁 황혼 무렵, 이 표류하는 배는 어선에 의해 해안으로 끌려갔고, 타오 얼이 인식하지 못하는 항구, 멀고 무서운 부두에 있었습니다.
배에서 멀리 떨어진 곳에서 Tower는 인생에서 유일하게 영광스러운 순간을 즐기고 있는 세 명의 생존자를 둘러싸고 부두에 모인 군중을 보았습니다. Tao Er은 자신이 항상 인생의 모든 것에 너무 진지하게 관심을 갖고 결코 조롱으로 운명에 직면하지 않았다는 것을 갑자기 깨달았고 그의 얼굴에 미소가 나타났습니다.
타오얼이 배에서 내렸을 때는 이미 늦은 밤이었다. 황량한 부두에는 모텔이 단 하나뿐이었다. 타오얼은 들어와서 세 사람이 여기에 살고 있고, 이곳에서 푹 자고 있음을 알았다. 시간. 타오얼은 비행기 표를 사려고 전화한 것도 아니고, 집에 데려다 달라고 부탁한 것도 아니고, 잠도 자고 싶지도 않았고, 그 세 사람과 함께한 삶을 하룻밤 더 연장하고 싶었던 것뿐이었다. .
타오얼은 자신을 다시 만났을 때 '그 세 사람의 얼굴'에 떠오른 표정을 상상하며 다시 미소를 지었다.

3 터무니없는

이 이야기는 안토니오니가 "바다 위의 네 남자"라고 명명했는데, 이는 그가 단순히 타워에 대해 쓴 것이 아니라 네 남자, 즉 타워와 세 명의 이상하고 사악한 승무원에 대해 쓰고 있음을 보여줍니다.
우리 여자들 사이의 대화에서 타오얼의 이름은 종종 그가 우리에게 말을 한 것처럼, 그가 우리의 아는 사람인 것처럼, 심지어 우리가 그를 아주 잘 이해하는 것처럼 등장했습니다. 심지어 그를 우리 자신의 이야기에 엮기도 합니다. 왜냐하면 그 사람은 우리가 함께 아는 사람이 아니라, 우리가 함께 아는 사람이기 때문입니다.
때때로 우리는 타워에서 이러한 부조리함을 경험하고 있는 것처럼 느껴집니다.
황당함은 그날 아침부터 시작된 것 같지만, 사실 진짜 시작점은 전날 밤, '어젯밤'에 있었다. 밤은 모든 생각의 시작이다. 하루 종일 계획을 세우고, 하루 종일 저축하고, 좌절하고, 지루함을 겪고, 며칠, 몇 달, 심지어 몇 년을 똑같이 보내던 그 밤, 그 늦은 밤, 타워의 황당함은 시작됐다. 터무니없다고 불린다. 그 당시 그것은 열정과 저류, 희미한 쾌락과 매우 흡사했다. 그는 그것이 무엇인지 아직 확신하지 못했다. 그것은 폭로하거나 파괴하는 것이지 창조하는 것이 아니라 영감을 주는 충동이었다. . 자, 내일은 새로운 시작이 될 것입니다. 이로써 타오얼은 가장 평화로운 잠을 잘 수 있었습니다.
Tao Er의 운명은 아침 햇살의 희미한 빛이 커튼을 통해 비칠 때 시작이 여전히 거기에 있다는 것입니다. 그는 잘 잤기 때문에 덮거나 동요하지 않고 발효가 완료된 것처럼 시작이 여전히 거기에 있습니다. 그를 위해. 그의 시작은 많은 사람들처럼, 수많은 과거처럼 밤에 시작된 것이 아니라, 이른 아침 혼란스러운 꿈의 밤으로 상쇄되거나 반복되는 불면증에 시달려 사라졌다.
타오얼은 정상적인 논리에 따라 승무원을 찾으러 가야 할 곳으로 일부러 가지 않고 부두 빈민가로 갔으며, 무심코 결정 위에 떠 있는 듯, 헤매며 결정을 내렸다. 그는 주사위를 굴리는 것과 같은 몇 가지 무작위 선택을 찾고 싶었습니다. 사람들은 그의 승무원이며 저류 및 파괴적인 것은 움직일 준비가 되어 있으며 매우 좋아하는 것 같습니다.
그는 일부러 그런 일을 했고, 마치 그를 끌어당기는 알 수 없는 게임처럼 그 저류에 휩쓸렸다. 누군가가 그에게 질문하거나 상기시켜준다면 그의 관심은 더 커질 뿐, 상황을 악화시키는 것은 나쁠 것이 없습니다.
그는 조금 잘난척하는 사람이었습니다. 타워는 능숙한 보트 기술을 가지고 있기 때문이 아니라 물론 이것도 필요하고 의심할 여지 없이 그가 이해하지 못하는 자신의 자신감 때문에 결심합니다. 그는 자신이 "자신보다 낮은" 사람들을 통제할 수 있다고 생각합니다. 인간 본성의 풍부함에 대해 이야기하기 위해 Tao Er은 그것을 여러 번 들었지만 이전에 들어 본 적이 없는 사람이 있습니까? 실제 경험에 직면해야만 이것이 무엇을 의미하는지 알 수 있습니다. 콘래드가 좋아하는 격언은 수천만 번의 경험을 거쳐 다시 진심으로 낭송될 것이다. 때론 그런 독서는 정말 피와 눈물로 가득 차 있다. 살아남은 타오 얼 같은 사람이 다시 읽어도 마음은 벅차오를 것이다. 감정은 끝이 없습니다. 끝이 없습니다.
타오얼은 부두에서 선원과 가장 닮지 않은 사람들을 의도적으로 찾았다고 해도 과언이 아닐 것이다. 사실 그는 그들의 얼굴조차 기억하지 못했다. 그의 초점은 태평함이었다. 나중에서야 세 사람의 얼굴이 그의 마음 속에 완전히 각인되었는데, 그는 이전에 안면실인증을 앓은 적이 있어서 다른 사람의 얼굴에 대해 아주 익숙해지기 전까지는 전혀 기억할 수 없었습니다. 많은 사람들이 그의 자존심이 자존심이 아니라 증상이라 비난하지만, 그는 참으로 자랑스러운 얼굴, 특징 없는 얼굴, 의미 없는 얼굴, 이름과도 인연도 없고 인연도 없는 얼굴이다. 특정 시간이나 시간 장소나 사건과 관련된 얼굴은 어떻게 기억되나요?
하지만 타오얼이 나중에 기억한 것은 여전히 ​​세 명의 이름이 아니라 하나의 이름, 바로 그 세 사람이었습니다. 이 이상함으로 인해 세 사람은 하나의 구조를 이루고 있는 것 같았는데, 한 사람은 리더처럼 교활하고, 한 사람은 모험심이 강하고 잔인하며, 다른 한 사람은 노예처럼 순종적이었다. 세 사람은 모두 무지하여 불운만 저주하고 비열함과 사악함을 알지 못하며 인간의 이성은 어리석은 것으로 보이나니 그들에게는 어리석은 것이 없느니라. 같은 사람들이라고 말하는 것이 도아의 내면 분류이고, 무지하다고 말하는 것이 도아이며, 사실 그들 각자는 스스로 "자유롭다". 세 사람 중 어느 누구도 타오아의 비밀 음모에 대해 걱정하지 않았고, 타오아의 죽음에 대해서도 걱정하지 않았습니다. "자유", 자연적 악, 자연적 무관심을 지닌 이 조합은 타오어를 압박하고 타오어를 놓아주었습니다.
그 세 사람을 생각하면 그들은 도아의 부재를 전혀 눈치채지 못했는가? 사람은 물질적인 존재이므로 갑자기 사라지지 않으며 살아있는 사람은 볼 수 없고 시체도 볼 수 있습니다. 그렇다면 그들이 타오얼을 찾으러 가지 않은 이유는 무엇일까? 세 번째 사람이 노예 같으면 그냥 두 사람을 따라다니고, 그 사람이 안 찾으면 그 사람도 안 찾고, 두 번째 사람은 좀 야만적이라고 하면 그러는 거죠. 그 사람이 별로 똑똑하지 않다는 뜻인가요, 아니면 그 사람이 단순한 사람인가요? 생각해 보세요, 즉시 행동하지 않으면 지나갈 것입니다. 첫 번째 사람은 어떻습니까? 그 사람은 너무 늙지 않았나요? 그는 도를 이해해야 합니다. 그 사람의 존재가 적어도 그들에게는 일종의 위협이 될 수도 있겠죠? 그렇다면 그는 실제로 타오아가 항상 거기에 있다는 것을 알고 심지어 그를 보기도 했지만 그것이 그들에게 영향을 미치지 않는 한 그것을 무시하는 척했지만 그는 또한 표류하는 배와 바다의 위험을 무시했을까요? 타오얼처럼 그도 자신의 행운을 시험해보고 싶었나요?
원래 야만인들은 마음이 매우 짧아서 3일 이상 인생을 예측할 수 없었다고 합니다. 그들에게 있어서 그들이 정말로 할 수 있는 유일한 일은 그 순간을 사는 것뿐이다. 너무 많아서 다음 시간은 상상조차 할 수 없을 만큼, 태양이 빛나는 밤에 추위를 막기 위해 이불을 팔 정도로 말이다. 정오에. 그 세 사람이 이런가요? 그들은 현재만을 다루나요? 오늘날에도 그런 야만적인 사람들이 있습니까? 글쎄, 그 세 사람은 불합리하다고 말할 수 있지만, 불합리하다고 말하면 첫 번째 사람은 Tao Er입니다.
두렵지 않았다고 하면 거짓말이다. 이제 그는 조심스럽게 숨어서 '음식을 훔치는' 것을 생활습관으로 여기고 실제로 자신의 요트를 임시 거처로 사용하고 있으며, 주인은 이미 '그 세 사람'이다; 언제든지 살해당할 수 있다는 위험이 있다. 긁힌 흔적도 남기지 않고, 물의 흐름도 멈추지 않는 어린아이의 장난처럼 먹일 수 있습니다.
그러나 그 당시 이 Tao'er는 실제로 두려움 외에 또 다른 감정, 즉 완전히 비논리적인 감정을 가지고 있었습니다. 질투 - 이전 주인은 자신의 지위를 차지한 새 주인을 질투했습니다.
정말 충격적이네요 이런 감정은 이해하기 힘드네요 타오얼은 어떻게 배의 선장이라는 자신의 정체성을 잊었는지, 어떻게 소위 현재에 들어섰는지, 어떻게 그 세 사람과 거의 같은 부류가 되었는지, 그런 질투심이? ─ 사실 이런 '이해'라는 생각은 잘못된 것일지도 모릅니다. 이해할 수 없는 일에 대해서는 충격과 의심을 품고 있는 편이 나을지도 모릅니다.
그러나 이는 나중에 해변에 상륙한 타오얼과 일치하며, 섬에 있는 유일한 호텔의 불빛을 바라보며 타오얼은 실제로 '그 세 사람'과 다시 하룻밤을 '살아가는' 것을 고대하고 있었다. 같은 부류의 사람들에게만 해당됩니다.

이해가 설명과 추론을 의미한다면 나는 이해하지 못한다고 말하고, 이해가 설명할 수 없을 정도로 동의하고 어떤 연결을 느끼는 것을 의미한다면 나는 그를 아주 잘 이해하는 것 같다고 말했다.
이해의 정의는 맥락이나 순서에 따라 분석하는 것입니다.
Li는 즉시 말했습니다. "예, 맥박을 따르세요. 맥박은 맥박이고, 심장 박동을 따르고, 몸을 따릅니다. 예, 내 심장 박동은 그를 이해합니다! Taoer, 정말 모방하고 싶은 욕구를 불러일으킨 것 같습니다. , 뭔가를 하세요. 말도 안 되는 일?" 맥박은 맥박 - 리, 그래서 먼저 얼굴 손바닥 이모티콘을 드린 뒤 행복한 흔들림을 드릴게요.
타오얼은 터무니없는 일을 했을 뿐만 아니라, 터무니없는 감정도 경험하고 싶었나요? 즉, 부조리에 대한 이해가 있는 것처럼 부조리에 들어갈 수 있다는 것인데, 그 세 사람과 하룻밤을 계속한다면 어떻게 될까요? 이런 식으로 생각하는 것은 꽤 유혹적입니다, Taoer, 가서 시도해 보세요!
Li는 즉시 자신을 생각했습니다. "때로는 정말 우스꽝스럽고 싶어요!"
그러니 기성품 어리 석음을 알려 드리겠습니다. Li, 노트북 키보드에 단호하게 물 한 잔을 부어주세요! 이것은 의심할 여지없이 터무니없는 일이겠죠?그것은 당신의 삶에 큰 파장을 일으킬 것입니다.정말 터무니없는 일입니다. 그러다가 불안할 때, 고민이 끝났을 때, 어쩌면 노트북을 하나 더 살 때까지라도 성취감과 안도감을 느낄 수 있을 것이고, 그러면 정상적으로 시작할 수 있는 컴퓨터가 얼마나 좋은지 알게 될 것입니다. - 얼마나 큰 축복입니까! 이것은 사실입니다. 부조리가 행복을 만듭니다.
그러나 Li는 이런 종류의 어리 석음은 너무 작다고 말했습니다.
말하자면 리씨는 태평호곡차 한 병을 샀을 때 키가 크고 가느다랗고 가느다란 잎을 위해 크고 얇은 흰색 유리잔을 샀고, 차를 끓인 후에는 바다 밑바닥에 있는 몇 그루의 나무처럼 녹색처럼 보였습니다. 투명한. 노트북 옆에 찻잔이 놓여있습니다. 유리바닥이 테이블 위에 얹혀지는 공간이 너무 작습니다. 항상 노트북에서 멀리 떨어져 있고 주변에 이물질이 쌓이지 않도록 주의하세요. 그렇지 않으면, 부드럽게 움직이지 않으면 차가 컴퓨터에 쏟아져 사고가 발생할 수 있습니다.
Dan Li는 사고가 발생하더라도 터무니없는 것이 아니며 사고는 자연적인 사고이며 의도적 인 것은 터무니 없다고 말했습니다.
나는 그것이 숨겨진 의도, 은폐된 부조리라고 말했습니다.

27개 국경

사랑이 여성에게 영원한 화두라면, 경계로 말하면 어떤 의미에서는 여성에게도 남성도 경계라고 할 수 있다.
우리는 Zhuo Ya를 사용하고 싶습니까? Zhuo Ya도 자신의 수행을 사용하여 성의 경계를 확인하고 육체와 영혼의 경계를 탐색하며 개인의 정체성이 몇 단계까지 분리될 수 있는지 탐구하려고 하는 것입니까? 사람은 얼마나 많은 얼굴을 가지고 있고, 어떤 얼굴이 진짜이고, 진짜 진실이 있나요? 아니면 어떤 종류의 사랑이라도 육체에서 벗어날 수 없다는 것인가, 아니면 어떤 순전히 육체적인 욕망이라도 여전히 정욕과 정신을 동반한다는 것인가?
그 연기를 생각해보면 단순히 규모만 큰 것이 아니라 철저하고 완벽하고 온갖 성향을 갖고 과하고 금기시되는 것이 없고, 가끔 스턴트맨이 기용되기도 하고, 영화 촬영이 아닌 경우가 많다는 점을 생각해봐도 그렇다. 많은 사람들이 그것을 지속적으로 받아들이는 것은 어렵습니다. 하지만 기꺼이 시청하려는 사람들이 많이 있지만, 이는 즉각적인 육체적 욕구를 장려하고 충족시키기 위한 것이 아닙니다.
삶의 이 한구석, 숨겨진 면에서는 무엇이 옳은 일인지, 얼마나 많은 가능성이 있는지, 인센티브는 무엇인지, 해로움은 무엇인지, "정상"의 경계는 어디인지 아무도 알려주지 않기 때문입니다. 사람들은 그런 이야기를 조용히 찾아보며, 그 이야기 속에 담긴 사랑과 욕망에 관한 사건들을 조용히 지나간다. 당신 자신의 산발적이고, 모호하고, 유사하고, 매우 유사한 경험을 활용하여 그것들을 하나로 모아 "직소 퍼즐"을 완성하세요. 설명과 이해를 형성하고 때로는 확인하고 때로는 부정합니다. 들어보지 못한 다양한 가능성에 직면하여 어떤 사람들은 놀라고 혼란스럽기도 하고, 마치 미지의 원더랜드에 들어선 것처럼 천천히 깨달음을 얻기도 합니다. 다른 사람들은 보다 강렬한 개인적 경험을 바탕으로 자신의 행동을 "정당화"하려고 합니다.
시나리오 작가, 작가, 감독은 삶, 남자 또는 여자, 가능한 관계를 상상하는 것 이상을 하지 않습니다. 그러나 그들은 실제로 무슨 일이 일어났는지 몰랐습니다. 경험을 바탕으로 추측하고, 의미를 사용하여 사건의 구조를 완성하고, 설명을 사용하여 배우의 연기를 안내합니다.
영화는 실제 현재에 진입한 것처럼 연속적으로 촬영되어야 합니다. 한 문장이 다른 문장을 따르고, 한 질문이 다른 답을 따르고, 한 행동이 다음을 따르고, 한 공격이 반격을 부르고, 한 생각이 다음 생각을 일으키고, 한 감정이 표정을 뿜어낸다… "라이브"와 공연은 경험, "현실"이 됩니다. 무대 공연에서 오는 소외감을 갖지 말고, 한 공연, 또 한 공연의 '소비'를 반복하지 않아도 된다. '플롯'을 완전히 완성한 후에는 그것을 현재의 순간으로 충분히 가져오고 연속적인 '공연'을 단번에 완성할 수 있으며, 당신이 얻는 것은 진정한 '경험'이 될 수 있습니다.
이 경험이 진짜인가요? 얻은 경험과 해석은 발견인가, 창조인가?
이런 의미에서 Zhuo Ya는 탐험가와 같습니다. '사는 것이 공연과 같다'가 아니라 '공연이 생활과 같다'는 것이다. 주오야도 연기를 삶의 방식으로 여긴다고 할 수 있을까? 끊임없이 타인인 척, 타인이 되어가는 과정에서