他們看似反社會，無法理解絕對的權威與服從，
社會替他們貼上標籤：學習障礙、注意力不集中、過動、亞斯伯格、自閉……
其實，他們是散發靛藍氣場的新世代小孩，需要你我的尊重、陪伴與支持。

★這些靛藍孩童非常坦率，你唯一需要的就是傾聽，如此而已。
★儘管放手讓他去做；不要在意他的年齡，他辦得到，只要小心注意過程就行了。
★不要讓靛藍孩童背負成人的責任，但要以對待成人和同儕的態度對待他們。
★在靈性層面對孩子一視同仁，但也要體認到你依然是他們的家長，你對他們有責任。不能放任他們作主，但要尊重並榮耀他們的存在，給他們充分的選擇及可控制的自由。

這些新世代靛藍小孩非常特別，他們生來便「明白」自己是誰，大人必須認清他們的真實身分，歡喜接納他們獨特的天性，並以愛與關懷引導他們。

認識靛藍小孩
靛藍小孩展現一組全新而與眾不同的心理特質，其行為模式通常無法以舊有理論來解釋，需要父母與師長改變對待與教養方式，以便協助他們過平衡與和諧的生活，避免一再遭遇挫敗。

－最常見的特質
1.自覺以皇族之姿降生在這個世界（行為也像個皇族）。
2.自覺「應該來到地球」，對沒有這種想法的人感到訝異。
3.自我價值不是大問題，他們經常主動告訴父母「他們是誰」。
4.他們很難服從絕對的權威（泛指沒有任何解釋或選擇餘地的情況）。
5.某些事他們就是不做，例如排隊，這對他們來說很難辦到。
6.制式化與不需要發揮創意的活動，會令他們洩氣。
7.不管在家中或是學校，他們經常有一套更好的做事方法，使得他們看起來像是「制度破壞者」（與任何體制不相容）。
8.除非和同類在一起，否則他們看起來像是反社會人格。如果身邊沒有同類，他們通常會縮進內心世界，覺得知音難覓，學校的社交生活常令他們感到非常痛苦。
9.他們對「罪惡感」之類的教條無感。
10.他們會大方讓你知道他們的需求。

－特別提醒
1.並非所有靛藍小孩都罹患注意力缺失症或過動症！
2.並非所有罹患注意力缺失症或過動症的孩子，都是靛藍小孩！

教養靛藍小孩的祕訣
享譽全球的作家和講師──李‧卡羅（Lee Carroll）與珍‧托勃（Jan Tober），在靛藍議題扮演開路先鋒的角色。他們向全美各地公認可信的社工、教師、哲學博士、醫學博士和作家等，蒐集一系列報導、評論及故事，於書中穿插朵琳‧芙秋（Doreen Virtue）、南西‧安‧戴普（Nancy Ann Tappe）等二十多位協同撰稿人的文章，以合乎現實及科學的方式驗證這群孩童的存在，並指出合宜的教養態度。

面對這群靛藍小孩，高壓而權威的態度是行不通的，必須把他們視為成人，理性地尊重對待。但父母若以「靛藍小孩」為由，放任孩子行為不端，沒有設定界限與準則，對他們沒有任何幫助。有了界限後，孩子才能學習自我控制，進而發揮他所擁有的獨特天賦。

本書首先列出靛藍小孩的特質，再進一步談到如何與靛藍小孩相處，以及可行的替代教育方案。接著從靈性觀點來闡述靛藍小孩現象，說明這些孩童普遍具備、但在大人身上非常罕見的特質。另外，由於靛藍小孩經常被診斷為罹患注意力缺失症或注意力不足過動症，因此書中也提供一些傳統與非傳統的方法，希望孩子不需靠藥物就能保持鎮靜，也讓父母有一些替代方案可以試用。最後，呈現幾位已經長大或即將長大的靛藍小孩所撰寫的訊息，透過他們的觀點回顧成長歷程，期望讓為人父母者能深入了解靛藍小孩的內心世界，而學會與孩子自在相處之道。

推薦序　自主又敏感的現代小孩
譯者序　改變舊思維，全心全意尊重孩子
序論　帶著自覺降生地球的新型孩童

第一章 什麼是靛藍小孩？
理查‧席格爾──人的分類系統
南西‧安‧戴普──靛藍小孩序論
芭芭拉‧迪林傑──關於靛藍小孩
朵琳‧芙秋──是天賦還是麻煩？
凱西‧麥克羅斯基──全新且強大的孩童
黛博拉‧海格爾──靛藍小孩
羅伯‧傑拉德──天堂的使者

第二章 你該怎麼辦？
南西‧安‧戴普──引導孩童
朵琳‧芙秋──養育靛藍小孩
凱西‧麥克羅斯基──養育靛藍小孩的要點
黛博拉‧海格爾──厭煩與誠實
茱蒂‧史匹勒‧麥基──給孩童傳達正面有力的訊息
羅伯‧傑拉德──如何讓靛藍小孩遵守紀律
羅伯‧歐克──心靈之旅：獻給模範先鋒的教育願景
凱西‧派特森──引導靛藍小孩的策略
羅伯‧歐克──榮耀這群如同恩賜的小朋友
珍妮佛‧帕瑪──教導靛藍小孩
蒙特梭利學校
華德福學校
寶琳‧羅傑斯──非競爭的生活遊戲
喬依絲‧謝朋──養育健康快樂孩童的七個祕訣

第三章 靛藍小孩的靈性層面
米蘭妮‧梅爾溫──尊敬靛藍小孩
羅伯‧歐克──從心出發的旅程
南西‧安‧戴普──靛藍靈性
朵琳‧芙秋──養育靛藍小孩
蘿莉‧喬伊‧平克翰──我親愛的靛藍小孩！

第四章 健康問題
朵琳‧芙秋──順從是否合乎健康？
基斯‧史密斯──當今特殊孩童的慢性兩極反轉
凱倫‧艾克──透過營養找到答案
黛博拉‧葛洛斯曼──過動兒營養補充備忘錄
凱倫‧博斯基──肢體整合：個案研究

第五章 靛藍小孩的訊息
萊恩‧莫魯斯基──成長中的靛藍小孩
康蒂絲‧克里曼──愛是唯一所需

第六章 總結

附錄
協同撰稿人簡介
注釋

第一章 什麼是靛藍小孩？

什麼是靛藍小孩？為什麼以「靛藍」稱呼他們？在這裡，我們先解釋定義：靛藍小孩展現一組全新且與眾不同的心理特質，其行為模式通常無法以舊有理論來解釋，而且普遍具有獨特性。在生活中與他們互動的人（特別是父母）往往會改變對待與教養方式，以便取得平衡。一旦忽視他們全新的行為模式，可能使得寶貴的新生命陷入失衡與挫敗的困境。本章旨在點明、解說並驗證靛藍小孩的特質。

靛藍小孩似乎有幾種不同的型態，我們將在各章逐一說明。以下條列出最常見的十種行為模式，請想一想，在你認識的人中，是否有人符合下列的描述。

十種靛藍小孩最常見特質：

1. 自覺以皇族之姿降生在這個世界（行為也像個皇族）。

2. 自覺「應該來到地球」，對沒有這種想法的人感到訝異。

3. 自我價值不是大問題，他們經常主動告訴父母「他們是誰」。

4. 他們很難服從絕對的權威（泛指沒有任何解釋或選擇餘地的情況）。

5. 某些事他們就是不做，例如排隊，這對他們來說很難辦到。

6. 制式化與不需要發揮創意的活動，會令他們洩氣。

7. 不管在家中或是學校，他們經常有一套更好的做事方法，使得他們看起來像是「制度破壞者」（與任何體制不相容）。

8. 除非和同類在一起，否則他們看起來像是反社會人格。如果身邊沒有同類，他們通常會縮進內心世界，覺得知音難覓，學校的社交生活常令他們感到非常痛苦。

9. 他們對「罪惡感」之類的教條（「等你爸回家，看看你做的好事」）無感。

10. 他們會大方讓你知道他們的需求。

以上某些特質會在後面詳加闡述，接下來我們想要讓你了解，為什麼以「靛藍」稱呼這些孩童。

自心理學問世以來，人類的行為模式被劃分為幾種系統。一般人確實常落入「群組」行為模式中，當你閱讀相關資料，發現自己符合某一組行為模式的描述，有時會覺得很有趣。各群組以不同方式試圖解明並連結人類的行為，其目的顯然是為了找出準確套用在每個人身上的公式，以便心理學家進行各種研究。有些研究體系具有悠久歷史，有些則是劃時代的新學說。

接下來，我們將焦點轉向心理醫師，一窺心理學的分類，以可靠的學術理論做為本書的開端與立足點。理查‧席格爾（Richard Seigle）不僅是開業醫師，也透過原住民的醫療方式研究人與心靈。人的分類系統──醫學博士理查‧席格爾

綜觀西方文明史，西方人熱中於探索、定義與評判。隨著新土地與住民不斷被發現，西方人的第一個念頭往往是：誰像或是不像我們，以及我們可以拿走什麼東西？ 在漫長的西方歷史中，那些膚色、信仰、文化和語言不同的民族，幾乎都被判定為下等人。

在科學術語中，我們試著將人按照頭型、膚色、智商等等分類。人類學家與心理學家花費多年苦心，為人類的思考、感覺及行動各方面進行評估。以下列舉一些分類法：

‧ 智商測驗： 例如魏氏（魏氏成人智力量表，WAIS） 與史比人格量表（Stanford-Binet Personality）。

‧ 人格測驗：例如明尼蘇達多相人格測驗（MMPI）、米隆臨床多軸量表（MCMI）、A型性格與B型性格。

‧ 投射性人格測驗：例如羅夏克測驗（Rorschach）、主題統覺測驗（TAT）與社會認知理論（SCT）。

‧ 記憶測驗：例如魏氏記憶量表（WMS）與班達（Bender）測驗。

‧ 特定心理因素：下列因素偶爾用來做為行為分類的基礎，如家庭結構和習俗、文化、夢想、自我心理學、連結與依附、神話、宗教、意識與無意識動機與思想。

‧ 廣獲認可的精神學家所提出的理論：例如，佛洛伊德（Freud）、榮格（Jung）、阿德勒（Adler）、柏尼（Berne）、弗洛姆（Fromm）、肯伯格（Kernberg）、克蘭（Klein）、馬斯洛（Maslow）、佩爾斯（Peris）、瑞克（Reich）、羅哲斯（Rogers）、史金納（Skinner）與蘇利文（Sullivan）等，皆各自運用了不同的人格類型系統。

甘地（Gandhi）曾說：「我們在多元文化中融為一體，打造美麗的文明，也為文明帶來考驗。」上個千禧年結束，象徵全人類在愛與接納上，展現更高層次的覺醒。如果西方人不曾貶低原住民，早在數世紀前便可透過其文化學會更寬容的愛與接納。

－以色彩劃分人類行為

除了傳統心理學，還有許多靈性與形上學的分類系統，它們試圖以下列各種方式做為分類依據：生日屬性（星座）、生命能量，或是與神聖的動物連結（中國人與美洲印第安人的文化根源）。不論你是否覺得上述星座與某些系統並不科學，它們都被公認為最古老的科學，在許多早期文獻中都能發現它們的存在。從古到今，所有系統都是為了幫助人類更了解自己。@
一九八二年，南西‧安‧戴普（Nancy Ann Tappe）出版《透過色彩了解生命》（Understanding Your Life Through Color）一書，首度提及並闡明新孩童的行為模式。南西以色彩劃分人類行為，憑直覺打造精準無比且深具意義的分類系統。該書雖屬於形上學範圍，但讀起來不但不枯燥，反而妙趣橫生，令你忍不住在她開創的系統中尋找自己的特質，時而被一語道破的內容逗笑，甚至嘖嘖稱奇。時至今日，南西依然走遍全球，針對人類行為舉辦演說與研討會。

有些人認為以色彩劃分人類行為太過怪異了，有些人則只對形上學感興趣，在此推薦他們閱讀這本全新的《顏色密碼：從顏色看性格》（The Color Code: A New Way to See Yourself, Your Relationships, and Life），作者是泰勒‧哈特曼（Taylor Hartman）博士。本書與靛藍小孩無關，只是表明以色彩為人格特質分類並非靈異團體的專利！哈特曼的著作以希波克拉底（Hippocratic）或中世紀模型為依據，探討四種性格─熱情、憂鬱、沉靜與急躁，並分別歸類為紅色、藍色、白色及黃色。

前面提到南西‧戴普憑直覺與觀察，用色彩來為人格分類，結果精準無比。在她的著作中，其中一種色彩是什麼呢？你猜對了，就是「靛藍」。這個類別對新型態兒童的描述非常準確……而且早在十七年前便已問世！（這代表至少有人注意到這件事。）我們認為南西對人性有非凡的見解與體認，卻不曾受到應有的推崇，這個世界應該還她一個公道。如果你對相關議題的預言有興趣，可參閱第三章介紹的影視圈名人，在他的預言中曾經提到全新的「深藍」孩童！

珍在深入研究後，發現有必要當面與南西會談，針對其書中提到的「靛藍生命色」提出幾個基本問題，以便撰寫本書。我們一致認為，南西的發言最適合做為探討靛藍現象的開場白，畢竟她是引進並闡明這個議題的先驅。本書將在各章引述珍與南西的談話，針對不同主題擷取相應的談話內容。

靛藍小孩序論──南西‧安‧戴普╱由珍．托勃（代號J）訪問之第一部

J：南西，妳在《透過色彩了解生命》一書中提及並闡明靛藍現象，成為相關議題的先驅。究竟什麼是靛藍小孩，為什麼以「靛藍」稱呼他們？

我稱呼他們靛藍小孩，因為我實際「看見」的就是靛藍色。

J：這是什麼意思？這是指生命色彩。我藉由觀察每個人的生命色彩，明白他們來地球的使命，包括他們要學習哪些事物，此生的規畫又是什麼。一九八○年代，我覺得將有兩種新的色彩加入這個系統，因為有兩種顏色消失了。其中紫紅色不再出現，洋紅色則廢棄不用。於是，我認為這兩種生命色彩將被取代。不過，有一次我在加州度假勝地棕櫚泉（Palm Springs）看見一個人呈現紫紅色，不禁大吃一驚，因為這個顏色早在一九○○年代就已經不再出現，至少我是這麼聽說的。

我告訴大家將有兩種新的生命色彩，但我自己也不知道答案。我到處尋找，終於「看見」靛藍色。當時我到聖地牙哥州立大學（San Diego State University）做研究，試圖歸納出完整的心理分析，以便禁得起學術界的考驗。一同參與研究的，還有精神病學專家麥葛雷格醫師（Dr. McGreggor）。

另一位醫師的名字我想不起來了，他在兒童醫院服務，是第一個引起我注意的人，因為他的妻子原本不孕，後來居然懷了身孕。孩子誕生後，心跳出現嚴重雜音，他來電拜託我過去一趟，想了解我究竟會「看見」什麼。我抵達後仔細觀察，確認這是一種新的顏色，尚未納入生命色彩系統。然而，寶寶在六週後不幸逝世，小生命來去匆匆。那是我首次親眼見到不一樣的孩子，從此我開始尋找他們的蹤跡。

一九七五年，我辭去聖地牙哥州立大學的教職，上述事件發生時我尚未辭職。不過，我並沒有專注在這個議題上，直到一九八○年開始寫書後才有所改變。我足足花了兩年時間編寫那本書籍，一九八二年第一版問世，現今的版本則是一九八六年出版。由此推斷，我應該是在七○年代開始注意這件事。

一九八○年代，我正式為它取名，並著手研究相關人格學。當時有幾位五到七歲的研究對象，我單憑觀察就能「讀」出他們的性格。最大的收穫是，我發現一般人都有生命藍圖，但在他們這個年紀還看不到，必須等到八年後。靛藍小孩在二十六、七歲時，會出現重大轉變，也就是生命意義終於底定，較年長的人將會逐漸確立人生目標，年輕的人則尚在摸索階段。

J：聽起來，未來似乎仍有待我們努力。

這個議題仍處於研究階段，正因如此，我的靛藍小孩相關著作一再延後出版。我很高興你們也加入研究行列。J：大眾對這個議題似乎具有高昂的興致和旺盛的求知欲。

沒錯，確實有，因為大家對靛藍小孩依然陌生。他們是「電腦化」孩童，意謂他們的頭腦比心更發達。我認為這些孩童天生具備視覺心像的能力，他們深知一旦掌握技巧，就能成為個中高手。他們也是科技導向的孩童，我據此認定未來的科技將突飛猛進，這些孩童三、四歲時的電腦素養往往超越六十五歲的成人。

他們是科技孩童，為科技而生，這代表我們可以大膽預測，未來十年的科技發展將達到出人意料的地步。我相信，這些孩童正在開啟一扇門，幫助人類擺脫各種苦差事，未來唯一需要辛勤工作的只有大腦。

J：我同意妳的看法。

這就是他們存在的目的。我看過一些案例，由於成長環境過於封閉，有時候會導致孩子們殺戮。如今我信奉矛盾理論，這個世界必須具備黑暗，也要具備光明，以便我們選擇。沒有選擇，人就不會成長。如果我們只是像個機器人般守規矩，自由意志便不存在，也等於沒有選擇；沒有了選擇，一切都沒有意義。這段話雖然離題，但我自有道理。

我最近一再告訴學生，如果真要相信人類的起源，真要相信《聖經》，需知經文是這樣寫的：「起初，地是空虛混沌，淵面黑暗。」經文始終如此陳述。接著神說：「要有光。」祂創造了善，創造了光。祂並沒有創造黑暗，黑暗本來就存在。接下來，祂的創造歷程是一連串分離。祂分開黑夜與白天、光明與黑暗、天與地、天空與空氣，以及地與水。祂分開男人和女人，創造男性和女性，創造法則便是分開然後選擇；沒有選擇，我們就不會成長。

因此，我的看法是，人類在各方面都有極端，尤其是這個層面。我們已經有了最極端的人─最神聖的人與最邪惡的人。大多數人都置身於兩者之間，一邊渴望達到神聖，一邊犯錯。如今我發現，極端正在漸漸整合。最神聖的人正在成為普通人，最邪惡的人也漸漸變成普通人，這種平衡已經達到更精微的地步。目前為止，我見過的那些殺害同學或父母的年輕兇手，每一個都是靛藍小孩。根據我的觀察，其中只有一位是人文型靛藍小孩，其餘都是概念型靛藍小孩。

J：這些殺害其他孩子的都是靛藍小孩，妳的觀察確實很有趣。根據妳的談話，我歸納出以下結論：他們的道路本來很明確，卻基於某種因素而受到阻礙，他們只好致力於清除阻礙，對不對？這是一種新型態的生存之道。你我在幼時都有過可怕的念頭，也曾想過逃離一切，但我們會畏懼，他們不會。

J：他們不畏懼，因為他們知道自己是誰。

他們信任自己。

J：接下來我們深入其他問題。根據妳的了解，世人何時開始注意到靛藍小孩？目前靛藍小孩在全體人口中占有多少比例？

我認為，目前十歲以下的孩童有百分之九十是靛藍小孩。我無法明確指出第一批靛藍小孩誕生於何時，但我知道自己從何時開始關注這件事。一九八六年，我的著作《透過色彩了解生命》問世，代表我在此之前已注意到它。我想，最早可以追溯到一九八二年。雖然我已經關注它很長一段時間，但始終沒有給它一個正式的名稱。直到大約一九八五年，我終於確認這些孩童的存在。

J：靛藍小孩有沒有不同的類型？如果有，個別特點是什麼？

靛藍小孩共有四種類型，每一種都有一個人生目標：

一、人文型：首先是人文型靛藍小孩，他們將來會與大眾共事，是未來的醫師、律師、教師、業務員、商人和政治家。他們為大眾服務，十分活躍，也善於社交。他們任何時候都能跟任何人攀談，態度非常友善，主張強而有力。他們的肢體動作笨拙，誠如我剛才所說，他們相當活躍，因此偶爾會忘記踩煞車，以致不小心撞牆。他們不知道如何玩一個玩具，必須把每件東西都拿出來，全部攤開，但很可能不碰任何一個。他們是這種人：如果你要他們打掃房間，一定要再三提醒，因為他們很容易分心。他們進房間，開始打掃，不久看到一本書，然後就坐下讀起書來了，因為他們是閱讀狂。

我昨天搭機時看到一位三歲的靛藍小孩，他顯得煩躁不安，於是母親給他一本安全手冊。他打開印滿圖片的手冊，正經八百地坐在那裡，彷彿正在閱讀，態度非常嚴肅又專注。他研究了五分鐘，我知道他根本看不懂，但我認為他覺得自己看懂了。這就是人文型靛藍小孩。

二、概念型：接著談到概念型靛藍小孩，他們比一般人更擅於規畫，是未來的工程師、建築師、設計師、太空人、飛行員與軍官。他們的肢體動作並不笨拙，往往像小孩一樣好動。他們是控制狂，如果是男孩，最想控制的是母親，女孩則最想控制父親。如果他們僥倖得逞，問題可大了。這一型靛藍小孩有上癮的傾向，少年時期特別容易染上毒癮。父母必須嚴加注意他們的行為模式，一旦他們開始躲躲藏藏，或是說出「不准靠近我房間」之類的話，做母親的就需要搜搜他們的房間了。三、藝術型：接下來探討藝術型。這一型靛藍小孩很敏感，身材多半嬌小玲瓏，但也不是個個都如此。他們具有藝術傾向，創造力十足，是未來的教師和藝術家。他們在每個領域都擔任與創意有關的職務，如果學醫，可能會擔任外科醫師或研究員。他們從事藝術表演時，絕對是演員中的佼佼者。在四到十歲這個階段，他們可能會對十五種別具創意的藝術感興趣，但每種只有五分鐘熱度。所以，我總是告訴那些家中有藝術家或音樂家的母親：「不要買，用租的！ 」藝術型靛藍小孩也許會同時學五、六種樂器，進入少年時期後，他們就會專攻其中一種，成為該領域的行家。

四、超空間型：最後探討第四種，也就是超空間型靛藍小孩。他們的體型比其他靛藍小孩高壯，在一、兩歲的階段，你不能命令他們。他們會說：「我知道，我辦得到，別來煩我。」他們會為全世界引進新哲學與宗教。由於體型壯碩，又沒有其他三型適應環境的能力，他們可能會變成小霸王。