Aujourd'hui, nous tuons les doutes plus rapidement que jamais. L'habitude est devenue une qualité populaire, et la certitude est devenue notre quête universelle. Sous cette poursuite, nous avons collectivement façonné une "société de réponses" et perdons une ancienne sagesse née de l'émerveillement : la pensée philosophique.
Ce livre consacre dix chapitres à présenter la particularité de la pensée philosophique. Cette particularité est que la philosophie n'a pas de réponses définitives. Ce que les philosophes tentent de donner, ce sont de meilleures réponses, pas des réponses définitives. En partant de la question "Qu'est-ce que la philosophie ?", chaque fois que nous examinons les prémisses qui rendent la pensée possible, de nouvelles questions et de nouveaux domaines de la philosophie émergent. Ainsi, la métaphysique, l'épistémologie, l'éthique, la philosophie politique se déploient successivement dans ce livre. On peut dire que c'est notre questionnement de la philosophie qui forme la philosophie elle-même.
C'est le questionnement philosophique qui brise l'engouement des gens pour la "certitude" et fait de l'individu un autre parmi la foule. Cependant, l'émergence du soi commence précisément par la reconnaissance de l'autre. Tout comme le jugement de la cité pour Socrate, et le voyage à travers les États pour Confucius, le philosophe ne peut rencontrer son vrai moi qu'en sortant de la caverne.
En ce sens, la philosophie, en tant que sagesse, met l'accent sur le doute et la réflexion, plutôt que sur l'acceptation et la satisfaction. Le meilleur respect pour un philosophe est de critiquer et de développer ses idées, plutôt que de considérer ses paroles comme une vérité absolue - tout comme l'attitude de chaque personne devenue philosophe dans l'histoire envers les sages précédents.
