老子（中華經典名著全本全注全譯叢書-三全本）

先秦道家思想的經典之作，中華書局出版。

產品特色

內容簡介

《老子》五千言，共八十一章，多為韻文，分道經和德經兩部分，所以又稱《道德經》。與《莊子》如雙峰並對峙，是先秦道家學派的代表性著作。重在詳盡論述作為宇宙本體、萬物之源和運動規律的天道，並以之關照人道，指導治國和修身，涉及宇宙、自然、社會、人生的各個方面，用樸素的辯證思維構建起獨特的理論體系。本次以傳世的王弼《老子道德經注》（中華書局版《諸子集成》）為底本，校以竹簡本、帛書本，廣泛吸收、引用前賢及今人之重要研究成果，進行註釋、翻譯，以供讀者參考。

目錄

前言一章二章三章四章五章六章七章八章九章十章十一章十二章十三章十四章十五章十六章十七章十八章十九章二十章二十一章二十二章二十三章二十四章二十五章二十六章二十七章二十八章二十九章三十章三十一章三十二章三十三章三十四章三十五章三十六章三十七章三十八章三十九章四十章四十一章四十二章四十三章四十四章四十五章四十六章四十七章四十八章四十九章五十章五十一章五十二章五十三章五十四章五十五章五十六章五十七章五十八章五十九章六十章六十一章六十二章六十三章六十四章六十五章六十六章六十七章六十八章六十九章七十章七十一章七十二章七十三章七十四章七十五章七十六章七十七章七十八章七十九章八十章八十一章

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【題解】
本章林語堂在《老子的智慧》(黃嘉德譯，陝西師範大學出版社2004年版)一書中取名為《無為而治》，甚切合章中之內容。二章中的後半部內容實-9此章相銜接，聖人實行無為而治，“處無為之事，行不言教”，但更多談及“聖人”品格​​修養，本章則具體談到“聖人之治」的具體內容。在老子看來，權力的慾望-9物慾橫流，是社會混亂的根源，為此他提出應當從統治者和民眾兩方面來改變觀念，消除人的貪欲，返樸歸真。有的學者將本章中老子的主張說成是愚民政策，以便於統治者進行統治，這種看法並不見得符合老子的原意。老子認為人的本性受之於天，就像「嬰兒」一樣，本來不受外界影響。然而，由於社會現實的醜惡和影響使人產生貪欲、紛爭和盜心，所以他提出要淨化民眾的心靈，減少貪欲之心，保證他們能夠過上溫飽的生活，使體魄強健，從而成為健全的人。這種關心民眾身心健康的想法，與後代統治者有意推行的愚民政策，應當區分開來。
在先秦儒、墨、道三家的治國理念中，儒家認為恢復週禮是其要務，墨家則要改變現行的禮，並提出諸如「兼愛」、「非攻」、「非樂」、「薄葬」等主張，這些主張，許多都是不合於週禮的。而道家可以說從整體上對傳統的觀念進行了徹底的顛覆。在老子看來，現行的一切制度都是不合理的，不合天道的，因而必須推倒重來。
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