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《中国古典文心》：
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国学大师顾随学术研究与学术普及的巅峰之美
国学大家叶嘉莹珍藏六十多年后首次公之于世
品读中国文章的大境界
领悟中华文明的大智慧
做人为官、治学经商、出世入世不可或缺的素质宝典
中国是一个历史悠久的古国，中国也是一个文脉源远流长的国度。
中国古典文章凝聚了中华民族几千年的文明与智慧，是宝贵的中华民族遗产之一。真正全视野地读懂中国的古典文章，把它的无穷智慧运用到我们今天的生活中，让我们的人生充满人生智慧，是我们今天阅读中国古典文章的佳境。大学者、大文豪顾随先生对中国古典文章的品读，真正让我们在打通文章与人生中，打通古代与今天，感受到中国文化传统的大智慧、中国古典文章的大境界。
听顾随先生讲中国古典文章，会让我们不停地叫好！
《中国古典诗词感发》是20世纪国学大师顾随学术研究与学术普及的巅峰之作。《中国古典诗词感发》由国学大家叶嘉莹珍藏60多年，首次全部公之于世。《中国古典诗词感发》作者站在较高的人生境界，把中西文化熔于一炉，把文化艺术学术文化融会贯通，把人生社会文学融为一体，感悟中国诗词的大境界，阐发中国古代传统的大智慧。给大众人群提供人生的智慧、生活的启迪是做人治学、为官经商、出世入世等不可或缺的宝典。作者以沉稳舒缓、优美凝炼的语言，讲述以其博学、锐感、深思所体会到的中国古典诗词的真正的精华妙义。他把学文与学道、作诗与做人相提并论，使读者不仅在学文作诗方面得到很大的启示，而且在立身为人方面得到很大的激励。
《中国经典原境界》：做人与读经相映成辉，修身与悟道相得益彰，怡情与治学水乳交融。在中国经典的人文关怀中，追寻古典文化原初的清纯精神，开启现实人生本真的至高境界。
《中国古典文心》是20世纪国学大师顾随学问与人生的巅峰之作，由国学大家叶嘉莹精准详实地记录，并珍藏了六十多年才公之于世。这部著作把中西文化熔于一炉，把学问与人生融会贯通，把人生、文章融为一体，把学文与学道、作文与做人放在同一高度，使读者不仅在学问、写作、知识等方面得到启示，也可以在为人处世、修身养性等方面得到裨益。它是情与理的有机结合，蕴含着现实的人生哲理，洋溢着诱人的艺术魅力，闪烁着生活智慧的火花。在博大的中国文脉中，传承古典文化的精华，启迪当下生活的提升。
《中国古典诗词感发》是一部感悟中国古典诗词的大境界、阐发中国古代文化的大智慧，令人在现实中受益终生的力作。它根据叶嘉莹记录的国学大师顾随的讲课实录整理而成，一次全部公之于世。这部著作古今中外、文史哲禅兼容，通俗雅正、情感妙理合揉，严肃庄重、幽默风趣并在，诗内诗外，谈天说地，文采飞扬，见人所未见，发人所未发，再现了一代大师的风神情采、覃思卓识。它把作诗与做人、诗词与人生相提并论，在中国古典诗词的意境中，领会中国传统人生的妙义，感悟现实生活的哲理。
《中国经典原境界》是20世纪国学大师顾随以课堂讲授的方式传习人文、培育人才、启迪人生的巅峰之作，六十多年后首度问世。它以中国初始的经典为核心，精湛的学识与睿智的思想融会贯通，徜徉在经典内外，求索于历史上下，升华至理想境界。古今中西，文史哲禅，博大精深却又通俗而富有生气；情思文采，妙趣横生，学问的真与讲述的美珠联璧合有逼近心灵。经典流淌在中华文脉中、赓续在日常生活中，一脉相承的智慧生生不息，恒久的魅力令人心安。做人与读经相映成辉，修身与悟道相得益彰，怡情与治学水乳交融。在中国经典的人文关怀中，追寻古典文化原初的清纯精神，开启现实人生本真的至高境界。
顾随，中国现当代zui富影响的学者之一，即是一位大学者，也是著名作家、诗人、剧作家，还是书法家。1920年北京大学英文系毕业后即从事教育事业。长期任教于燕京大学、辅仁大学、北京大学、河北大学等高校。他有广泛的兴趣爱好，著作甚多，是“一位极出色的大师级的哲人巨匠”。
叶嘉莹（诗词大家、南开大学教授）：先生的才学和兴趣，方面甚广，无论是诗、词、曲、散文、小说、诗歌评论，甚至佛教、禅学，都曾留下了值得人们重视的著作，足供后人之研读景仰。
先生之讲课，真可以说是飞扬变化、一片神行。先生自己曾经把自己之讲诗比作谈禅，写过 两句诗说:“禅机说到无言处，空里游丝百尺长。”
这种讲授方法，如果就一般浅识者而言，也许会以为没有世俗常法可以依循，未免难于把握，然而却正是这种深造自得、左右逢源之富于启发性的讲诗方法，才使得跟随先生学诗的人学到了zui可珍贵的评赏诗歌的妙理。而且当学生们学而有得以后，再一回顾先生所讲的话，便会发现先生对于诗歌的评析实在是根源深厚、脉络方明。
周汝昌（文学大家 中国艺术研究院研究员）：先生一身兼为诗人、词人、戏曲家、文家、书家、文艺鉴赏家、哲人、学者，又是一位传道授业、zui善于讲堂说“法”的“教授”艺术大师。凡是听过先生讲课的，很少不是惊叹倾倒，欢喜服膺，而且是永难忘掉的。先生是一位真正的诗人，而同时又是一位深邃的学者，一位极为出色的大师级的哲人巨匠。
冯 至（诗人、文学大家，原北京大学教授、中国社会科学院研究员）：顾随多才多艺，写诗、填词、作曲，都创有新的境界；小说、信札，也独有风格；教学、研究、书法，无一不取得优越的成就。
张中行（国学大师、作家）：顾随用散文、用杂文、用谈家常的形式说了难明之理，难见之境。笔下真是神乎技矣。
杨敏如（古典文学家、北京师范大学教授）：顾先生讲课，有时候就像王国维说的一样进了无我之境，他讲着讲着，就迷醉在作品里了，把自己对词的体会、心得、鉴赏传神而完整地讲了出来。学生们听着，也跟着他进入神奇的艺术世界。没有顾先生，没有我们，大家伙儿都融为一体了。这也是有我之境，因为我们就看见顾先生本人的形象在你面前。
江弱水（浙江大学教授）：顾随的特殊性恰恰在于，他能把作品看成一个有机体。“外行看热闹，内行看门道。一般的评论家只讲得一个热闹，但是顾随会跟你讲门道：这句好，天才；这句弱了，不用心；这句呢，糟，胡来。他会说出个所以然。这就是门道。”
中国新闻网：
顾随作为一代大师，无论是诗、词、曲、散文、小说、诗歌评论，甚至佛教、禅学，都留下了值得人们重视的著作，足供后人研读景仰。但叶嘉莹先生认为，顾先生zui大的成就就是他对中国古典诗词的教学讲授，因为他的讲课纯以感发为主，全任神行，一空依傍。它把学术研究与学术普及浑然天成地结合在一起，达到了一个制高点。从这个意义上说，它也可以说是中国现代学术普及与研究的巅峰之作。它的出版是中国出版史上的一件大事，并且也会让当今的读者在中国古典诗词的美好意境中，感受中国古代的智慧，得到人生的巨大启迪。
新京报：
一代学林宗师顾随先生徜徉于古典文学的瑰丽风景，他深入历史语境体验故国文人的喜怒哀乐，将深刻的人生体验融入学术研究，并以敏感的触觉捕捉源源不断的灵感，进而凝聚成一部部优秀的著作。其讲诗，提倡心物相合，注重独抒性灵，以情为主，“诗心论”独出机杼；其说词，继承和发扬了王国维的词学传统，“高致说”自成一家，字字珠玑而令人回味无穷。顾随先生的词作，兼有雄壮、新奇、健婉之长，其长调抒情性强，格调高雅，感情真挚；其小令含蓄婉约、辞简义丰。此外，他还涉猎小说、杂剧创作，在儒家、佛家思想领域修养颇深。顾随先生的哲人风范、高雅志趣、学术成就和讲坛遗韵，将百世流芳。
《中国古典文心》
开场白
卷一 《论语》
第一讲 “君子”与“士”
第二讲 “低处着手”与“犯而不校”
第三讲 “唯”与“拈花微笑”
第四讲 “三省吾身”与“直下承当”
第五讲 “讬六尺之孤”“寄百里之命”
第六讲 “以友辅仁”与“为政以德”
附一 《论语》断说
附二 《论语》论诗
卷二 《文赋》
第七讲 创作之情趣
第八讲 体裁与风格
第九讲 创作与文法
第十讲 创作总说
第十一讲 创作与欣赏
附一 《文赋》补说
附二 《文赋》小结
卷三 《文选》
第十二讲 李陵（少卿）《答苏武书》
第十三讲 杨恽（子幼）《报孙会宗书》
第十四讲 孔融（文举）《论盛孝章书》
第十五讲 朱浮（叔元）《为幽州牧与彭宠书》
第十六讲 曹丕（子桓）《与朝歌令吴质书》
第十七讲 曹丕（子桓）《与吴质书》
第十八讲 曹植（子建）《与吴季重书》
第十九讲 嵇康（叔夜）《与山巨源绝交书》
第二十讲 刘峻（孝标）《重答刘秣陵沼书》
第二十一讲 李康（萧远）《运命论》
附一 简说《文选序》
附二 简说《文选》文体分类
卷四 文话
第二十二讲 文话（上）
第二十三讲 文话（中）
第二十四讲 文话（下）
后记
《中国古典诗词感发》
代序 叶嘉莹
纪念我的老师清河顾随羡季先生
开场白
诗之感发作用
卷一 唐之编
第一讲 初唐三家诗
第二讲 王绩·寂寞心
第三讲 王维诗品论
第四讲 太白古体诗散论
第五讲 杜甫诗讲论
第六讲 退之诗说
第七讲 李贺三题
第八讲 论小李杜
第九讲 义山诗之梦的朦胧美
第十讲 唐人诗短论三章
卷二 宋之编
第十一讲 宋诗说略
第十二讲 简斋简论
第十三讲 真实诗人陆放翁
第十四讲 词之“三宗”
第十五讲 闲叙《樵歌》
第十六讲 稼轩词心解
第十七讲 说竹山词
第十八讲 宋诗词短说三章
卷三 外编
第十九讲 古代不受禅佛影响的六大诗人
第二十讲 欣赏·记录·理想
第二十一讲 知·觉·情
第二十二讲 漫议S氏论中国诗
后记
《中国经典原境界》
开场白
卷一 《诗经》
007 第一讲 概说《诗经》
046 第二讲 说《周南》
088 第三讲 说《召南》
112 第四讲 说“邶鄘卫”
158 第五讲 说“小雅”
卷二 《文选》
181 第六讲 课前闲叙
187 第七讲 散文漫议
196 第八讲 《与魏文帝笺》
216 第九讲 《答东阿王笺》
223 第十讲 《报孙会宗书》
238 第十一讲 《论盛孝章书》
241 第十二讲 《与陈伯之书》
256 第十三讲 《重答刘秣陵沼书》
258 第十四讲 《晋纪总论》
267 第十五讲 《逸民传论》
281 第十六讲 《恩悻传论》
卷三 唐宋诗
299 老杜与义山
330 怪杰李贺
343 小杜与义山
363 宋诗简说
后记
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