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雨果「命運三部曲」之一
教導我們如何活得有尊嚴有價值
名家翻譯，原汁原味
流傳世界150餘年的不朽鉅作
內容簡介
《悲慘世界》是法國作家、世界浪漫主義文學代表維克多•雨果著名的「命運三部曲」之一。本書透過對冉阿讓等人的悲慘遭遇以及冉阿讓被卞福汝感化後做出的一系列感人事情，深刻揭露和批判了19世紀法國封建專制社會的腐朽，同時也表達了對在封建壓迫下窮苦人民悲慘生活的深切同情。雨果充滿激情的文筆，勾勒出了一群生動的小人物。活得有尊嚴、仁義至善等高尚的道德情懷貫穿整本書，讓人讀來盪氣迴腸。另外本書內附插圖，給讀者更好的閱讀體驗。
作者簡介
維克多•雨果（Victor Hugo，1802—1885），法國作家，19世紀前期浪漫主義文學的代表作家，人道主義的代表人物，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞」。一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，在法國及世界有著廣泛的影響力。 其代表作有長篇小說《巴黎聖母院》《九三年》和《悲慘世界》，短篇小說有《「諾曼第號」遇難記》等。
目錄
/ 悲慘世界（上） /
部芳汀/ 001
卷一個正直的人/ 002
一米里哀先生/ 002
二米里哀先生成了卞福汝主教/ 004
三好主教碰上了苦教區/ 008
四言行一致/ 010
五道袍穿太久了/ 015
六他把住宅的安全託付給了什麼人/ 018
七克拉華特/ 023
八酒肉哲學/ 025
九妹妹是怎麼講哥哥的/ 029
十主教走訪一位不為人知的哲人/ 032
十一保留/ 043
十二門庭冷落車馬稀/ 046
十三他的信仰/ 049
十四他的思想/ 052
第二卷再陷泥淖/ 056
一黃昏時，他已走了整整一天/ 056
二奉勸明哲需謹慎/ 067
三被動服從的英雄主義/ 070
四有關蓬塔利埃乳酪廠的詳情/ 074
五安謐/ 077
六冉阿讓/ 078
七面對絕望/ 082
八波濤和幽靈/ 088
九舊恨加新怨/ 089
十斯人醒來/ 090
十一他之所為/ 092
十二主教之所為/ 095
十三小瑞爾威/ 098
第三卷在1817年/ 106
一1817年/ 106
二、四人一夥，四人一夥/ 112
三四配四/ 115
四多羅米埃高興得唱起了西班牙歌曲/ 118
五去蓬巴達酒/ 121
六愛的篇章/ 123
七多羅米埃高談闊論/ 124
八一匹馬之死/ 129
九一場歡樂以歡樂結局/ 132
第四卷託付，有時便是捨棄/ 136
一一個母親遇見了另一個母親/ 136
二兩副賊臉/ 143
三百靈鳥/ 144
第五卷下坡/ 147
一料器廠的發展史/ 147
二馬德蘭/ 148
三拉菲特銀行裡的存款額/ 151
四馬德蘭先生穿上了喪服/ 153
五天邊隱約可見的閃電/ 155
六福舍勒旺伯伯/ 159
七福舍勒旺去巴黎當了園丁/ 162
八維克杜尼昂夫人為時尚花掉了35法郎/ 163
九維克杜尼昂夫人心滿意足/ 165
十心滿意足的後果/ 167
十一基督，救救我們/ 171
十二巴馬達波先生的無聊/ 172
十三在市警局解決問題/ 174
第六卷沙威/ 183
一安息之始/ 183
二「冉」如何變成了「商」 / 186
第七卷商馬第案件/ 194
一散普麗斯嬤嬤/ 194
二斯戈弗萊爾師傅之精明/ 196
三腦中風暴不息/ 200
四一個夢/ 214
五車軸/ 217
六散普麗斯嬤嬤接受考驗/ 227
七到達了的旅客準備回程/ 233
八優待入席/ 237
九一個拼湊罪狀的處所/ 239
十商馬第如何否認/ 244
十一商馬第越摸不著頭腦了/ 250
第八卷反應/ 255
一在什麼樣的鏡子裡馬德蘭先生看到了自己的頭髮/ 255
二芳汀幸福了/ 257
三沙威得意了/ 260
四權威再使法權/ 263
五個合適的墳墓/ 266
第二部珂賽特/ 273
捲滑鐵盧/ 274
一從尼維爾過來看到了什麼/ 272
二烏古蒙/ 273
三1815年6月18日/ 278
四“A”字形/ 280
五膠著之狀/ 282
六下午4時/ 284
七拿破崙好心境/ 287
八皇上嚮導拉利斯特提出一個問題/ 292
九次意外/ 294
十聖約翰山高地/ 297
十一拿破崙的嚮導壞，比洛的嚮導好/ 302
十二御林軍/ 303
十三大禍天降/ 304
十四後一個方陣/ 306
十五康布羅納/ 307
十六統帥的分量/ 309
十七我們該說滑鐵盧好嗎/ 313
十八神權復萌/ 315
十九戰場之夜/ 317
第二卷「俄里翁號」戰船/ 323
一24601號變成了9430號/ 323
二人們在哪裡讀到兩句鬼詩/ 325
三一錘敲擊腳鐐，一準是早有準備/ 329
第三卷履行對死者的承諾/ 336
一孟費梅的用水問題/ 336
二兩幅完整的畫像/ 338
三人要喝酒，馬要飲水/ 343
四娃娃/ 345
五孤苦伶仃的女孩兒/ 346
六這也許證明了蒲辣禿柳兒的聰明/ 351
在七黑暗中，珂賽特與一個陌生人並行/ 354
八招待一個也許是有錢的窮人的煩惱/ 357
九德納第的鬼算盤/ 371
十搬石頭砸自己的腳/ 378
十一9430號再次出現，珂賽特時來運轉/ 382
第四卷老房子/ 384
一戈爾博老屋/ 384
二梟與鶯合住的巢/ 388
三二苦合甘/ 390
四二房東看到了什麼/ 393
五一枚5法郎銀幣落地發出丁零聲/ 394
第五卷黑夜，狗群在悄悄搜尋/ 397
一條「之」字形路線/ 397
二多虧奧斯特里茨橋上正好有車通過/ 399
三看看1727年的巴黎地圖/ 401
四哪裡是藏身之處/ 403
五有了煤氣燈這事就難得發生了/ 405
六謎/ 407
七越發讓人猜不透/ 409
八又是一個謎/ 411
九系鈴鐺的人/ 413
十沙威是怎麼撲空的/ 416
第六卷小比克布斯/ 423
一比克布斯小街62號/ 423
二瑪爾丹·維爾加派/ 425
三嚴格/ 431
四快活/ 432
五娛樂/ 435
六小院/ 439
七黑暗中幾個人的輪廓/ 441
八修院鳥瞰/ 443
九頭兜之下的世紀老人/ 444
十永敬會的起源/ 445
十一小比克布斯的結局/ 447
第七卷題外話/ 449
一抽象意義上的修道院/ 449
二歷史意義上的修道院/ 449
三我們在什麼情況下可以尊重過去/ 452
四本質上看修院/ 454
五祈禱/ 455
六禱是善行/ 456
七責備有當/ 458
八信仰，法則/ 459
第八卷公墓接受人們奉獻給它的一切/ 461
一如何看待進入修道院的方式/ 461
二擺在福舍勒旺面前的難題/ 466
三純貞嬤嬤/ 468
四看起來冉阿讓像是讀過奧斯丹·加斯迪萊約的作品/ 478
五靠醉酒不足保證不死/ 483
六在四塊木板中間/ 488
七「不要遺失卡片」這句話的出處/ 490
八回答成功/ 496
九潛隱/ 499
第三部馬呂斯/ 507
卷從巴黎的原子看巴黎/ 508
一小生命/ 508
二他的特徵/ 508
三他討人喜歡/ 509
四他能變腐為神奇，化瓦釜為金甌/ 510
五他的疆域/ 511
六關於兒童的一點歷史/ 513
七在印度的等級中，小淘氣有他自己的位置/ 514
八後一個國王的一句妙語/ 516
九高盧遺風/ 517
十瞧看巴黎，瞧這人/ 518
十一嬉弄，支配/ 522
十二未來在於人民/ 524
十三小伽弗洛什/ 525
第二卷大紳士/ 528
一90歲，32顆牙齒/ 528
二那樣的主人，就有那樣的房/ 529
三明慧/ 530
四要活到100歲/ 531
五巴斯克和妮珂萊特/ 532
六談馬儂和她的兩個孩子/ 533
七家規：天不黑，不會客/ 534
八兩個不成對/ 535
第三卷外祖與後裔/ 537
一古老的客廳/ 537
二當年紅色幽靈中的一個/ 541
三願你們息怨解冤/ 545
四匪徒的結局/ 553
五望彌撒可以使人成為革命派/ 556
六遇見一個理財神甫後發生的事/ 558
七短佈裙/ 563
八大理石對花崗岩/ 568
第四卷ABC的朋友/ 573
一一個幾乎萬古流芳的組織/ 573
二勃隆多的詔詞，博須埃作/ 584
三馬呂斯的驚疑/ 587
四繆尚咖啡館的後廳/ 589
五大開眼界/ 596
六窘境/ 599
第五卷苦難的好處/ 602
一馬呂斯窮困潦倒了/ 602
二馬呂斯一貧如洗/ 603
三馬呂斯成熟了/ 605
四馬白夫先生/ 609
五窮就會苦/ 612
六頂替者/ 614
第六卷星辰交相輝映/ 619
一綽號是如何來的/ 619
二春光明媚/ 621
三、春天惹的事/ 623
四相思/ 624
五接二連三落在布貢媽頭上的霹靂/ 626
六無法擺脫/ 627
七UF之謎/ 629
八一名殘廢軍人自取其樂/ 631
九目標失去蹤影/ 632
第七卷貓頭目/ 635
地下樓層及地下挖掘工/ 635
二底層/ 637
三四人黑幫/ 639
四、四人黑幫的組成/ 641
第八卷作惡的窮人/ 644
一馬呂斯要找一個戴帽子的姑娘，卻碰上一個戴鴨舌帽的男子/ 644
二新發現/ 645
三四種面孔/ 647
四窮苦中的一朵玫瑰花/ 651
五天然的窺視孔/ 657
六獸窟/ 659
七戰略和戰術/ 663
八窮窟之中忽然射入春光/ 666
九容德雷特幾乎要哭了/ 668
十馬車公價：每小時兩個法郎/ 671
十一窮者要為苦者效勞/ 674
十二白先生的五個法郎用在哪裡/ 676
十三獨在天邊，不想頌唱「我們的天父」 / 681
十四一個警官向一名律師提供了指節防衛器/ 683
十五容德雷特在採購/ 686
十六一首用1832年流行的英國曲子改編的歌/ 688
十七馬呂斯的五個法郎用在哪裡/ 691
十八馬呂斯手按板機/ 694
十九心懸暗處/ 696
二十謀害/ 699
二十一捉賊後忽略了受害者/ 719
二十二在本書第二部描述中哭叫過的那個孩子/ 722
/ 悲慘世界（下） /
第四部卜呂梅街的柔情和聖德尼街的史詩/ 725
卷幾頁歷史/ 726
一開局不錯/ 726
二結局糟糕/ 730
三路易—菲力浦/ 733
四基礎之下的裂縫/ 739
五出自歷史而不為歷史所知的事/ 745
六安灼拉和他的助手們/ 755
第二卷愛潘妮/ 760
一百靈場/ 760
二獄中孵化罪惡/ 764
三馬白夫公公的奇遇/ 768
四馬呂斯的奇遇/ 771
第三卷卜呂梅街的一棟房子/ 775
一秘居/ 775
二冉阿讓參加了國民自衛軍/ 778
三枝繁葉茂/ 780
四更換鐵欄門/ 783
五玫瑰發現自己是件兵器/ 787
六兵器上了戰場/ 790
七愁，更愁/ 793
八鐵鍊/ 797
第四卷援助，不分上下/ 805
一外傷，內癒/ 805
二普盧塔克媽媽輕易地解說了一件怪事/ 806
第五卷結尾的事是那樣不同於開端/ 814
一荒園與兵營相通/ 814
二珂賽特害怕了/ 815
三杜桑說得更為生動/ 818
四石頭底下的一顆心/ 820
五珂賽特看信之後/ 824
六好在老人走得及時/ 826
第六卷小伽弗洛什/ 829
一風也與他們過不去/ 829
二小伽弗洛什沾了拿破崙大帝的光/ 831
三驚險曲折的越獄情節/ 850
第七卷黑話/ 863
一源/ 863
二根/ 869
三哭的黑話與笑的黑話/ 876
四雙重責任：監理與信任/ 880
第八卷狂喜與悲傷/ 884
一艷陽天/ 884
二幸福美滿令人飄飄然/ 888
三陰影初現/ 890
四cab英語為“胡碾亂滾”，在巴黎黑話中為“亂喊亂叫” / 893
五夜裡的東西/ 900
六馬呂斯終於把他的住址告訴了珂賽特/ 900
七年老人的心與年輕人的心開誠相見/ 906
第九卷他們去哪裡/ 917
一冉阿讓/ 917
二馬呂斯/ 919
三馬白夫先生/ 921
第十卷1832年6月5日/ 926
一問題的表面/ 926
二問題的本質/ 929
三葬：引起生機/ 935
四當年的情景：沸騰/ 939
五巴黎的特色/ 943
第十一卷原子與風暴結為兄弟/ 946
一關於伽弗洛什的詩的若干說明/ 946
一位法蘭西學院院士對這詩的影響/ 946
二伽弗洛什在行進/ 948
三理髮師的憤怒/ 951
四小孩驚遇老人/ 952
五位老人/ 954
六新戰士/ 956
第十二卷哥林多/ 958
一科林斯酒店的歷史/ 958
二事前的輕鬆/ 962
三格朗泰爾開始覺得天暗了下來/ 971
四試圖對於什魯寡婦進行安慰/ 973
五準備戰鬥/ 977
六等戰鬥/ 978
七在皮埃特街加入隊伍的人/ 983
八一個名喚勒·卡布克可能實際上並非勒·卡布克的若干疑點/ 986
第十三卷馬呂斯進入黑暗/ 990
一從卜呂梅街到聖德尼區/ 990
二巴黎鳥瞰圖/ 992
三到達了邊緣/ 994
第十四卷強烈的失望/ 999
一旗幟：幕/ 999
二旗：第二幕/ 1001
三伽弗洛什當初也許應該接受安灼拉的卡賓槍/ 1003
四火藥桶/ 1004
五讓·勃魯維爾的詩句頓成絕唱/ 1007
六求生的苦惱，垂死的掙扎/ 1009
七伽弗洛什很會計算里程/ 1013
第十五卷武人街/ 1017
一吸墨紙洩漏了秘密/ 1017
二小淘氣仇視路燈/ 1024
三當珂賽特和杜桑睡熟之時/ 1027
四興奮過度的伽弗洛什/ 1028
第五部冉阿讓/ 1035
卷四面牆內發生的戰爭/ 1036
一聖安東尼郊區的龍潭與大廟郊區的漩渦/ 1036
二在深淵之中，如果不交談又做什麼/ 1042
三明朗化，憂鬱感/ 1045
四少了五個，多了一個/ 1046
五街壘頂部之所見/ 1052
六馬呂斯驚恐，沙威簡練/ 1055
七形勢嚴峻/ 1056
八砲兵們認真了起來/ 1059
九神奇的槍法/ 1061
十曙光/ 1062
十一彈無虛發，但無傷亡/ 1065
十二混亂中的秩序/ 1067
十三一線希望當空掠過/ 1069
十四從這裡看到了安灼拉情人的名字/ 1071
十五伽弗洛什出了街壘/ 1073
十六哥哥如何變成了父親/ 1076
十七「死了的父親等待將死的孩子」 / 1082
十八凶狠貪婪之人要倒楣/ 1083
十九冉阿讓的復仇/ 1086
二十死了的有理，活著的無過/ 1089
二十一英雄們/ 1096
二十二步步緊迫/ 1099
二十三俄瑞斯忒斯空腹，皮拉得斯爛醉/ 1102
二十四俘虜/ 1104
第二卷利維坦之腸/ 1106
一土壤因海洋而變得貧瘠/ 1106
二陰渠的古代史/ 1109
三勃呂納梭/ 1113
四人所不知的細枝末節/ 1115
五當前的進步/ 1118
六未來的進步/ 1119
第三卷身陷泥濘，但活力十足/ 1123
一陰渠的驚訝/ 1123
二緣由/ 1128
三被跟蹤的人/ 1130
四他也背著自己的十字架/ 1133
五流沙像女人，纖細而兇險/ 1135
六地陷/ 1138
七以為可以上岸，但失敗了/ 1140
八撕下一片衣襟/ 1142
九懂行者認為馬呂斯已經死去/ 1145
十慷慨獻身的孩子回來了/ 1148
十一絕不動搖者動搖了/ 1150
十二外公/ 1151
第四卷沙威出了軌/ 1156
一在塞納河的一段急流處沙威陷入沉思/ 1156
二思維的列車開到了方布/ 1156
第五卷祖孫倆/ 1166
一有人在一棵釘有鋅皮的樹的地方有了新的發現/ 1166
二馬呂斯脫離起義戰場，準備與家庭戰鬥/ 1168
三馬呂斯發動攻擊/ 1172
四吉諾曼女孩注意到了福舍勒旺先生進門時手裡拿著東西/ 1175
五把現款放入森林，也比交給一個公證人安全些/ 1179
六兩個老人傾盡其能，為珂賽特的幸福創造一切條件/ 1180
七幸福之中依稀記得殘夢/ 1187
八兩個沒辦法找到的人/ 1189
第六卷不眠之夜/ 1192
一1833年2月16日/ 1192
二冉阿讓的手臂還是用繃帶吊著/ 1201
三難捨難分/ 1209
四「不死的肝臟」 / 1211
第七卷後的苦酒/ 1216
一天堂連著地獄/ 1216
二洩漏了的事裡可能存在著某些疑點/ 1230
第八卷夜幕降臨/ 1237
一底層的一個房間/ 1237
二再退/ 1241
三他們回憶卜呂梅街的花園/ 1244
四吸引和熄滅/ 1248
第九卷從崇高的黑暗走向崇高的黎明/ 1251
一寬容幸福者，同情苦命人/ 1251
二迴光回照/ 1252
三他原能頂起福舍勒旺的馬車，但如今拿一支筆都覺得重了/ 1254
四墨水的洗刷，倒還原了人的清白/ 1256
五黑夜過後是黎明/ 1272
六隱蔽的荒原，由雨露沖洗/ 1280
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卷
一個正直的人
一米里哀先生
1815年，查理•佛朗沙•卞福汝•米里哀先生依然是迪涅的主教。這時他已七十五六歲高齡。從1806年起，他一直工作在這一崗位上。
事情的某些細枝末節雖然並不觸及我們所要講述的故事的本題，但為了全面準確地對故事進行敘述，我們不妨提一提這些細枝末節——主教到任之初人們關於他的那些傳說。對某些人來說，人們關於他們的種種傳說，不管是真的還是假的，在他們的生活之中，特別是在他們的命運之中，往往與他們的親身經歷佔有同等重要的地位。
米里哀先生是艾克斯法院的參議之子。參議這種職務能稱得上司法界的貴族了。據說，米里哀的父親為了要兒子承襲這一職位，早在米里哀18歲或20歲的時候，就按照貴族家庭的習俗為他完了婚。
他品貌非凡，身材雖然不高，但英俊無比，風度翩翩，談吐瀟灑。可以說，婚後，他的整個青年時代消磨在交際場所，消磨在與女人們的廝混之中了。對此，人們曾議論紛紛。
革命爆發了。這段期間事變迭出，貴族家庭受到摧殘、驅逐和追捕，四處逃散。革命一開始，米里哀就逃到了義大利。他的妻子害肺病離開了人間。他們也沒有兒女。此後，米里哀先生的生活中又有什麼遭遇呢？社會制度的崩潰，家庭的破落，九三年的悲劇因人在遠方感到的恐怖還有可能被誇大──是否使他產生過消沉和孤獨之感呢？一個人，生活中遭了大難，財產遭到洗劫，也許都不為所動，但有時，一種神秘可怕的打擊會直接撞擊人的心靈，能使人一蹶不振。一向沉浸於歡樂溫情之中的米里哀，是否受過這類突如其來的打擊？沒有誰這麼說。我們只是知道：從義大利回來之後，他便做了教士。
1804年，米里哀先生擔任了白里尼奧爾的本堂神父。那時他已衰老，深居簡出，索然無味地生活著。
在拿破崙皇帝加冕的前夕，米里哀先生為了本教區一件不知是什麼小事去了巴黎一趟。他將代表其教區廣大信徒向上級有所陳請。有一天，米里哀先生夾裹在一群顯要人物當中懇請費什紅衣主教的會見。這天，皇帝來看他的叔叔費許主教。正在前廳候見主教的米里哀，這位尊貴的本堂神甫，正趕上皇上打這兒走過。拿破崙發現這位老人正用一種好奇的眼神瞧著他，便突然轉過身來問：
“瞧著我的那位老者是誰？”
“陛下，”米里哀先生道，“您在看一位老人，而我，在看一位偉人，咱們彼此均不吃虧。”
當天晚上，皇帝向紅衣主教查詢了這位本堂神父的名字。不久，米里哀先生便被任命為迪涅主教，這一任命令他甚為吃驚。
除此而外，人們對米里哀先生初期生活的那些傳說，究竟哪些是真的？沒有人能講得明白。很少人知道米里哀一家革命以前的事。
剛來到一個愛傳閒話的人多而思考問題的人少的小城，任何人都是夠受的，米里哀先生自然也不例外。他是主教，正因為他是主教，他得比別人更能忍受這一切。涉及他的一些傳言，也許只是些閒談而已，內容無非是些捕風捉影和道聽途說的東西，有的甚至連影子都找不到，照南方人的說法，全然是胡誅一氣。
但是，不管怎麼說，現在，在米里哀供職迪涅9年後，當初人們津津樂道的那些話題，都完全被丟在腦後了。如今，沒有人再提起那些閒言碎語，甚至連想也不再去想它們。
當初，米里哀到迪涅時有個老姑娘陪伴著。她便是比他小10歲的妹妹巴狄斯丁。
他們還有一個用人，就是與巴狄斯丁同齡的名叫馬格洛的女人。現在，馬格洛做了“司鐸先生的女僕”，因此，她得到了一個雙重頭銜：女孩的女僕和主教的管家。
巴狄斯丁女孩身材修長，面目清秀，性情溫厚，身上體現著「可敬」二字所表達的全部意義，通常一個女人到了「可敬」的地步，似乎總得先做母親。她從來不曾有過美好的時光，全部人生被一連串聖潔的工作所佔據，這就使得她的身體顯現出一種潔白和光彩。年輕時她十分消瘦。待步入老年時，她卻顯現出清虛疏朗的神韻，給人以天使和神人之感，也就是我們常說的那種「慈祥之美」。這連處女都難以比擬。她的身體彷彿由陰影構成，幾乎看不到足以顯示性別的實體。那隻是一小撮透著微光的物質，俊秀細長的眼睛總是低垂著，我們可以說她是留於人間的一位天女。
馬格洛大娘矮小、白胖、臃腫，整天顯得忙碌不定，終日氣喘吁籲。這副喘氣的樣子是她辛苦工作的結果，又是她氣喘病的一個徵兆。
米里哀先生到任後，人們依照律令所規定的主教列於元帥之後的禮儀，安頓他住進了主教大院。市長和議長先拜訪了他。隨後，他回訪了將軍和省長。
一切安排停當，全城靜候主教執行任務。
二米里哀先生成了卞福汝主教
迪涅的主教院與醫院毗連。主教院是一座寬敞雄偉、以石材建造的大廈，由巴黎大學神學博士、西摩爾修道院院長、1712年起擔任迪涅主教的亨利·彼惹興建。這院落真夠得上一座華貴的府第。它的一切都顯示出壯麗豪華的氣派：主教私邸，大大小小的客廳，鱗次櫛比的各式房間，寬敞的院子，具有佛羅倫薩古代風格的穹窿的迴廊，樹木蒼翠的園子，等等。樓下是一間富麗堂皇的遊廊式長廳，它和院子裡的花園相對。 1714年7月29日，主教亨利·彼惹曾在這個長廳裡舉行過一次盛大的宴會，參加的人中有人稱昂布倫親王的大主教夏爾·勃呂拉·德·讓利斯，有嘉布遣會修士、格拉斯主教安東尼·德·梅吉尼，有法蘭西祈禱大師、雷蘭群島聖奧諾雷修道院院長菲力浦·德·旺多姆，有人稱梵斯男爵的主教佛朗索瓦·德·白東·德·格利翁，有人稱格朗代夫貴人的主教凱撒·德·沙白朗·德·福高爾吉爾，此外還有被稱為經堂神甫、御前普通宣教士、塞內士貴人的主教尚‧沙阿蘭。這七位德高望重的人物的畫像一直懸掛在那間長廳內，一塊白色大理石上用金字錒刻著“1714年7月29日”的字樣，用以銘記這個值得紀念的日子。
然而，那間醫院卻顯出一副狹小低陋的模樣：二層樓房，有個小花園。
主教到任後三天參觀了這所醫院。參觀完畢，他把醫院院長請到家裡了。
“院長先生，”他說，“醫院現在有多少病人？”
“26個，我的主教。”
「和我數過的一樣。」主教說。
“那些病床，”院長又說，“彼此靠得太近了，一張緊挨著一張。”
“我同樣注意到了這個問題。”
“病房太小，空氣很不新鮮。”
“我同樣意識到了這個問題。”
“並且，即使能透些陽光進來，那園子對剛起床的病人們來說也是顯得很小的。”
“這正是我所見到的。”
“關於傳染病，今年害過傷寒，兩年前，害過疹子，有時多到上百個病人，我們真不知道怎麼辦。”
“那正是我所想到的。”
“沒有辦法，主教，”院長說，“我們只好將就了。”
談話是在樓下那間遊廊式的大廳裡進行的。
主教沉默了片刻，突然轉向院長。
“先生，”主教說，“您以為，這個大廳能容納多少床位？”
「主教的大廳？」院長摸不著頭腦。
主教用目光環視大廳，像是在進行目測。
「這裡足以容納20張病床！」主教自言自語，隨後又提高音調，「瞧，院長先生，我跟您說，這顯然是不對的：你們26個病人住在五六間小屋子裡，而我們這兒三個人，卻有60個人的地方。這是不公平的，我跟您說。您來住我的房子，我去住您的。我們調換一下。”
第二天，26個病人便遷入主教府，主教住進了醫院的房子。
米里哀先生沒有任何財產，因為他的家革命時期破落了。他的妹妹每年可以領到500法郎的退休金，剛好夠她的生活之需。米里哀先生身為主教，從政府領得15,000法郎的薪俸。在搬進醫院去的當天，米里哀先生又做出一項決定，把他的薪俸分作以下用途。我們把他親手寫的一張單子照錄於下：
我的家用分配單
教士培養所津貼1500利弗
傳教會津貼100利弗
孟迪第聖臘匝祿會修士津貼100利弗
巴黎外方傳教會津貼200利弗
聖靈會津貼150利弗
聖地教團津貼100利弗
各慈幼會津貼300利弗
阿爾勒慈幼會補助費50利弗
改善監獄用費400利弗
受刑人撫慰及救濟事業費500利弗
贖免因債入獄的家長費1000利弗
補助本教區學校貧寒教師津貼2000利弗
捐贈上阿爾卑斯省義倉100利弗
迪涅、瑪諾斯克、錫斯特龍等地
婦女聯合會，貧寒女孩義務教
育費1500利弗
窮人救濟費6000利弗
本人用費1000利弗
共15000利弗
在擔任迪涅主教期間，米里哀先生一直沿用這個分配辦法。他對外人說，這是「分配了他的家用」。
巴狄斯丁姑娘以服從的態度對待這種分配方式。對那位聖女來說，米里哀先生是哥哥，同時是她的主教，是她人世間的朋友，也是她宗教中的上司。她不但愛他，而且極其單純地敬服他。他說話時，她洗耳恭聽；他行動時，她追隨伺候。但那位女僕馬格洛大娘，對此卻有些不滿。主教只給自己留下1000利弗，和巴狄斯丁姑娘的養老金合起來，每年也才1500法郎啊！這就是兩個老人的全部生活費。
當別的教士來到迪涅時，主教先生還是有辦法招待他們的。那便是靠馬格洛大娘的節儉和巴狄斯丁姑娘的精打細算，以勉強應付招待客人之需。
在迪涅住了大約三個月之後，有一次主教說：“如此下去，我真有些維持不了了！”
「那自然！」馬格洛大娘說，“主教大人連省裡應該給的那筆城區車馬費和教區巡視費都沒要來。可是，過去的那幾位主教，這些都是要的。”
「是這樣！」主教說，“您說得有道理，要這筆錢，馬格洛大娘。”
於是，主教提出了申請。
不久，省務委員會審議了那份申請後，決定每年用「主教先生的轎車、郵車和教務巡視津貼」的名義撥給他3000法郎。這引起了當地士紳們的不滿。有一位住在迪涅城附近一座富麗堂皇的宅第的帝國時代上議院議員，促成霧月政變的五百人院的成員，抓住這一機會，寫了一封怨氣沖天的密函呈送宗教大臣皮戈·德·普雷阿麥內先生。該信原文節錄如下：
轎車津貼？在一個不到4000人的小城裡，這筆津貼有什麼用？郵車和巡視津貼？首先要問這號巡視有沒有必要？其次，在這樣的山區，郵車怎麼走？路都沒有，騎馬才成。從迪朗斯到阿爾努堡的那座橋也只能夠走小牛車。神甫全都是一路貨色，又貪婪又吝嗇。這位在到任之初，還像個善良的教徒，現在卻和其他人一模一樣了：非坐轎車和郵車不行，非享受從前那些主教所享受的奢侈品不可！咳！這些臭神甫！伯爵先生，如果皇上不替我們肅清這些吃教的壞蛋，一切事情都不會好。打倒教宗！ （當時正和羅馬發生摩擦）至於我，我只擁護愷撒…
但這事卻使馬格洛大娘高興得不得了。
「好了！」她對巴狄斯丁姑娘說，“開始時，主教只顧別人，現在，他也得想到自己了。既然已將慈善捐贈分配停當，那麼，這3000法郎就歸我們了。”
當晚，主教寫了一張單子交給妹妹：
車馬費及巡視津貼
為醫院的病人做肉湯所需1500利弗
艾克斯慈幼會津貼250利弗
德拉吉尼昂慈幼會津貼250利弗
救濟被遺棄孩子所需500利弗
救濟孤兒所需500利弗
共3000利弗
以上便是米里哀先生新得到的3000法郎的預算表。
主教還有某些額外開支。這些開支都從主教的一些額外收入中支付了。請求提早婚禮費用、特許開齋費、嬰孩死前洗禮費、宣教費、為教堂或私立小教堂祝聖費、行結婚典禮費等，所有這一切，都是這位主教設法從富人那裡取來的。取來後隨即花在窮人身上，叫做取之於富，用之於貧。
過了不久，捐款源源而來。富有的人和貧窮的人都找上門來，貧窮者前來申請得到富有者所留下的捐款。這樣，不到一年的工夫，主教便成了慈善捐款的管理者和需要救濟人員的援助者。他手中有大筆的款項可以支配。但是主教本人絲毫沒有改變原來的生活狀況，除去生活必需品外，他沒有任何奢望。
事情到此並沒有結束。社會上層的博愛對於下層的窮苦來說，無疑總是杯水車薪。我們可以說，在米里哀主教這裡，所有的錢都早已入不敷出了，就好像旱地上的水一樣；他無所回報地收進了錢，卻永遠沒有餘款；於是，他開始在自己身上打起主意來。
按照慣例，主教們要把自己的教名全部寫在他們的佈告和公函上。當地的窮人出於一種本能的愛戴，在米里哀主教的幾個名字中，挑選了對他們具有真義的一個，稱他為卞福汝主教。我們也將隨時照這個名字稱呼他。主教本人對這個稱呼似乎甚為滿意。
「我喜歡這個名稱，」他說，「稱卞福汝比稱主教大人好得多。」此處刻畫的形像我們並不認為是逼真的，我們只說它有些相像罷了。
三好主教碰上了苦教區
主教先生的馬車變賣成了救濟款。這並未減少他巡迴視察的工作。迪涅教區平原少、山多，是個苦地方。這裡分32個司鐸區，41個監牧區，285個分區。把它們通通跑遍，難度之大可以想像，但主教先生卻能完成這項任務。如果離得不遠，他就步行；平原上，他坐小馬車；山地裡，改乘騾子。那兩個上了年紀的婦人還陪伴著他。如果路途對她們過於辛苦，他便單獨前往。
有一天，他騎著一頭驢子來到古老的主教城塞內士。當時他身無分文，別無他途。地方長官在主教公館門口迎候，見他從驢背上下來，覺得有失體統，幾個士紳圍著他笑了起來。
「長官先生和諸位先生，」主教說，「我曉得是什麼令你們感到丟人了——肯定你們認為一個貧苦的牧師乘坐耶穌基督的坐騎未免妄自尊大。我只是不得已而為之，並非出自虛榮，這是實話。”
巡視時，他的態度一直和藹可親，跟人談起話來總是心平氣和。他很少說教，從來不把品德的修養弄到令人無法接受的程度，舉的也是平易近人的例子。在對鄉裡的居民講話時，他所舉的例子都是左鄰右舍發生的事。遇到對窮人刻薄的情況，他便說：「看人家布里昂松那裡的人，他們對寡婦和孤兒特別好。大家幫他們收割草場上的草料，結果，他們的草料比正常人割得還早三天裡！住的房子不行了，人們會不計報酬地幫他們翻蓋新的。上帝保佑，整整100年過去了，那裡連一樁兇殺案都不曾有過。”
有的村子斤斤計較利潤和收穫物。來到這裡他便說：「你們瞧瞧昂布倫地方的人吧。收割的時節萬一有誰兒子在服兵役，女孩子又在城裡做事，而自己正趕上生病不能幹活兒，那麼，本堂神父把這一情形在宣道時說給大家聽，等到禮拜日，公禱一結束，村里無論男女老少都去幫這家收割，替他把麥秸和麥粒搬入倉內。」有些家庭因分配銀錢和遺產出現了糾紛，他便說：「你們瞧瞧德富宜山區的人吧。那是一片十分荒涼的地方，50年也聽不到一次黃鶯的歌聲。可是，當有一家的當父親死了時，他的兒子們便各自到他鄉謀生，把家產留給姑娘們，好讓她們能夠找到丈夫。」某些城鎮爭訟成風，農民常常因告狀而傾家蕩產。他對這些居民說：「你們看看格拉谷的那些善良的居民吧。那裡有3000口人。我的上帝！這就是一個小小的共和國啊。他們不曉得審判官和執法官為何物。一切事物都由鄉長處理。他分配捐稅，憑著良心向各人抽捐；義務排難解紛；替人家分配遺產，分文不取；判處案情，不收訟費；大家都服他，因為他是那些簡樸的人當中正直的一個。」有的地方缺乏教師，他便說：「你們知道格拉谷那地方的人怎樣處理這件事嗎？他們村子不大，十多戶人家，肯定沒有能力經常供養一名教師，他們全穀共同聘了幾名教師，採取巡迴教學的方式，這裡教八天，那裡教十天。我在集市上碰到過很多這樣的教師，他們特別好認，帽帶上插著鵝毛筆的人便是他們。筆的數量很有說道，只教讀書的一管筆；教讀又教算的兩管筆，教讀算又教拉丁文的三管筆。他們都很有學問。一個人無知無識是十分可羞的！大家向格拉谷的居民學習吧。”
他到處宣講，像一位嚴肅的父兄。遇到缺乏實例的情況，他就想出一些言簡意賅的話，用這些簡潔的語言加上豐富的想像，來實現自己的目的。這正是耶穌基督的辯才：自信，服人。
四言行一致
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| 版次 | 悲慘世界(法國大文暴雨果「命運三部 |
