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意見反饋
◎關於本書
它是英國文學史乃至歐洲文學史上重要的寫實小說，在世界各地擁有重要的影響力。它更是一堂生動有趣的野外生存挑戰課，一本關於信仰、智慧、勇氣與堅持的生存手記。
◎關於魯濱孫（魯濱遜） ——無數讀者的指路明燈與精神圖騰
大難不死流落孤島的他，也曾恐懼、絕望，但他重新振作，建築“城堡”和“鄉間別墅”，開墾種植、捕獵馴養，製作各種器物，不僅滿足了基本的生存需求，還能品味鮮美的羊肉湯、香噴噴的烤麵包和美味的葡萄乾；他教鸚鵡說話、陪狗狗玩耍；他刻畫記日、時常靜思默想、誦讀《聖經》、每年齋戒紀念登島…雖流落孤島，但誰能肯定地說這對他只是一場災難？誰敢否定，這不失為一種別樣的幸福生活？又有誰不需要這種在困境中開出花來的信念、勇氣與智慧？
◎關於版本和譯者
據英文原版全譯本，原汁原味感受名著風采。
譯者王晉華教授有幾十年的英美文學研究與翻譯功底，語言自然流暢，代入感極強。
特別說明：本書依據第七版現代漢語字典進行精編精校，全面修正舊詞形，選用新詞形，用字標準規範，特別適合學生閱讀。如“當作”而非“當做”、“得意揚揚”而非“得意洋洋”、“其他”而非“其它”，等等。
內容簡介
出身中產階級家庭的魯濱孫(魯濱遜)不甘安逸的生活，決定出海尋求刺激。他在一次航海中不幸遇險，漂落到一個無人小島，在島上頑強生存28年後才又重返家園。
在這28年間，他是如何經歷絕望又重拾希望和信仰？如何利用現有資源發明創造，於困境中求生存？又如何改造周圍環境，漸漸開始享受生活的？他是如何為自己搭建“鄉間別墅”，怎樣喝到鮮美的羊肉湯，怎樣吃上了魂牽夢縈的烤麵包的？他又是經歷了怎樣的過程重返家園的？ ……
現在，帶著你的好奇心去感受這位野外生存挑戰*玩家的勇氣和智慧吧！
作者簡介
【作者】
丹尼爾•笛福（Daniel Defoe ，1660—1731），英國作家，英國啟蒙時期現實主義小說的奠基人，被譽為「英國小說之父」。其作品語言自然流暢，文字通俗易懂，可讀性非常強。代表作《魯濱孫漂流記》是他59歲所寫的小說。另外還著有《摩爾•弗蘭德斯》《傑克上校》等優秀作品。
【譯者】
王晉華，中北大學社會科學學院外語系教授、碩士生導師，長期從事英美文學研究與翻譯工作，曾在美國錫拉丘斯大學訪問研究，對英美文化有切身體會。翻譯代表作有小說《魯濱孫漂流記》《傲慢與偏見》《了不起的蓋茨比》以及詩歌《狄更生詩歌精選》《朗費羅詩歌精選》《愛默生詩歌精選》等。
目錄
【目錄】
第一章 告 誡
第二章 風 暴
第三章 海 盜
第四章 逃脫奴役
第五章 巴 西
第六章 遇 難
第七章 的倖存者
第八章 初的日子
第九章 日記：食物與住所
第十章 日記：天災
第十一章 日記：生病
第十二章 日記：康復
第十三章 日記：島上探險
第十四章 日記：陶罐與獨木舟
第十五章 日記：反省
第十六章 無可逃脫
第十七章 進一步改良
第十八章 一個腳印
第十九章 骸 骨
第二十章 恐懼與隔離
第二十一章 失事的船
第二十二章 遭遇野人
第二十三章 對星期五的觀察
第二十四章 對星期五的教導
第二十五章 新的計劃
第二十六章 野人歸來
第二十七章 解救俘虜
第二十八章 暴動者
第二十九章 重獲海船
第三十章 回到英格蘭
第三十一章 與星期五一起歷險
第三十二章 再回海島
線上試讀
第十四章日記：陶罐和獨木舟
……
在下雨無法外出時，我就在家裡找些活兒幹。在屋子裡，我一邊做活兒，一邊饒有興味地跟我的波爾聊天，教它說話。很快我就教會它知道自己的名字，後來它終於可以響亮地叫出它的名字“波爾”，這是我上島以來所聽到的個從別的東西的口裡說出的詞語。當然啦，這不是我的工作，卻能成為我工作上的潤滑劑。我手上有個重要的任務要完成，事情是這樣的：我早就想著用什麼方法為自己做出一些陶器，因為我確實非常需要它們，但我不知道該怎麼做。不過，考慮到這裡氣候炎熱，我毫不懷疑只要我能找到這樣的黏土，我就能把它們捏成壇壇罐罐，然後放到太陽底下曬乾，它們自會變得堅固耐用，能夠放置任何干燥或者是需要保持乾燥的東西；因為在加工糧食、磨出麵粉時，這類容器是用得著的，所以我決定盡可能先做幾個能夠站立的大壇子，來放穀物或是麵粉。
如果我告訴你們我是如何笨拙地把弄這些陶泥的，你們一定會覺得我可憐，會笑話我。我做出許多奇形怪狀的、很醜陋的坯子，它們有的往裡塌，有的往外倒，更有許多由於陶泥不夠硬承受不住自身的重量而癱成了一堆爛泥；又因我不等陰涼到一定的程度就拿出去曝曬，結果很多都被曬裂了，還有許多在曬前或是曬後，稍一搬動就碎了。總之，我找黏土，挖黏土，混黏土，再把混好的黏土運回家，千方百計地實驗著做毛坯，在這麼辛苦地乾了兩個月以後，我只做出來兩個難看的大土罐，我簡直不能稱它們為祭壇。
不過，太陽把這兩個土罐曬得又乾又硬，我非常小心地搬起它們，把它們放在了兩個大柳條筐裡，又用稻草和麥稈把土罐和柳筐之間的空隙填了起來，這樣土罐就不容易碎，不易受潮了。我想我可以用它們來裝曬乾的穀物，或許把穀物碾碎以後還可以用它們來裝麵粉。
雖然我做大祭壇的計劃沒有獲得什麼成功，可是我做出了幾件不賴的小玩意兒，比如說圓形的小罐子、平底的盤子、帶柄的小罐和小瓦鍋，以及我隨手即興做出來的一些東西。經過烈日的曝曬，它們都變得格外堅硬。
但是，以上這些都沒能達到我終的目的，我要的是能盛水並耐得住火燒的罐子，它們中沒有一個能滿足這兩點。一些天后，有一次我生了一大堆火烤肉吃，當烤完肉滅火時偶然在灰燼裡發現一片土罐的碎片，經大火一燒，已經變得跟石頭一樣硬，跟瓦片一樣紅了。這樣的發現叫我喜出望外，我對自己說，既然碎片能燒成這樣，整個土罐也一定可以了。
於是，我開始琢磨如何控制火力，以便能燒出一些陶罐來。但我對陶窯一點也不了解，也不知道怎麼用鉛來為陶器上釉，儘管我有一些鉛皮。我把三口已曬硬的大泥鍋和兩三個泥罐一個個地摞了起來，然後在它們的周圍放上柴火，在它們的下面生了一大堆炭火。我不斷地在它們周圍和頂部的火焰中添加新柴，直至我看到它們的里里外外都被燒得通紅（同時注意到它們並沒有被燒裂），等它們全都燒得紅透了之後，我又將它們燒了五六個小時，直到我發現有個罐子雖然沒有開裂卻已開始熔化了，這是摻在粘土中的沙子被大火燒熔了，如果我再燒下去，那沙子就會化成玻璃了。這時，我逐漸減少火力，讓它們的紅色也慢慢褪去。我在火堆旁整整守了一夜，看著不要讓火勢減退得太快。第二天早晨，我就有了三口不錯的陶鍋和兩個陶罐，雖說算不上美觀，可硬度卻非常理想；其中的一個因為它裡面的沙子被燒熔了，外表還結出一層很好的釉。
這次實驗成功之後，我再不必說我沒有陶器可用了。不過，我必須說這些陶器的形狀可真不怎麼樣，可以想像在我對陶器的製作完全是個門外漢的情況下，我跟小孩子玩泥巴或是沒和過面的女人做餡餅，沒有什麼兩樣。
就是對這樣子難看的東西，當我發現它們經得住火烤時，我的快樂和喜悅也是無可比擬的。我幾乎等不及讓它們完全冷卻下來，就把其中的一個倒上水，重新放到火上去煮肉，效果非常好。用一塊小山羊肉，我燉了一鍋很好喝的湯，要是我再有燕麥片和別的必要的作料，我的羊湯定會是美羹佳餚。
我接下來要做個石臼來舂穀子，因為我實在不能指望自己光憑一雙手就能搞出一個石磨；即便是做個石臼，我也不知該如何下手。在世界上所有的行當中，我幹不了的就是石匠這一行了，更何況我連這一方面的工具也沒有。我花了許多天，想找到一塊大石頭，把中間鑿空做個石臼，卻一無所獲，島上盡是巨大的岩石，很難從它們上面斷下一塊來。再說，島上石頭的硬度也不夠，容易碎裂的砂石居多，這些石頭或是經不起鐵杵的重錘，或是搗碎穀子時把石頭裡的砂子也帶了出來，所以在用了不少的時間找不到合適的石頭以後，我便放棄了這個念頭，決定找一大塊堅硬的木頭代替，這樣一來事情就容易多了。我找了一塊我剛能搬得動的大木頭，用大大小小的斧子把它弄圓，把它的外面弄成臼的形狀，然後再像印第安人做獨木舟那樣，用火在木塊中間燒出一個凹槽。接著，我用鐵樹的樹枝做了一根又粗又重的木杵。做完後我將它們存放起來，準備下一次收穫了糧食後，舂穀子做麵包用。
我再要解決的困難是做出一個篩子，用來篩麵粉，把麵粉和秕糠分開；沒有它我不可能做出麵包。想想我現在的條件，你們就知道這有多難了。因為我肯定沒有做篩子要用的那種很薄、能把麵粉篩下來的紗布之類的材料。有幾個月的時間我一籌莫展，不知道該怎麼做才好。亞麻布我都用完了，剩下的只有一些碎布頭；我有羊毛，可我不會紡織，即便會我也沒有紡織的工具。後來我突然想起我從船上拿回來的那些水手服中，有幾條棉布和薄紗圍巾。我用它們做了三個篩子，雖說小一點兒，可還挺管用的。就這樣我湊合著用了一些年。至於我後來是怎麼做的，容我後面再禀。
接下來要考慮的是，等我收穫了穀物以後，我該如何來烤麵包。首先我沒有發酵粉，因為這一點我無論如何也解決不了，因此我也就不多去想它了。至於烤麵包的爐子，我倒是費了不少心思，後決定這樣來實驗一下：我先是燒製了幾個面積較大但深度較淺的瓦盤，直徑約兩英尺，深不超過九英寸；然後我用磚塊（我自己燒製的方磚，可我真的不能稱它們是方的）砌了個很大的爐子，等到要烤製麵包的時候，我就生起大火；等柴火燒成熱炭後，我就把它們取出來滿鋪在爐子上面；等到爐上的磚面被烤得非常熱了以後，我就掃掉磚面上的灰燼，把要烤製的麵包放在上面，再用大瓦盤把爐子蓋起來，在瓦盤上面和其周圍覆上熱炭，以保持和增加爐內的溫度。用這種方法我烤出了自己的大麥麵包，它絕不亞於從世界上好的爐子裡烤出來的。不久，我就成了一個技術高明的麵包師傅，用米也能為自己做出蛋糕和布丁。我沒有做餡餅，因為除了飛禽和山羊的肉之外，我沒有其他的東西可以做餡。
……
| 品牌 | 愛閱讀 |
| 品牌屬地 | 中國 |
| 淨含量 | 200g |
| 版次 | 魯濱孫漂流記(語文教材“快樂讀書吧” |
