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編輯推薦
本書傳承了「當代Zui偉大的瑜珈師」克瑞斯那瑪查亞積攢一個世紀的瑜珈研修智慧；他是古老瑜珈的集大成者，也是現代瑜珈的開山巨人。
克瑞斯那瑪查亞的教學深刻影響了艾揚格、德斯卡查爾、英蒂拉·德菲、帕塔比·喬伊斯，被譽為「大師們的導師」；
本書是暢銷全球20年的核心瑜珈著作，也是全球數百萬瑜珈修習者選擇的經典著作；
本書全面涵蓋了呼吸法、體位法、冥想、身心合一等重要概念，內容簡單易懂、邏輯嚴密，是許多瑜珈老師共同推薦的入門之書。
本書特別收錄德斯卡查爾對《瑜珈經》的權威解讀，幫助每個讀者了解Zui正統的瑜珈知識。
內容簡介
德斯卡查爾依據其父對維尼瑜伽的基本核心概念——瑜伽練習必須不斷適應練習者變化的需求，以便獲得更大化的效果，並遵循古老的瑜伽原則，寫下了這本《瑜伽之心》。這是第一本將一套活生生的呼吸藝術的步驟及系統闡述清楚的瑜伽實踐書籍，完整傳承了古老瑜伽的精髓與《瑜伽經》的經典要義。此外，本書也完整收錄了帕坦伽利的《瑜伽經》及其翻譯和註釋，以及克瑞斯那瑪查亞所著《瑜伽祈請精要》三十二頌，此頌保存了其教法的精髓。為充分開發修行者的潛能、探索身心的樂趣和享受生命的甜美提供了難得的舟筏。
作者簡介
[印]TKV德斯卡查爾著
克瑞斯那瑪查亞之子，其瑜珈教義的Zui正統繼承者。德斯卡查爾一直跟隨父親生活和學習，直到1989年父親逝世。他自己被譽為現代瑜珈個人化教學的鼻祖，一生都致力於將瑜珈教導給不同背景及不同程度的人。他創立了聞名世界的KYM瑜珈學院，該校被譽為瑜珈老師的搖籃，在美國、加拿大、澳洲、英國、法國等國家均建有分校。德斯卡查爾主張修行必須隨順個人不斷變化的需求，以達到瑜珈療效價值的更大化。
精彩書評
我只是在瑜珈上取得了小小的成功，我的導師（克瑞斯那瑪查亞）才是偉大的。 ——艾揚格
本書價值不可言喻，瑜珈學生和老師都應該人手一本。願這本書成為世世代代熱愛瑜珈者的指導與靈感。 ——英蒂拉‧德菲
德斯卡查爾是多麼高貴的人啊！他幫助我們了解修練瑜珈時基本且重要的就是呼吸，因為每個姿勢、每個動作都源自於此。 ——芳達‧史卡拉維利
目錄
序言
承先啟後的瑜珈大師傳奇
克瑞斯那瑪查亞的一生與瑜珈－訪談德斯卡查爾
第一卷瑜珈修習
1.瑜珈：概念和意義
2.瑜珈修習的基礎
3.體位法原則
4.審慎安排瑜珈練習
5.體位法變體
6.呼吸控制法
7.收束法
第二卷理解瑜伽
8.讓心迷惑之物
9.行動必留下痕跡
10.世界存在，為了被認識，被探索
11.活在世間
12.世界存在，為了讓我們解脫
13.心識的特性
14.瑜珈之路的九道障礙
15.瑜珈的許多道路
第三卷帕坦加利的《瑜伽經》
第四卷瑜珈祈請精要
【附錄1】 本書提到的原典
【附錄2】 人人適用的四套練習
精彩書摘
承先啟後的瑜珈大師傳奇－克瑞斯那瑪查亞
不論師承世界知名瑜伽大師帕塔比·喬伊斯的阿斯湯加瑜伽、艾揚格的正位法、英蒂拉·德菲的經典體位，或維尼瑜伽體系的串聯體位，你修習的瑜伽全源自一位百年前誕生於南印度小村莊，身高僅五尺二寸的婆羅門教徒－克瑞斯那瑪查亞。
克瑞斯那瑪查亞一生從未飄過海，他的瑜珈卻傳遍歐洲、亞洲和美洲，如今已找不到未曾受到他影響的瑜珈體位法。你的瑜珈老師或許不遵循克瑞斯那瑪查亞的傳承，卻仍可能接受過艾揚格、阿斯坦加瑜珈或維尼瑜珈的訓練。
事實上，在今日瑜珈重視體位練習的特色這一點上，即可清楚看見克瑞斯那瑪查亞的足跡。在他之前，恐怕沒有其他瑜珈修行者曾如此蓄意發展肢體修行，他將原本晦澀冷僻的哈達瑜伽改造成今日的主流瑜伽。瑜珈能在印度復甦，必須歸功於他在20世紀30年代數不盡的演講和示範之旅，而他的四位著名門徒喬伊斯、艾揚格、德菲和他的兒子德斯卡查爾，則扮演了使瑜珈普及西方世界的重要角色。
▍統合各派傳承，普及瑜珈不遺餘力
克瑞斯那瑪查亞誕生於1888年，當時的瑜珈與今日所知的瑜珈迥然不同。印度在大不列顛殖民統治的壓力下，哈達瑜伽幾乎消失殆盡，只剩下一小群瑜伽士仍堅持修習。但19世紀中期至20世紀初期，印度信仰復興運動為印度的傳承帶來了新氣息。年輕的克瑞斯那瑪查亞在此時學習許多印度經典學科，包括梵文、邏輯、儀式、法律和印度醫藥入門。之後，他將廣泛的學習背景注入瑜珈研究，從傳統學科中鍛鍊出智慧。
根據克瑞斯那瑪查亞晚年寫下的傳記筆記，他五歲時父親引他入瑜伽之門，開始教導他帕坦伽利的《瑜伽經》。儘管父親在克瑞斯那瑪查亞青春期前即過世，卻在他心中植下了渴求知識的種子，尤其是對研習瑜伽的渴望，因此孩童時期，他便已學會二十四式的體位法。克瑞斯那瑪查亞十六歲前往位於阿爾法爾堤魯納加里的納特穆尼神廟朝拜，並在一場靈視中，遇見了傳說中的祖先那塔牟尼。那塔牟尼為他唱頌失傳千年的《瑜珈密義》，他將之背誦在心，並於之後書寫出來。克瑞斯那瑪查亞創新教學法中的許多元素，都可在此經中找到根源。克瑞斯那瑪查亞有著重要的性格特質，那就是他從未宣稱自己是原創者。在他眼中，瑜珈屬於神界。他將所有的想法，原創與否，都歸功於古老典籍或其導師。
他曾經師事精煉三千種體式的哈達瑜珈大師阿閔梨－師利‧羅摩默罕。學成後，羅摩默罕要求這位忠誠的學生回到家鄉教導瑜珈並結婚成家，作為教學的報酬。古代的瑜伽士是不婚主義者，生活在森林中，既無家人也無歸所。但導師期望他能學習家庭生活，教導能使現代家庭受惠的瑜伽。
克瑞斯那瑪查亞取得哲學、邏輯學、神學和音樂等學位，學養豐富，足以任教於許多有名望的學校，但他選擇實踐導師在餞別前的請求，回到家鄉。 1920年代，教導瑜珈無法牟利，克瑞斯那瑪查亞生活困頓，只好到咖啡園擔任工頭謀生，休假時則到各地旅行，演說並示範教導瑜珈。他想藉由示範瑜伽士超自然的身體能力，包括停止心跳、徒手擋車、以牙齒吊重物等困難體式，推廣瑜伽，因為他認為要教導瑜伽，必須先引起人們的注意與興趣。
▍因材施教，當今世界級瑜珈大師之宗師
克瑞斯那瑪查亞的運氣在1931年獲得改善，他受邀至位於邁索爾的梵文學院教學。這份教職不僅提供豐厚的薪資，也使他得以全心投入瑜伽教學。然而學生受不了他嚴格的紀律，沒多久他便想要離開。但邁索爾王公不希望失去克瑞斯那瑪查亞的友誼與忠告，於是提供宮殿的體育館作為他的瑜珈學校。克瑞斯那瑪查亞從此展開最多產富饒的時期，並在這段期間發展出今日所知的阿斯湯加瑜伽，這種瑜伽要求每一動作搭配特定的呼吸法與“凝視點”，讓人逐漸進入靜心冥想的專注狀態。
如今，阿斯湯加瑜珈已成為最普遍的瑜珈風格，而一切歸功於克瑞斯那瑪查亞最忠誠也最有名的學生－帕塔比喬伊斯。阿斯湯加瑜珈是克瑞斯那瑪查亞的遺產中，影響最深的一支。或許這種原為青少年設計的方法，為我們這個高能量、專注於外在世界的文化，帶來邁向深度靈性的可行之道。
克瑞斯那瑪查亞在邁索爾宮殿只教授年輕男孩，但他的瑜珈公開示範活動卻吸引了各階層群眾。在文化、宗教與階級差異之間搭起橋樑的同時，面對女性，仍維持一貫的父權思想。然而第一位將他的瑜珈帶到世界舞台的學生，不僅是位穿著紗麗的女性，還是一個西方人——英蒂拉·德菲。最初，克瑞斯那瑪查亞拒絕德菲的求教，但德菲並不放棄，說服了邁索爾王公進行勸說，克瑞斯那瑪查亞勉強教授她瑜伽課程，剛開始製定了嚴格的飲食規定和高強度的瑜珈練習，想打消她的念頭。德菲成功完成克瑞斯那瑪查亞的每項挑戰，最後更成為他的好友與模範學徒，也因此寫下第一本關於哈達瑜珈的暢銷書《永恆的青春》。在跟隨克瑞斯那瑪查亞多年後，德菲在中國上海成立了第一所瑜伽學校，宋美齡曾經是她的學生；她還說服了蘇聯領袖，為瑜伽打開了蘇聯大門；並於1947年移居美國，居住在好萊塢，成為知名的“瑜伽第一女士”，吸引了瑪麗蓮夢露等人。因為德菲，克瑞斯那瑪查亞的瑜珈開始享譽全球。
雖然都是師承克瑞斯那瑪查亞，但德菲的瑜珈與喬伊斯的阿斯湯加瑜珈不太一樣，德菲修習的是較為溫和的形式，用以適應同時挑戰她的生理限制。不過她仍運用克瑞斯那瑪查亞的次第進程原則，配合呼吸控制法，從立式體位開始，逐漸進入中心體位，接著是輔助姿勢，最後以休息畫下結尾。
克瑞斯那瑪查亞在教導德菲與喬伊斯的期間，也曾短暫教導過一位名為艾揚格的男孩， 他日後成為把哈達瑜伽帶到西方世界最重要的角色。若無艾揚格的貢獻，尤其是他對每一體位精準的系統化表現，對瑜珈治療運用的研究，以及在他嚴苛的多層次訓練系統下造就的許多具影響力的老師，很難想像今日的瑜珈會是什麼模樣。
▍一個呼吸，永續傳承
由於學生個人健康狀態各異，克瑞斯那瑪查亞根據學生的能力變化體位法的時間長度、頻率與順序，幫助他們達到特定短期目標，如從某一疾病中復原，同時也變化呼吸法來適應學生的需求。
根據德斯卡查爾的說法，克瑞斯那瑪查亞認為呼吸的循環是一種降服：「吸氣，神走向你；屏氣，神在你身邊；呼氣，你走向神；止氣，降服於神。」克瑞斯那瑪查亞晚年開始在瑜珈練習中引入《吠陀經》的頌念，這個技術協助學生維持專注，幫助他們進一步進入靜心冥想之中。
克瑞斯那瑪查亞對過往有著無限的尊重，對於實驗與創新卻從不遲疑。透過發展與修改各種不同方法，他使數百萬人得以接觸瑜伽。而這正是他最偉大的遺產。儘管克瑞斯那瑪查亞的傳承非常多元，但每一傳承都有一共承襲，也就是對於瑜珈的熱情與信念。在他的教導中隱含著一個訊息，瑜珈不是一項固滯的傳承，而是一項活生生的呼吸藝術，會隨著每位修行者的經驗持續成長。
| 品牌 | 愛閱讀 |
| 品牌屬地 | 中國 |
| 淨含量 | 200g |
| 版次 | 瑜珈之心 |
