【中國直郵】I READING愛閱讀 閒話：中國世俗與中國小說

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編輯推薦

1、出版二十週年紀念版，增訂萬字長文《中國世俗與中國文學》 ——二十年前有一本小冊子叫《閒話閒說》，今天重提，希望將中國文化與文明做更多的連結。

2、阿城先生的閒話體中國文學史，六面玲瓏兩面刺——用世俗之眼觀照中國文學，賞讀歷代小說的氣象萬千，從孔子到《史記》，從《金瓶梅》《紅樓夢》到魯迅，告訴讀者「經典的另一種讀法」。他將雜學古今的學問通識，放進趣味盎然的世俗世界裡入味打通，盡顯清談風格，是其思想集大成之作。

3、理想國典藏本，至美書裝，陸智昌裝幀設計—精裝小開本，書裝簡單典雅，貼近阿城先生文字的溫度和冷閒風。封面選用日本古沉香紙，燙金意象，裱封重現作家油印手稿，還原經典味道；內文書紙柔順綿軟，閱讀感舒適，常讀常新；小開本輕盈便攜，適於在書桌、床頭、旅途中閱讀，是值得永久珍藏的經典小書。

內容簡介

《閒話閒說》是阿城先生關於中國世俗與中國小說的講談集，以文學史的筆法，與朋友和聽眾閒聊的口吻，觀之世俗文化與中國文學的萬般景象，呈現文化的阿城「雜」和「通」的一面，是其思想集大成之作。理想國推出二十週年紀念版，增訂萬字文章《中國世俗與中國文學》。

「二十年前有一本小冊子叫《閒話閒說》，今天重提，希望將中國文化與文明做更多的聯繫。『中國世俗與中國小說』是許多次講談的集成，對聽眾演講和與朋友閒聊，我們共通的知識財富是世俗經驗。世俗經驗*容易轉為人文的視角。如此來講，*宜將理論化為閒話，將專業術語藏入閒說，通篇不去定義“世俗”，使聽者容易聽。”

——阿城

作者簡介

阿城，本名鐘阿城，一九四九年生於北京。雜家，文字手藝人。

目錄

自序/1

閒話閒說/5

附錄中國世俗與中國文學——再談《閒話閒說》/195

媒體評論

王安憶——阿城是個有清談風格的人。現在作家裡面其實很少有清談風格的，生活很功用，但是他是有清談風格的。他覺得人生*的享受就是在一起吃吃東西，海闊天空地聊天。

楊葵——綜論阿城其人，我曾用他自己說過的一句話：六面玲瓏兩面刺。 《閒話閒說》用了文學史的筆法，《威尼斯日記》用了中國傳統文人珍愛的日記體，《常識與通識》則是群眾喜聞樂見的科普文章，這都是阿城的玲瓏。

 

文化的阿城，呈現明顯「雜」的特質。他要用閒話閒說的方式、漫談的口氣，重點不在下結論，而是要打通一些東西。這是一種雜糅的中國古典精英文人的趣味，知識、眼界、趣味、對人事的體會能力、動手能力，再加上生活經驗，統統雜糅一處，遇事能很快找到癥結，*後成了博古通今的「通才」。

止庵——阿城是*個讓我感到中文之美的作家，我讀他的作品還在讀張愛玲和周作人之前。

阿城的《閒話閒說》《常識與通識》和《威尼斯日記》對我影響更大一些。 《樹王》和《遍地風流》是他詩人的一面，《孩子王》是他比較沉靜的一面。他這三本隨筆（《閒話閒說》《常識與通識》《威尼斯日記》）比較接近哲人這一面，在哲人這一面走得相當遠，取得了很大的成就。

台灣誠品《好讀》 ——阿城是個難以被話語描述的文藝復興人。他既能畫畫、拍照，也擅長寫小說、隨筆、編電影劇本，還有烹調、修護家具、組裝汽車等好手藝。他是小說家、文體家和生活家，不妨視他為坐擁世俗卻清明謙衝的智人。

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阿城談世俗 

世俗既無悲觀，也無樂觀，它其實是無觀的自在。喜它惱它都是因為我們有個「觀」。以為它要完了，它又元氣回复，以為它萬般景象，它又懨懨的，令人憂喜參半，哭笑不得。世俗總是超越“觀”，令“觀”觀之有物，於是“觀”也得以為觀。

我講來講去，無非也是一種「觀」罷了。

孔子是個非常清楚實際的思想家，有活力，肯擔當，並不迂腐，迂腐的是後來人。後世將孔子立為聖人而不是英雄，有道理，因為聖人就是俗人的典範、樣板，可學。英雄是不可學的，是世俗的心中“魔”，《水滸》就是在講這個。說“天下大亂，群雄並起”，其實常常是“群雄並起，天下大亂”。歷代尊孔，就是怕天下亂，治世用儒，也是這個道理。儒家的實用性，由此可見。

魯迅在《而已集·小雜感》裡寫過一組互不相干的小雜感，其中的一段雜感是：「人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中國大半。」「不憎道士」的一段，我卻很久不能懂。終於是二十歲裡的一天在鄉下豁朗朗想通，現在還記得那天的痛快勁兒，而且晚上正好有人請吃酒。什麼意思？說穿了，道教是全心全意為人民，也就是全心全意為世俗生活服務的。

女子在世俗特別韌，為什麼？因為女子有母性。因為要養育，母性極度韌，韌到有俠氣，這種俠氣亦是嫵媚，世俗間等的嫵媚。我也是偶有頹喪，就到熱鬧處去張望女子。

民國初年的反“吃人的禮教”，是宋以後禮下廬人的反彈，只不過當時的讀書人一竿子打到孔子。孔子是「從週」的，週是「禮不下庶人」的。我說過了，被誤會的總是孔子。

魯迅要改變國民性，也就是要改變中國世俗性格的一部分。他後的絕望和孤獨，就在於以為靠讀書人的思想，可以改造得了，其實，非常非常難做到，悲劇也在這裡。所謂悲劇，就是毀掉英雄的宿命，魯迅懂得的。但終其一生，魯迅有喜劇，就在於他批判揭露「禮下庶人」的殘酷與虛偽，幾百年來的統治權力對這種批判總是撲殺的。我在這裡講到魯迅，可能有被理解為不恭的地方，其實，對我個人來說，魯迅永遠是先生。

《紅樓夢》，說平實了，就是世俗小說。小的時候，我家住的大雜院裡的婦女們無事時會聚到一起聽《紅樓夢》，我家阿姨叫做周玉潔的，識字，她念，大家插嘴，所以常常停下來，我還記得有人說林姑娘就是命苦，可是這樣的人也是娶不得，老是話裡藏針，一年三百六十五天可怎麼過？我長大後卻發現讀書人都欣賞林黛玉。 《紅樓夢》將詩的意識帶入世俗小說，成為中國世俗小說的一響晨鐘，雖是晨鐘，早上來得也實在慢。 《紅樓夢》氣長且綿，多少後人臨此帖，只有氣短、濫、酸。