柔韌性（鈍感力3 渡邊淳一經典勵志大作！央視新聞、《奇葩說》鼎力推薦《鈍感力》姊妹篇）

銷售過600萬冊《鈍感力》姊妹篇，複雜職場的簡化秘訣，壓力世界的解壓法則。

產品特色

編輯推薦

日本文學大師渡邊淳一經典代表作，銷量超600萬冊《鈍感力》姊妹篇
在堅硬的世界柔韌前行，修得一顆柔軟心，並持續發現新的可能。
複雜職場的簡化秘訣，壓力世界的解壓法則。
擁有柔韌性，每天活得比昨天輕鬆一點。
消除壓力，舒緩緊張，笑對人生。

內容簡介

渡邊淳一從一個醫生和作家的角度，探討了21世紀的生存方式。他透過講述遲鈍的才能、活出自我、從與癌症鬥爭到與癌症共存、思考死亡、晚年的生活方式等，對人性和人生進行思考，認為所有的事情都不要過分認真地去想，柔軟而堅韌，把好人生的方向盤。

作者簡介

渡邊淳一（1933－2014） 
日本著名文學大師、國民作家。 1933年出生於北海道。畢業於札幌醫科大學，曾任骨科醫生，後棄醫從文，從事專業文學創作。以小說《光和影》獲直木文學獎，以《遙遠的落日》獲吉川英治文學獎。 2003年獲日本政府「紫瑤褒章獎」。 2014年4月30日，渡邊淳一因癌症逝世，享年80歲。 
一生共發表130多部作品，代表以《失樂園》。其中描寫的不倫瑞克性愛，引發巨大反響，並相繼被拍成電視連續劇和電影，在日本掀起了“失樂園”熱。其他代表作包括將現代情愛觀融入日本古典美的《化妝》，「愛與性」的主題的《紅城堡》，臨終遺作、後一部自傳體小說《我永遠的家》等。 
作為網友評選出的排名的日本對華友好人士，渡邊淳一對日本政府不肯反省侵略戰爭予以嚴厲批判，顯示了一位偉大文學家對歷史應有的自覺與責任感。 

目錄

目錄

前言1
章
柔軟的感性與堅硬的理性 1
第二章 
鈍感的才能需要堅韌的品格15
第三章 
柔韌的女性更具革新性29
第四章
每件事都是生命的重要時刻47
第五章
豁達開朗，與癌症共存63
第六章
好醫生要有豐富的人格75
第七章
安享餘生更需心靈照顧91
第八章
把社會的事當作自己的事109
第九章
人類的本性與優點133
第十章
“為老不尊”，品味生命的真情實感143
後記
為了比昨天活得輕鬆一點163

前言

    我以前是醫生，在札幌醫科大學附設醫院從醫十年。之後棄醫從文，成為作家。在這段期間，我跟形形色色的人打交道，可以說閱過人間百態。一直以來，我對人類進行著反覆的思考。結果我發現，在人類體內潛藏著兩種東西，一種東西取得了顯著進步，另一種基本上沒有進步。
    那麼，什麼東西取得了進步呢？所謂的理智或理性，包括在學習並能掌握的領域裡的東西，這些學問性質的東西日新月異地變化著。與此相反，慾望、感性甚至愛情和性愛範疇的東西基本上沒有進步。
    有時候有人會發出如下感慨：「現代文明取得瞭如此顯著的進步，人們卻依然在反覆爭吵，說些無聊的話，比如喜歡你啦，討厭你啦，原諒啦，不原諒啦，等等。難道就不能進步嗎？”
    但是，我認為，正是這種反覆無聊的爭吵，這種沒有進步的地方，才是人類的本性或者說有人情味。好壞姑且不論，人之所以為人，正是因為有人性。
    實際上，如果剔除這部分，人類的心情和行動，將完全由理智和邏輯進行說明和駕馭。那樣也許能夠帶來便利，但這樣一來，人就會完全等同於機器人或電腦。換句話說，人之所以為人，正是因為有這種不進步的領域存在。希望大家先牢牢記住這一點。
    我想在這本書裡，一邊瞄準人類的這種特質，一邊從顯著變化的現代醫學、男女的理想狀態以及晚年的生活方式出發，對於如何把握好這些、如何好好生活，嘗試著進行思考。

線上試讀

章
柔軟的感性與堅硬的理性

一個浪頭打來，
崩塌的東西和不會崩塌的東西截然不同。
我們不要忘了，
二者是同時存在於人的內心的。

二十一世紀是一個「危險」的時代
   我認為，二十一世紀是人類歷史上科學文明和自然科學發達的時代。因此，別說一千年前，這在一百年前、五十年前都無法想像。隨著新時代的來臨，我們周圍的一切都發生了變化，一切都變得便利了，價廉物美的東西呈氾濫狀態。
   科學文明日新月異，這的確是驚人的進步。其特徵是在前人業績的基礎上累積新知識，當然只會進步不會退步。
   但是，不要忘了，我們身上還有一些尚未有明顯進步的東西。例如人類的感性世界，包括美與藝術、感情與情感等東西。這些東西與自然科學截然不同，是根據每個人的體驗和感性累積起來的，也可以說是只能夠存在一代的東西。因此，無論多麼傑出、人格高尚的人，其子女也未必能成為同樣優秀、高尚的人。儘管教育和環境能夠帶來影響，但基本上每一代都是從零開始。
    我們不要忘了，這些進步的東西與只存在一代的東西，兩者是混在一起的，重要的是要明辨其中的差異。
    科學文明的進步舉世矚目，所以我們往往覺得自己也進步了，這是不對的。
    如今，人們總是竭力追求世界和平以及博愛、平等這類東西，深信這些是好的。當然，這是無可厚非的。但是，人是一種“進步的生物”，為了實現理想而累積知識。同時，人也是一種“活生生的生物”，擁有憎恨、嫉妒以及憤怒這些樸素的情感。如果不能冷靜且謙虛地接受這一事實，只專注於現代社會的理想和主義，那麼現實與本質之間會出現巨大的差距，這會給生活在現代的人們帶來巨大的精神壓力。
    可以說，二十一世紀是一個「危險」的時代吧。

唯有科學在持續進步
    進步的東西與不進步的東西，對兩者再深入研究一下的話，首先會發現進步的東西基本上是在前人業績的基礎上積累起來的，這是它的特徵。
    例如，幾百年前，人類就希望像鳥一樣在空中飛翔，並進行了各種各樣的嘗試。
    初，人們爬到山上，張開雙手希望像鳥一樣飛翔，但是那樣是飛不起來的。於是，人們發揮聰明才智，嘗試著像鳥一樣在兩隻手臂上安上巨大的翅膀，但是不夠靈巧；接著，試著在頭上懸掛氣球。這些均以失敗而告終。根據這些知識，下一代發明了滑翔機和飛艇，然而，當時的滑翔機在無風的情況下很難起飛，即使飛起來也飛不遠。因此，人們就想，把滑翔機加大，再安裝上引擎和螺旋槳，會怎麼樣呢？後來，人們發展了螺旋槳飛機。
    就這樣，在前人研究的基礎上，不斷補充各種知識，逐漸進步。不久，就從大型螺旋槳飛機研發出噴射機，甚至還研發出超音速飛機。這確實是取得了顯著的進步。
    如上所述，飛行技術取得進步的重要原因是前人接連不斷累積業績。在自然科學領域，只有進步，沒有退步。
    人類又稱“智人”，意思是“有智慧的人”。人類位居動物界進化的靈長類動物的，是萬物之靈。
    與其他動物相比，人類的特徵在於理性，或能夠進行邏輯思考，應當說這是人類值得自豪的天賦。而且，在前人的理論基礎上，後世的人具有進一步創造績效的能力。可以說，歸功於這一點，現代文明或科學文明取得了顯著的進步。

愛與感性只能存在一代
    但是，我們不要忘了，在人類的思維和行動中，尚有一些東西完全沒有進步。
    這種不進步的東西典型的代表就是「感性」。
   例如，看見美麗的花朵和璀璨的夜空，會產生一種美感。無論是繩文時代的人、平安時代的人，或是現在的我們，我認為在這方面都是一樣的。還有，去埃及看到金字塔的壯美，如今的人們也會情不自禁地為之動容。在過去公認的美人臉，現在看起來依然是美人。   總而言之，認為美麗、漂亮的這種感覺幾乎沒有改變。
   廣義的美學、感受能力和感動這類東西，在三千年、五千年的歷史長河中，是不會改變的。儘管在不同的歷史時期，有喜歡肥胖女性的，也有推崇苗條女性的，存在著這種風俗的變遷，然而美學的基準點幾乎沒有變化。
   就像美感意識一樣，愛情和性愛也完全沒有改變。距今一千年前愛一個男人或愛一個女人的那種戀慕之情，以及再次見面的喜悅之情，或者說嫉妒、憎恨之情，這些愛憎情感，今人也好，古人也好，都是一樣的。事實上，正因為如此，那些描寫男女陷入愛憎深淵的小說基本上不會過時。

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