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意見反饋
編輯推薦
★古典才情作家雲葭繼《一本書讀完Z美古詩詞》後，傾情再現千古流彩華章之美。
★至簡至雅的詩意生活美學，流動紙上的曠古唯美畫卷。每天，被一首至美的詩詞治癒。
★獨坐塵囂，用一盞茶的時光，品味一首詩的前世今生。你對世間Z美的想像，盡在流轉千年的詩意裡。
★綿綿情思流於筆端，輕輕拂去時光的塵埃，喚醒內心沉睡的詩意。
內容簡介
古詩詞是中國文學史上耀眼的明珠，歷經千載時光，依舊璀璨奪目。 《每天一首古詩詞》以至簡至雅的理念，在浩瀚繁雜的古典詩詞中，精選名篇佳作，先秦的奇幻瑰麗，漢唐的風流雅韻，盡收眼底，組成一幅充滿生命力的曠古唯美畫卷，帶讀者輕鬆暢遊千古時光，感受Z純粹、真摯的古典情懷，在喧囂而浮躁的生活中讓心靈找到一方詩意的棲居之地。
作者簡介
雲葭：寫故事的人。有一間花房，平常養花曬太陽，閒時會賣弄文字。主要作品：長篇小說《醉流年》《相思焚城》《致親愛的你》《碾壓》等；詩詞鑑賞散文集《莫問歸處》《莫失初心》《一本書讀完Z美古詩詞》；旅行隨筆《謝謝你，讓我成為更好的自己》；影視劇原著《蘇染染追夫記》（2016年1月17日樂視網首播）。微信公眾號：yjyunjia，新浪微博：@雲葭。
精彩書評
王國維雲：「詞以境界為之上。有境界，則『自成高格，自有名句』。」雲葭對古詩詞的理解，不再局限於一詞一句，一山一水，而是更用心體會詩詞中深邃的古韻與意境。伴著雲葭嫻雅的文字，雖獨坐塵囂，胸中亦有萬水千山。
——劉一（知名製片）
雲葭的文字溫婉雋永，綿綿詩意在筆端流淌，輕輕拂去時光的塵埃，喚醒古典沉睡的魅力。那些棲身紙上的旖旎韶光、曠古情思、金戈鐵馬、天涯明月，變成一幅幅流動的唯美畫卷，帶著觸手可及的溫潤和情感，靜靜地在我們的生命中鋪展開來，烙印在靈魂深處。
——藤萍（知名作家）
雲葭用清麗、感性的筆調，描繪出一幕幕古典詩詞背後唯美、動人的歷史畫卷，彷彿走進了一個時代。每一首詩，都會說話；每一個字，都飽含細膩的情感；每個詩人，都有一段被紅塵遺忘的故事。每日，讓唯美動人的詩句，默默流淌於心間，溫柔你的每一段時光，溫潤你的每一天。
——沈瓔瓔（知名作家）
目錄
關雎－我愛你，只因為愛你
蒹葭－漂洋過海來看你
漢廣－愛情，也可以是一個人的事
桃夭－今天我要嫁給你
摽有梅——如果愛，請大聲說出來
採薇－我在他鄉，思念故裡
木瓜——請問，你願不願意和我在一起
採葛－思念是病，你是藥
綠衣——我愛的人，她葬在這裡
燕燕－送君千里，終須一別
有女同車——你長得美，你做什麼都對
碩人——論女人的顏值巔峰
載馳——紅顏女兒，亂世巾幗
柏舟－你遭人嫌棄，我懷才不遇
子衿－記住我們的約定，不見不散
蜉蝣－如果你的壽命只有一天
白駒－風裡雨裡，我都去送你
淇奧－有匪君子，這就是君子
風雨－你可知我在思念你
綢繆－只是想歌頌一下洞房花燭夜
黍黎－亡國之哀，喪國之痛
伯兮——他是春閨夢里人
七月－所謂日出而作，日落而息
月出－她與東家之子，誰美？
九歌·湘夫人－香草美人的奇幻世界
九歌·山鬼——她是山間的精靈
易水歌——秦時明月的故事，由此開始
大風歌－－從此，我就是真正的孤家寡人了
垓下歌——說英雄，誰是英雄
怨歌行－班婕妤和她的團扇
行行重行－是生離，是死別
青青河畔草－－是離愁，是別緒
青青陵上柏－人生得意時，及時行樂
西北有高樓－若無高山流水，何處覓食知音
生年不滿百－知足，而後常樂
泰山吟－紀詠絮女謝道韞
感離詩—— 一入深宮，深似海
自驕－寧求一死，不屑為上陽白髮人
長門怨－對你最好的愛，是生死相隨
彩書怨－－如果有來世，願為思婦
相思——最肯忘卻古人詩，最不屑一顧是相思
相思怨－人生是一場百年孤獨
牡丹－掃眉才子，紅顏校書，一生殤
夢遊天姥吟留別－詩仙的人生態度
長相思－誰人不會唱相思
古朗月行－從古至今的那一個月亮
古有所思－－我想，仙人大概在海的那一邊
蜀道難－－真正難的，豈止是腳下的路
將進酒－喝了這一杯，我們珍惜當下
宣州謝朓樓餞別校書叔雲－－有些憂愁，無藥可解
廬山謠寄盧侍禦虛舟－歸隱吧，從此一生逍遙
清平調—— 一首詩引發的冤案
行路難－你要去向何方
葉上題詩從苑流出－遇見你是我最美麗的意外
夢江南——抹不去的家鄉記憶
節婦吟——對不起，這輩子我們可能無法在一起了
謝賜珍珠－既然無情，此生何必再相見
江南逢李龜年──似是故人來
江畔獨步尋花－曾與花比鄰而居
春夜喜雨－也曾聽過最美的雨
贈花卿－琵琶弦上的聲色犬馬
詠懷古蹟‧王昭君──千年前，明妃辭去
登高—— 一個人的重陽節
寫情——我本多情，你本無情
長相思——想你時，月夜正好
長恨歌－對於你，究竟是愛還是恨
琵琶行－偶然邂逅，成就千古名篇
燕子樓－ 一首詩，一段情，一條命
燕歌行－ 烽火狼煙中，我心懷家國天下
精彩書摘
月出
——她與東家之子，誰美？
月出皎兮，邏人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮！
月出皓兮，，人。舒憂受兮，勞心慅兮！
月出照兮，，人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮！
——《詩經·陳風·月出》
這又是一首關於美人的詩。
我一直覺得，《詩經》中歌頌美人最極致的莫過於《碩人》和《月出》。 《碩人》透過正面描寫莊姜美麗的外貌，以此讚美她的絕色。 《月出》則更注重意境和韻味，“月出皎兮，邏人僚兮”，這樣一個與月光交相輝映的美女，見之而忘俗，怎能讓人不為之所動。
無疑，月亮是美麗的。所以古人歌頌美人，或多或少會聯想到皎皎明月。和月亮有關的美人，我第一個聯想到的是三國時期的貂蟬。貂蟬和西施、王昭君、楊貴妃並稱為古代四大美女，至於她美到什麼程度，有一段這樣的傳說。貂蟬在後花園拜月，突然一陣風吹來，雲把月亮擋住了。她的義父王允看見，於是就對人說，他的女兒和月亮比美，月亮都自慚形穢，躲到雲後面去了。因而貂蟬被後人稱作「閉月」。
能與月亮媲美，想必《月出》中這位姑娘定有不俗的容顏，又或者說是“情人眼裡出西施”，心上的姑娘總是最美的。
月亮出來多麼明亮，美人容顏多麼美麗。
身姿窈窕步履輕盈，讓我思念心中煩憂。
月亮出來多麼潔白，美人容顏多麼美好。
身姿窈窕體態婀娜，讓我思念心中憂愁。
月亮出來光照四方，美人容顏多美。
身姿窈窕姿態優美，讓我思念心中煩躁。
試著聯想了一下這樣美妙的場景：銀色的月光如一層輕紗蒙在大地上，明亮皎潔，美人踩著一地月光，身上像鍍了一層柔光，又像披了一層薄如蟬翼的紗衣，她的身影婀娜多姿，舉手投足，一抬眼，一回眸，都透出十足的韻味，彷彿是從月中走出來的仙女。
見到這樣的美人，男主角不動心才怪，除非他是坐懷不亂的柳下惠。美人步履輕盈，每一步都像是走在他的心上，惹得他又激動又憂愁。這種心情和《關雎》中的男子很像，同樣是愛上窈窕的姑娘，同樣是還沒得到姑娘的垂青，也同樣心中煩憂。這兩位男子若是相見，一定會互相引為知己，坐下來一起把酒言歡，談論心上人的美麗。
不過我覺得《月出》的邏人比起《關雎》中的淑女，似乎多了幾分仙味。淑女出現的地點在河邊，她再窈窕再美麗，給人的感覺都是一位溫柔清秀的凡間女子。而邏人的出現是以月出為前提的，月亮出來了，銀光傾瀉而下，邏人婀娜多姿地踩著月光緩緩行走。這場景就像古裝劇中的仙女下凡，天空中會有很多花瓣飄下來一樣。無論怎麼品味，都覺得她身上帶著不食人間煙火的感覺，不似凡人，似仙人。
宋玉在《神女賦》中形容巫山神女：「其始來也，耀乎若白日初出照屋樑；其少進也，皎若明月舒其光。」巫山神女剛開始出現的時候，燦爛得像旭日初升照亮屋樑；當她走近一些的時候，皎潔得像明月灑下的光芒。這樣的神女，簡直美得無可挑剔，讓人不敢直視，彷彿多看一眼都是對她的褻瀆。其中「皎若明月舒其光」這句，正是將神女的美與明月的光芒作對比。
《洛神賦》中，曹植筆下的洛水女神「髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥波」。意思是說，宓妃時隱時現像輕雲籠月，浮動飄忽似風吹落雪。遠而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開的新荷。
同是描寫仙女的千古名篇，宋玉和曹植在描寫筆下仙女時都提到了太陽和月亮。他們想要表達的意思無非是仙女很美，美得與日月同輝。的確，月亮本是天上物，能與之相提並論的就算不是仙女，也該是貌若天仙的。
想必《神女賦》和《洛神賦》在寫作上都收到了《月出》的影響，以明月喻美人，縹緲，夢幻迷離，有著濃厚的浪漫主義色彩。
所有歌頌美人的詩詞中，只要用到「皎皎」一詞的，我總是會不由自主地聯想到仙女身上。不單單是因為《神女賦》和《洛神賦》，留給我印象最深的還是古詩十九首《迢迢牽牛星》中的那句「皎皎河漢女」。讀起來朗朗上口的一句話，很容易就會記在心上。詩中的「河漢女」就是最有名的仙女之一－織女。
《月出》中的邏人美則美矣，可是她美得太不真實，彷彿高高在上的仙女，無論怎麼努力都無法追求到她，所以男主角心中又是煩躁又是憂愁。正如李白《長相思》所寫的，「美人如花隔雲端」。一個在天上，一個在地上，如此遙遠的距離，豈是輕易就能追求的。
就是因為覺得希望渺茫，男主角只能在月下癡癡思念，腦中盡是意中人的倩影。她和月亮似乎已經融為了一體，一樣的夢幻迷離，美麗虛幻，那體態的輕盈，婀娜的身子，時刻撥動著他的心弦。
除了崇尚豐腴的唐朝之外，中國歷代似乎都以體態輕盈為美。先秦，《關雎》中的淑女窈窕婀娜，使得男子朝思暮想，輾轉反側。漢朝，趙飛燕輕盈，能掌上起舞，因而得到漢成帝的專寵。更別說是個女人就會把減肥當成口頭禪的現代了。
而邏人的美不僅在外表的窈窕婀娜，更在氣質和神韻，可謂兼顧外在美和內在美。她那優美的姿態和雍容的舉止比月光還引人注目，只消一眼便能讓人神魂顛倒，永遠記在心上。
長相思
——想你時，月夜正好
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓。
——白居易《長相思》
我很少會把一首詩比喻成一樣的東西，因為詩的內容多變，很難用一樣準確的事物來概括，但我還是不得不說，白居易的這首《長相思》就像是水做的，裡面有水的輕緩，水的柔情。 「汴水流，泗水流」六個字恰好印證了「水」的思想，一直默默東去，帶有閒愁幾許。
不知道是不是因為詩中有水的緣故，白居易的這首《長相思》給我的感覺跟李之儀的《卜算子·我住長江頭》很像。白居易寫相思，詩中有汴水、泗水，兩河東流而去，一同匯入淮河。李之儀寫相思，詩中有浩浩長江，雖不能相見，但共飲一江之水，以此為念。在我看來，他們所寫的相思都是柔情派的，沒有轟轟烈烈的愛情，沒有可歌可泣的故事，平平淡淡跟流水一樣，卻很真摯。
詩中的泗水發源於山東曲阜，沒什麼名氣，不過知道汴水的人估計就多了。汴水又叫汴河，是隋煬帝開鑿的大運河的一部分，它被開通的目的主要是方便隋煬帝乘龍舟遊江南，但另一方面給當時的交通來往做出了貢獻。晚唐詩人皮日休作詩一首，很客觀地做出了對汴河的評價。
汴河懷古
唐·皮日休
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。
若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。
《汴河懷古》這首詩翻譯成白話，大概意思是：都說隋朝滅亡是因為汴河，但到現在百姓還依靠它南來北往，如果沒有當時修龍舟遊玩的事，隋煬帝的功勞跟治水的大禹差不多。
汴河開鑿於隋朝，在白居易生活的那個年代，它早已經靜靜流淌上百年了，可偏偏在白居易眼中，它能把思念帶到吳山一帶，讓遠在江南的那個人能夠感受到。他心中所思不是別人，正是他的家姬樊素。
唐朝有錢人家中蓄妓已經不是新鮮事了，家姬的地位很低，相當於婢女跟侍妾的綜合體。她們的任務還是很繁重的，不僅要會唱歌跳舞供主人娛樂，還得兼職半個丫鬟，不是太重的活都要乾，除此之外就是給主人鋪床暖被。
總之，家姬的命運很可憐，她們可以隨意被買賣贈送，跟貨物沒什麼兩樣。白居易對他的兩個家姬樊素、小蠻算得上是極好的了，因他一句“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”，樊素和小蠻得以聞名古今，我們常說的櫻桃小嘴和小蠻腰就是出於此。
《舊唐書·白居易傳》有提到過樊素：「樊素、蠻子者，能歌善舞。」樊素剛跟著白居易的時候年紀很小，那時的白居易已經是個老頭子了，對年輕有活力的女子自然十分喜愛，彷彿能從她們身上看到年少時張揚的自己。有了樊素和小蠻的陪伴，白居易老年的生活才不會那麼無趣。
白居於對樊素的喜愛，從他的許多詩中都能看出來，例如以下這首。
春盡日宴罷感事獨吟
唐白居易
五年三月朝盡，客散筵空獨掩扉。
病共樂天相伴住，春隨樊子一時歸。
閒聽鶯語移時立，思逐楊花觸處飛。
金帶縹腰衫委地，年年衰瘦不勝衣。
六十多歲的時候，白居易染上了風疾，半身不遂。那時樊素還年輕，白居易不忍耽誤了樊素，便決定讓她離開自己找個好人嫁了。樊素心中不捨，心酸地哭了起來。在樊素的生命中，白居易扮演了一個很重要的角色，他就是她生活的中心，沒有了這個中心，她不知自己該何去何從。
樊素是杭州人，吳山就在浙江杭州境內，位於西湖東南面，因而看到吳山便會想到樊素，心生哀愁。汴水和泗水流經瓜洲，繼而與長江匯合，向江南而去。他卻不能像流水一樣肆意，可以去那遙遠的地方看完他所思念的人，只希望河水能帶走他的思念，又或者是從江南把他思念之人帶回到自己身邊。
思悠悠，恨也悠悠。一個人的思念到濃濃時，常常會心生這樣的想法，我好恨你不在我身邊，害的我相思至此，形容憔悴！上闍兩個“流”，下闐兩個“悠悠”，不禁讓人嗅到一股淒美的味道，離愁別恨往往是最折磨人的，相愛相戀卻不能相見，只能傻傻地望著心上人所在的那個方向，這也是為什麼吳山會「點愁」了。
至於居易和樊素之間是不是愛情，很難判斷。白居易喜歡樊素是肯定沒錯的，這樣美麗又富有朝氣的女子，常年陪伴在自己身邊，沒有愛情也肯定有親情。而樊素對白居易，在我看來更多的應該是一種崇拜和依賴吧。白居易在當時也算是享有盛名的詩人，有才氣，家裡不缺錢，對自己也好，也難怪樊素不捨得離開他。
詩中描繪的是皓月當空的夜晚，女子倚在高樓之上懷念心上人的場景，寫的是他人，，發的卻是自己的思念。古人寫詩常喜歡藉別人之口說自己心中的話，抑或是寫他人之事抒自己之情。
白居易心中思念樊素，因而他腦中浮現的就是這樣一幅月下懷人的畫面。還有一種可能就是，詩中的這位女子根本就是樊素，透過情感轉換的手法，寫他思念對方，會用對方思念自己的口吻來寫。拿漢代古詩中「思婦思徵夫」來舉例子就是，婦人站在窗口望向遠方，思念著遠方的丈夫，她可能會自言自語道：都離開這麼多年了，我家那口子該是多想我啊！情感是一樣的，意思相差不大，但渲染力就加強了很多，令人看了不免心酸。
往往陷入感情越深的人，越會這樣寬慰自己。
全詩的點睛之筆是「恨到歸時方始休，月明人倚樓」一句，寫情又寫景。範仲淹《蘇幕遮》中有這樣一句：「明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。」看來在古代詩人眼中，「月明人倚樓」注定跟「愁」分不開，尤其是「月下獨倚樓」。月光下的景色本來就很安靜，三更半夜不睡覺，獨自倚樓望月，不是心有所思又是什麼呢？
樓高月明處，豈知芳心正苦，江水東流去，怎奈何，難載一懷愁。
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| 版次 | 每天一首古詩詞 |
