[중국에서 온 다이렉트 메일] I READING은 밀 이삭이 익고 풍성해지면 책 읽는 걸 좋아해요.

인생의 책! 400년 동안 전 세계적으로 베스트셀러! 현대 유럽 철학 산문의 3대 고전 중 하나로 모든 세대의 학자들에게 영향을 미친 지식의 걸작 우리의 모든 존엄성은 생각에 있습니다. 생각을 많이 할수록 우리는 더욱 겸손해지고 자유로워집니다!

편집자의 선택

★"몽테뉴의 에세이"는 금은 인쇄 기술, 절묘한 촉감, 독창적인 표현력을 갖춘 고품질 하드커버 에디션입니다. 모든 세대의 학자들에게 영향을 준 걸작으로, 파스칼, 베이컨, 니체, 벤야민 등 후대 사상가들 모두에게 영향을 미쳤습니다.

★똑같은 눈으로 똑바로 보고, 섬세한 눈으로 식별하고, 현명한 마음으로 생각하고, 겸손한 마음으로 의심하는 이 예술은 오직 한 사람의 것, 그가 바로 몽테뉴입니다. 수세기에 걸쳐 사람들은 몽테뉴의 작품 앞에 서서 그 심오함과 광대함을 바라보며 자신의 영혼의 깊이를 탐구해 왔습니다.

★현대 유럽 철학 산문의 3대 고전 중 하나. 이 책은 400년 동안 전 세계에서 베스트셀러였으며 거의 ​​모든 언어로 번역되었습니다. 모든 세대의 학자들에게 영향을 미친 걸작입니다. 생각할수록 겸손해지고 자유로워진다.

간략한 소개

『밀이 익고 배불리면』은 철학, 심리학, 사회, 정치를 이야기하는 사상적 작품이다. 몽테뉴는 박식한 사람으로 유명합니다. 이 책에서 그는 천문학, 지리, 세계의 다양한 상황에 대해 이야기합니다. 그는 모든 것에 대해 이야기하고 다른 출처의 인용문을 이야기합니다. 언어는 단순하고 매끄럽고 거짓된 가식이 없습니다. 그의 생각은 다음과 같습니다. 심오하고 포괄적이며, 다른 사람의 장점을 활용합니다.
몽테뉴의 수필은 16세기 다양한 이념적 경향과 지식을 분석적으로 요약한 것으로, 인간 사상의 영원한 보물이자 프랑스 문학사에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 이는 에세이형 작품의 선례를 만들었고, 산문 작품을 문학계로 끌어들였으며, 파스칼, 베이컨, 니체, 벤야민 등 후대 사상가들 모두에게 영향을 미쳤다.

저자 소개

미셸 드 몽테뉴(Michel de Montaigne, 1533-1592): 프랑스의 사상가, 작가, 르네상스 시대 회의론자. 그의 집안은 보르도의 명문가로 증조할아버지는 포도주와 젓갈 장사로 큰돈을 벌었고, 아버지는 판사와 시장을 역임했다. 몽테뉴는 라틴어와 그리스어에 능통하고 법학을 공부했지만 공직 생활을 싫어했습니다. 그는 38세에 은퇴하고 귀국하여 '자유롭고 평화롭고 여유로운' 시골 종자 생활을 하며 고대 그리스와 로마의 작품을 읽으며 자신의 경험을 기록한 것이 그의 『선집』이 되었다. 에세이".

목차

독자들에게 전하는 메시지 - 나는 말로 완전히 자유로워질 것이다

자연은 우리를 미래로 인도합니다

영혼의 진정한 목적이 상실되었을 때 우리의 열정을 다른 곳으로 돌리는 방법

우리의 행동은 우리의 의지에 달려 있다

아무것도 하지 않는 것에 대해 이야기하기

기억과 거짓말에 대하여

말하는 속도에 대하여

용기와 인내에 대해 이야기

비겁한 행동을 처벌하라

두려움에

행복은 죽음 이후에만 결정될 수 있다

철학을 공부하는 것은 죽음을 공부하는 것이다

상상력에 대해 이야기하다

남을 희생하여 자신에게 이익이 되는 것에 대하여

습관과 변하지 않는 관습에 대하여

제안된 접근 방식이 결과를 결정합니다.

자녀 교육에 관해 이야기하다 - 다이애나 구존 백작부인에게 헌정

우정에 관하여

절제와 절제에 관하여

운명의 배열은 종종 이성과 일치합니다

드레스에 대해 이야기

왜 우리는 똑같은 것에 대해 기쁘기도 하고 슬프기도 할까요?

명예는 공유될 수 없다

머리말

머리말

독자들에게 전하는 메시지 - 나는 말로 완전히 자유로워질 것이다

     독자 여러분, 참고하세요. 이 책은 정직한 책입니다! 내가 이 책을 쓴 목적은 오로지 나와 내 가족을 위한 매우 순수한 목적이며, 여러분의 삶에 영향을 미칠 의도도 없고, 명성과 인기를 추구하려는 의도도 없다는 점을 처음에 상기시켜 드리고 싶습니다. 그것은 내 능력 밖의 일들이다. 나는 친척과 친구들의 편의를 위해 이 책을 썼습니다. 내가 세상을 떠날 때(곧 일어날 일이지만) 그들은 책에 있는 나의 목소리, 미소, 성격, 선호도 및 기타 특성을 검토하여 나를 더욱 완벽하고 철저하게 이해하고 나를 더욱 오랫동안 기억할 수 있도록 해줄 수 있습니다. 단지 선동을 위한 것이라면 얼굴에 금을 바르려는 목적을 달성하기 위해 신중하게 말을 선택하고 심지어 가식적인 행동까지 할 수도 있었을 것입니다. 하지만 인위적인 꾸밈 없이 자연스럽고 순수하며 가식 없는 태도로 여러분 앞에 나타나기를 바랍니다. 왜냐하면 제가 쓰는 글은 바로 저 자신의 삶이기 때문입니다. 대중에게 불쾌감을 주지 않는 선에서 저의 부족한 점과 미성숙한 문체를 책에 아낌없이 보여드리겠습니다. 내가 살고 있는 나라가 아직 자연의 순리 아래 있고, 내가 자유롭고 구속받지 않는다면, 나는 말과 말 사이에서 완전히 발가벗겨져도 행복할 것이라고 장담합니다. 그러니 독자 여러분, 이 책의 내용은 모두 나 자신을 바탕으로 한 것이며, 그런 가치도 없는 책에 여가 시간을 낭비할 필요는 없습니다. 안녕히 가세요!

                                                        1580년 3월 1일 몽테뉴

언론 논평

비범한 작가들 사이에서 몽테뉴는 특별한 부류에 속한다. 그의 진정한 가치를 이해하려면 너무 어려서도 안 되고 인생 경험과 좌절이 너무 적어서도 안 됩니다. 그의 생각의 자유로움과 진실성은 운명에 의해 어지러운 세상에 던져진 우리 세대에게 가장 귀중한 도움을 가져왔습니다.

——(오스트리아) 스테판 츠바이크

내 영혼 속에, 어쩌면 아직 내 몸 속에 있을지도 모릅니다. 누가 알겠습니까? ——모두 몽테뉴의 일탈 성향을 공유합니다. 글을 써서 세상의 삶의 즐거움을 높이는 사람이 있습니다.

——(독일) 니체

인간의 영혼을 구성하는 이 흔들리고 느슨한 모든 부분은 몽테뉴의 디버깅* 이후 마침내 마법의 조합을 완성했습니다. 그는 손가락 사이에 이 세상의 아름다움을 쥐고 있습니다. 그가 이룬 것은 행복이었습니다.

——(영국) 버지니아 울프

온라인 평가판 읽기

슬픔에

     나는 좀처럼 슬픈 감정을 느끼지 않는 사람인데, 모두가 이 감정을 칭찬하지만 나는 그것을 감사하기는 커녕 전혀 좋아하지 않는다. 사람들은 자신의 이성, 미덕, 양심에 외투를 씌우는 데 익숙합니다. 이는 어리석고 심지어 나쁜 치장입니다. 이탈리아인들은 슬픔을 악이라고 부르는 것이 적절합니다. 왜냐하면 슬픔은 본질적으로 해롭고, 터무니없고, 비겁하고 겸손한 감정이기 때문입니다. 스토아주의 [스토아주의는 고대 그리스와 로마의 철학 학파로 기원전 300년경에 설립되었습니다. 후기 스코틀랜드인들은 이상주의를 강조하고 운명론, 신비주의, 금욕주의를 장려했습니다. ] 그들의 철학자들이 그러한 감정을 갖는 것을 허용하지 마십시오.

     고대 전설에 따르면, 이집트 왕 프삼메니토스가 페르시아 왕 컴파이저에게 패배하여 포로가 된 후, 자기 딸이 자기 앞에 걸어가는 것을 보았고, 그 딸은 페르시아 종의 옷을 입고 페르시아 사람들을 위해 물을 길고 있었습니다. 주변 친구들은 모두 안타까워 눈물을 흘렸지만 그는 그 자리에 얼어붙은 채 말없이 땅만 바라보고 있었고, 다음에는 아들이 적들에게 끌려가 처형당하는 것을 목격했지만 그는 아랑곳하지 않았다. 포로 행렬에 선 하인들에게 그는 가슴을 치며 큰 슬픔을 표시하지 않을 수 없었습니다.

     공교롭게도 최근 우리 왕자 중 한 명에게 이런 일이 일어났습니다. 그는 트렌트에서 가문의 영광이자 기둥이었던 형이 죽었다는 소식을 듣고, 얼마 지나지 않아 가문의 두 번째 희망이던 둘째 형도 세상을 떠났다는 소식을 듣게 됩니다. 놀라운 인내심으로 두 번의 갑작스러운 슬픔을 날려보세요. 그러나 불과 며칠 뒤 하인의 죽음으로 인해 그는 더 이상 참을 수 없게 되었고, 자제할 수 없게 되자 극심한 슬픔과 후회에 빠졌습니다. 어떤 사람들은 이것으로부터 마지막 ​​죽음만이 그의 영혼에 실제로 충격을 주었다고 결론지었습니다. 사실 그렇지도 않았는데, 사실 두 형제의 사망 소식을 들었을 때 그는 이미 망연자실했고, 이후에 일어난 작은 자극에도 그의 인내심은 댐을 무너뜨리기에 충분했다.

     동일한 논리를 사용하여 역사를 분석할 수 있습니다. 컴파이즈가 프삼메니투스에게 왜 자기 자녀들의 고통에는 무관심하면서도 친구들의 불행 때문에 혼자 슬퍼하는지 물었을 때, 프삼메니투스의 대답은 "친구에 대한 슬픔은 눈물로 쏟아질 수 있지만 아이들은 어떤 식으로든 표현하기 어렵다"고 말했다.

     고대에 이와 비슷한 창작 과정을 지닌 화가가 있었습니다. 이피게네이아를 묘사하면서 [고대 그리스 극작가가 쓴 비극적 인물인 이피게네이아. ] 제사에서 화가는 이 아름다운 소녀의 무고한 순교에 대한 사람들의 관심 정도에 따라 각기 다른 슬픔을 그려냈습니다. 화가는 자신의 예술적 재능으로 최선을 다했지만, 소녀의 아버지를 그릴 무렵에는 그의 재능이 모두 소진되었습니다. 손으로 얼굴을 가리는 아버지의 몸짓을 교묘하게 디자인해 내면의 슬픔을 표현할 길이 없음을 암시했다.

    시인들이 극심한 슬픔의 낙담과 말없는 마비를 표현하기 위해 불행한 어머니인 니오베의 이미지를 창조한 이유를 설명하는 것 같습니다. 그녀는 일곱 아들과 일곱 딸을 잃은 후 너무 슬퍼서 돌로 변했습니다.