[중국에서 온 다이렉트 메일] I READING은 독서를 좋아합니다. 세상은 당신 마음 속에 있습니다.

편집자의 선택

◎그가 내 집에 들어왔을 때 나는 '이건 확실히 보살이다'라고 혼잣말을 하지 않을 수 없었다. - 칼릴 지브란
현자와 함께 명상하고 진정한 자아를 찾아보세요.
모든 문제의 진실은 결국 자기 자신에게로 귀결될 것이다.
두려움은 현재 순간을 살 수 없다는 데서 온다.
감정과 느낌을 제쳐두고 사랑을 만나보세요.
명상은 모든 낡은 생각을 멈추는 것에서부터 시작됩니다.
——열쇠는 당신의 손에 있습니다!
크리슈나무르티는 아주 어린 나이부터 재림하는 '세계의 스승'으로 여겨졌는데, 그의 삶은 매우 전설적이었습니다. 그는 인도 불교도들에 의해 "Madhyamaka"와 "Zen"의 스승으로 인정받는 반면, 힌두교도들은 그를 깨달은 존재로 인정합니다. 그의 말과 글은 동양이나 서양 어느 하나의 종교에만 속할 수 없으며 전 세계에 속합니다. 오늘날 미국, 유럽, 인도, 호주를 포함해 전 세계에는 크리슈나무르티 재단과 학교가 있으며, 이 재단과 학교는 크리슈나무르티의 연민과 해방 개념을 이 세상에 알리는 데 전념하고 있습니다.
가장 많이 여행하고 가장 많은 사람을 만난 현대 철학의 대가로 알려진 크리슈나무르티는 자비와 지혜를 구현한 철학자로, 자신이 달성한 영역으로 사람들을 인도하기 위해 평생을 바쳤습니다. 열 살 때. 그는 전 세계 70여 개국을 여행하며 강연을 했으며, 그의 연설은 서구의 수많은 팬을 확보해 인도 학자에서 세계의 사상가로 거듭났습니다. 이 책은 그가 미국 명문대에서 활동적이고 반항적인 대학생들을 대상으로 한 연설을 기록한 책으로, 클라인의 연설 스타일을 대표하고 있다. 그는 단순하고 유창한 언어를 사용하여 서양 젊은이들의 다양한 삶의 질문에 대답하고 복잡한 철학을 맥락에 담았습니다.
간략한 소개

이 책은 크리슈나무르티가 미국 4개 대학(스탠퍼드대학교, 브랜다이스대학교, 캘리포니아대학교, 버클리대학교, 산타크루즈대학교)에서 행한 훌륭한 강의와 토론을 기록한 책이다. 크리슈나무르티는 젊은이들이 공통적으로 갖고 있는 불안에 대해 친절하고 단계별로 계몽하는 방법을 사용하여 삶과 죽음, 사랑과 두려움, 생각과 자유, 인식과 변화 등 중요한 문제들을 깊이 있게 논의한다. 그는 전제와 저항 없이 자신의 실제 삶과 존재 전체를 관찰해야만 자신과 세상에 대한 진실을 발견할 수 있고, 외부의 힘에 얽매이지 않고 마음의 완전한 자유를 얻을 수 있다고 지적했다. 그래야만 완전한 변화를 이룰 수 있습니다.


저자 소개

지두 크리슈나무르티(Jiddu Krishnamurti, 1895.5.12 ~ 1986.2.16)는 동양철학의 지혜를 서양에 포괄적이고 심도 있게 설명하기 위해 대중적 언어를 사용한 근대 인도 최초의 철학자이다. 이는 서양 철학과 종교에 큰 영향을 미쳤습니다. 그의 삶은 꽤 전설적이었고, 인도 불교도들은 그를 '중도'와 '선'의 스승으로 인정했고, 힌두교도들은 그를 완전히 깨달은 존재로 인정했습니다. 그는 평생 동안 전 세계 70여 개국을 방문했고, 그의 연설은 80권이 넘는 책으로 모아졌고 50개가 넘는 언어로 번역되었습니다. 미국, 인도, 유럽, 호주를 포함한 전 세계에는 크리슈나무르티의 자비롭고 폭넓은 인류 개념을 홍보하는 데 전념하는 크리슈나무르티 재단과 학교가 있습니다.


목차

소개 1 "찾았어요!"
소개 2: 인생을 바꾸는 만남
번역가의 서문
당신의 마음은 자유롭습니까? —브랜다이스 대학에서의 연설...01
1. 자신과 세상에 대한 진실을 인식하라...01
2. 두려움을 없애는 방법...14
3. 매 순간을 진심으로 인식하세요...22
삶이 란 무엇인가? —UC Berkeley에서의 연설...36
1. 세상은 우리 자신이다...36
2. 제약으로부터의 자유...57
3. 사랑과 삶과 죽음 사이...76
4. 우리는 무질서하게 살고 있다...88
우리는 우리 자신을 전혀 알지 못합니다. 스탠포드 대학교에서 한 연설...102
1. 변화는 자신에 대한 인식에서 시작됩니다...102
2. 우리는 벽 안에 산다...119
3. 너 자신을 알라...138
4. 명상에 대하여...157
사랑은 세상을 자유롭게 합니다 - 캘리포니아 대학교 산타 크루즈에서의 연설...174
멋진 책 발췌

Q: 책임 문제를 말씀하셨는데 애초에 내 생각에 책임을 지면 안 될 것 같아요. 변화를 원한다면 내 생각을 사용해야 하고, 내 생각에 대해 전혀 책임을 지지 않을 수도 있습니다. 나는 보통 무엇을 생각해야 할지 결정할 수 없습니다.
K: 선생님, "책임"이라는 단어는 무엇을 의미합니까? 책임은 생각의 산물인가?
Q: 아니요, 하지만 동시에요.
K: 선생님. 사랑은 생각의 산물인가?
질문: 아니요.
K: 아, 잠깐만요! 천천히 하세요. (청중 웃음) 거절한다면, 사랑에 빠졌을 때 당신의 생각은 어떤 역할을 합니까?
Q: 이것은 사랑에 대한 나의 이해를 전제로 합니다.
K: 아, 잠깐만요! ─그래서 '사랑'은 즐거움이냐고 묻습니다. 사랑이 즐거움이라면 그것은 생각의 산물이다. 이런 방식으로 즐거움은 제한 없이 배양될 수 있습니다. 이것이 바로 우리 모두가 하는 일입니다. 그러나 사랑은 배양될 수 없으므로 결코 생각의 산물이 아닙니다. 그러나 사랑이 나타나면 책임은 무엇과 관련이 있습니까? 천천히 탐색해 보세요. 책임이 생각과 즐거움에 기반을 두고 있다면 의무와 다른 것들이 수반되어야 합니다. 그러나 사랑이 즐거움이 아니라면(우리는 이것을 매우 주의 깊게 조사해야 합니다) '사랑'이라는 단어에 책임이 포함되어 있습니까? 예를 들어, 나는 내 집을 사랑하고 내 집에 대한 책임이 있습니다. 이런 종류의 사랑은 쾌락에 기초한 것입니까? 그렇다면 "책임"이라는 단어는 완전히 다른 의미를 갖습니다. 이곳은 내 집입니다. 나는 그것을 소유하고, 의존하고, 돌봐야 하고, 그러면 질투를 느낍니다. 왜냐하면 의존이 있는 한 두려움과 질투가 있기 때문입니다. 그래서 우리가 "나는 내 집을 사랑하고 그것에 대한 책임이 있다"라고 말할 때 "사랑"이라는 단어를 자주 사용하지만, 좀 더 주의 깊게 살펴보면 사람들이 실제로 아이들에게 다른 사람을 살해하도록 훈련시키는 것을 발견할 수 있습니다. 단지 돈을 벌고 취업하기 위해 교육을 받는 것이 전부인 것처럼, 이 모든 것이 책임으로 간주됩니까?
질문: 우리가 원하는 모든 것이 우리의 조건화에 의해 결정되기 때문에 실제로 의지력을 가질 수는 없습니다.
K: 선생님, 의지력이란 무엇입니까? 이러한 문제는 매우 신중하게 설명되어야 하지만 이제는 모두가 조금 지루함을 느끼거나 떠나고 싶어한다는 점을 이해해 주시기 바랍니다. 이제 우리가 멈춰야 할 때인 것 같습니다.
청중: 그들은 떠나야 합니다. 그들은 지루하지 않습니다. 가족의 책임!
K: 그러면 사람들이 떠나는 것은 당신의 책임이 아닙니다. (청중 웃음) 오른쪽? 선생님, 보시다시피 우리는 이미 해야 할 일, 할 수 없는 일, 해야 할 일, 하지 말아야 할 일 등 의지력을 행사하고 있습니다. 당신은 성공을 이루고 권력, 지위, 명성을 얻기 위해 의지력을 사용해 왔습니다. 당신은 무언가를 통제하기 위해 의지력을 사용해 왔습니다. 의지력은 항상 우리 삶에서 중요한 역할을 해왔습니다. 말씀하신 대로 이는 사회, 환경, 문화의 결과입니다. 반대로, 우리의 문화적 배경도 인간에 의해 형성되므로 의지력이 전혀 중요한지 의문을 제기해야 합니다. 의지력에는 갈등, 투쟁, 모순이 내포되어 있기 때문입니다: "나는 이렇고 저렇게 되어야 하지만, 그렇게 되고 싶다면 의지력을 사용해야 합니다." 우리의 질문은 그렇지 않은 다른 방법이 있느냐는 것입니다. 의지의 사용이 필요합니까? 다른 힘의 작용이 있습니까?
질문: 의지력을 사용하지 않아도 사고할 수 있는 능력이 있습니까?
K: 지금 당신에게 설명하고 싶은 것이 있습니다. 위험을 발견하면 즉시 조치를 취합니다. 생각과 의지가 필요한가요? 이 행동은 과거 생각의 결과일 수도 있는데, 예를 들어 뱀이나 절벽, 위험한 것을 본다면 반드시 즉시 행동하게 될 것입니다. 어쩌면 이 행동은 과거의 조건화의 결과일지도 모릅니다. 그렇죠? 뱀에게 접근하는 것은 매우 위험하다는 말을 듣게 되므로, 이 말이 기억이 되고 행동의 조건이 됩니다. 그러나 민족주의의 위험성을 살펴보면 전쟁으로 이어질 수 있습니다. 왜냐하면 모든 나라에는 서로 다른 정부와 서로 다른 군대가 있기 때문입니다. 이러한 끔찍한 분열은 전 세계에서 볼 수 있습니다 - 민족주의의 위험성을 실제로 볼 때 - 지적으로나 문자적으로가 아니라 실제로 그것이 얼마나 위험하고 파괴적인지 알게 됩니다. 사물의 진실을 이해하려면 사고를 사용해야 합니까? 선함, 아름다움, 사랑은 생각의 열매입니까? 아이디어가 새로운 것이 가능한가? 사랑은 새로워야 하기 때문에 가족 안에서 매일매일 일어나는 일상적인 일도 아니고, 사유재산도 아닙니다. 반대로 생각은 늘 낡았기 때문에 의지력을 사용하지 않고도 명확하게 보고 온전히 행동할 수 있을까요?
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