[중국에서 온 다이렉트 메일] I READING 독서를 좋아한다, 인간이 닿을 수 있는 영역

편집자의 선택

★ 심리학사에서 새로운 시대의 기초 작업

심리학의 역사에서 "제4의 힘"의 기초 작업으로 심리학의 새로운 시대를 열었습니다.

"인류가 달성할 수 있는 영역" 이후로 인간 본성의 가능성은 더 이상 과소평가되지 않습니다.

★ 새로운 번역, 모호함에 작별을 고하다

1970년 매슬로(Maslow)와 그의 후손들이 편찬한 원고를 바탕으로 한 이 새로운 무삭제 번역은 충실하고 읽기 쉽습니다.

★ 다양한 분야에 영향을 미친 획기적인 작품

이는 '리더십의 아버지' 드러커 베니스, '내구성'의 저자 콜린스, '성공하는 사람들의 7가지 습관'의 저자 코비 등 대가들에게 깊은 영향을 미쳤으며, 심리학, 경영, 경영학 등을 변화시켰습니다. 교육 및 기타 여러 분야.

★ 매슬로우의 심리학은 인간이 자기 자신을 이해하는 과정에 있어 하나의 이정표입니다. --"뉴욕 타임즈"

간략한 소개

조증, 우울증, 히스테리…

비정상적인 인간 심리의 본질은 인간 성장의 좌절이다.

왜 어떤 사람들은 다양한 심리적 이상을 일으키고 심지어 정신 질환까지 앓게 됩니까?

왜 어떤 사람들은 항상 중요한 순간에 물러서서 자신의 경력을 달성할 수 있는 좋은 기회를 포기하는 걸까요?

왜 일부 사람들은 자신의 일에 너무 몰두하여 시간 가는 줄 모르고 직장에서 여전히 행복감을 느낄 수 있습니까?

Maslow는 다음과 같이 말했습니다. 인간의 욕구의 6가지 수준은 우리를 지속적인 발전으로 이끄는 반면, 인간 본성의 방어 메커니즘은 우리가 원활하게 성장하는 것을 방해합니다.

인간 본성의 다양한 가능성과 인간 심리적 성장의 뿌리와 본질을 꿰뚫어보아야만 우리는 진정한 자아를 실현할 수 있습니다.

회피, 즐거움, 불안을 극복하고 진정한 자신을 향해 나아가는 방법은 무엇입니까?

이 책 『인류가 도달할 수 있는 영역』이 그 답을 알려줄 것이다.

저자 소개

Abraham Maslow, 미국 심리학자, 미국 심리학 협회 회장, "인본주의 심리학"의 창시자.

그는 인본주의 심리학과 욕구위계이론을 제시하며, 인간의 타고난 욕구를 지속적으로 충족시킴으로써 자아실현을 이룰 수 있다고 주장했다.

그의 이론은 정신분석학과 행동주의에 이어 심리학의 세 번째 사고 경향인 인본주의의 탄생을 알렸다.

저서로는 『동기와 성격』, 『실존심리학』, 『인류가 성취할 수 있는 영역』 등이 있다.

목차

제1부 건강과 질병

제1장 인본주의적 생물학을 향하여

제2장 신경증은 개인적 성장의 실패이다

제3장 자아실현과 초월

2부 창의성

제4장 창의적 태도

5장 창의적 총체적 접근

6장 창의성을 가로막는 감정적 장벽

7장 창의적인 인재의 필요성

가치의 세 번째 부분

제8장 사실과 가치의 융합

9장 실존심리학에 관한 참고사항

제10장 인간가치의 상징성에 대한 해설

4부 교육

제11장 아는 자와 알려진 것

제12장 교육과 최고의 경험

제13장 인문교육의 목표와 의의

제5부 사회

제14장 사회와 개인의 시너지

제15장 사회심리학자 규제 문제

제16장 신나농과 당신의 심리

제17장 탁월한 정신관리

제18장 낮은 수준의 불만사항, 높은 수준의 불만사항 및 슈퍼 불만사항에 대하여

6부: 실존적 인식

19장 단순인지에 대한 참고사항

제20장 인지에 대한 추가 설명

7부 초월성과 실존심리학

제21장 초월의 다양한 의미

22장 Z 이론

8부 초월적 동기

23장 초월적 동기 부여 이론: 가치 있는 삶의 생물학적 뿌리

부록

부록: "종교, 가치 및 최고의 경험"에 대한 설명

본능 판단 요구에 대한 부록 II 기준

멋진 책 발췌

자아실현으로 이어지는 행동

자아실현을 위해서는 어떻게 해야 합니까? 이를 악물고 있나요? 실제 행동, 실제 프로세스 측면에서 자아 실현이란 무엇을 의미합니까? 아래에서는 사람이 자기 실현을 달성하는 8가지 방법에 대해 설명합니다.

첫째, 자아실현은 완전하고 생생하며 사심 없이 집중하여 경험하는 것을 의미합니다. 이는 청소년의 자의식이 없는 경험을 의미합니다. 이 경험의 순간에 개인은 완전한 인간입니다. 자아실현의 순간이다. 개인으로서 우리 모두는 가끔 이런 순간을 경험합니다. 상담사로서 우리는 고객이 이와 같은 순간을 더 자주 경험하도록 도울 수 있습니다. 우리는 그들이 무언가에 완전히 주의를 기울이고 자세, 방어적인 태도, 수줍음을 잊어버리고 "올인"하도록 격려할 수 있습니다. 이들의 외적 퍼포먼스를 보면 지금이 정말 멋진 순간이라는 것을 느낄 수 있다. 지금 이 순간에도 우리는 터프하고, 냉소적이며, 세련된 사람이 되려고 노력하는 젊은이들에게서 단순한 어린 시절의 메아리를 볼 수 있습니다. 그들이 그 순간에 완전히 몰입하고 그것을 온 존재로 경험할 때, 어느 정도 순진함과 귀여움이 그들의 얼굴에 다시 나타납니다. 여기서 핵심은 '무사심'인데, 젊은이들의 문제는 무사심이 너무 적고 자기인식이 너무 강하다는 점이다.

둘째, 인생을 연속적인 선택의 과정으로 봅시다. 각 노드에서의 선택은 옳고 그름일 수 있으며, 방어, 안전, 공포로 이어질 수도 있고, 개인의 성장을 촉진할 수도 있습니다. 하루에 수십번 움츠러드는 것보다 성장하는 선택을 한다는 것은 하루에도 수십번 자기실현의 방향으로 나아가는 것을 의미합니다. 자아실현은 지속적인 과정입니다. 즉, 특정 순간에 거짓말을 할지, 정직하게 할지, 도둑질을 할지에 대해 수많은 선택을 하는 것을 의미합니다. 이는 또한 모든 선택을 성장을 위한 선택으로 삼는 것을 의미합니다. 이것이 자기실현을 향한 움직임이다.

셋째, 자아실현을 말한다면 실현해야 할 자아가 있다는 뜻이다. 인간은 백지 상태도, 점토도, 플라스틱도 아닙니다. 인간은 기질, 생화학적 균형 등과 같은 적어도 어느 정도 "부드러운" 구조를 갖고 이미 존재하는 존재입니다. 이것은 자아를 드러내며, 나는 때때로 사람들이 자신의 자아를 드러내도록 격려하기 위해 "충동의 목소리를 들어라"라고 말합니다. 우리 대부분(특히 어린이와 청소년)은 대부분 내면의 목소리에 귀를 기울이지 않고, 엄마나 아빠가 우리에게 말하는 것과 교회, 장로, 권위, 전통의 목소리에 귀를 기울입니다.

자아실현을 향한 간단한 첫 걸음을 내딛기 위해 나는 때때로 학생들에게 누군가가 와인 한 잔을 건네주고 맛이 어떤지 물으면 다른 방식으로 대답하도록 노력해야 한다고 조언합니다. 첫째, 나는 그들이 음료를 좋아할지 여부를 결정할 때 라벨에 있는 정보를 사용하지 않도록 병에 있는 라벨을 읽지 말라고 조언합니다. 다음으로, 눈을 감고 가능한 한 "가만히 있으십시오"라고 제안합니다. 이때 그들은 내면을 향하고, 외부 세계의 시끄러운 간섭을 차단하고, 혀끝으로 조심스럽게 와인의 맛을 맛보고, 내면의 '대법원'에 판결을 호소할 수 있습니다. 그때까지 그들은 "좋아요" 또는 "좋아요"라고 말할 수 있습니다.

이렇게 도출된 결론은 우리가 탐닉하는 허위 진술과는 다릅니다. 최근 파티에서 나는 병에 붙은 라벨을 보고 있는 것을 발견했고 여주인은 정말로 아주 좋은 스카치 병을 선택했다고 말했습니다. 그러나 나는 멈춰 섰다. 내가 지금 무슨 말을 하고 있는 걸까? 나는 스카치 위스키에 대해 아는 바가 거의 없다. 나는 광고가 무엇을 말하는지 알고 있습니다. 이 와인이 좋은지 나쁜지는 잘 모르겠습니다. 예, 우리 모두 그렇게 합니다. 그리고 이를 거부하는 것은 자기실현 과정의 일부입니다. 배가 아프나요, 아니면 괜찮나요? 혀로 맛을 보면 어떤 맛이 날 것 같나요? 상추 좋아하시나요?

넷째, 궁금한 점이 있으면 솔직하게 말하세요. '의심스러운'이라는 표현은 다양한 상황에서 접할 수 있으며, 수사학적 문제를 너무 많이 논의할 필요는 없습니다. 종종 우리가 의심을 품을 때 우리는 부정직하게 행동합니다. 상담사는 대부분 부정직하다. 그들은 쇼를 하고 쇼를 할 수 있습니다. 그들은 쉽게 솔직해지라는 조언을 받아들이지 않습니다. 자신 안에서 답을 찾는 것은 책임을 지는 것을 의미합니다. 이것은 그 자체로 자아실현을 향한 큰 진전이기도 합니다. 이런 종류의 책임에 관한 연구는 거의 없었고 교과서에도 없습니다. 누가 쥐의 책임을 연구할 수 있겠습니까? 그러나 이러한 책임은 심리치료에서 거의 뚜렷이 드러납니다. 심리치료에서 사람은 그것을 보고, 느끼고, 그것이 언제 일어나는지 인식할 수 있습니다. 그러면 그는 책임이 어떤 것인지 명확하게 알게 될 것입니다. 이것은 중요한 단계입니다. 책임을 질 때마다 자아실현의 순간이 됩니다.

다섯째, 지금까지 우리는 자의식 없이 경험하는 것, 움츠리는 대신 성장하기 위한 선택하는 것, 충동에 귀 기울이는 것, 정직하고 책임지는 것에 대해 이야기했습니다. 이 모든 것은 우리가 더 나은 삶을 선택할 수 있게 해주는 자아실현의 단계입니다. 선택의 순간이 올 때마다 이런 작은 일을 할 수 있는 사람은 누적적으로 자신의 재능에 맞는 더 나은 선택을 자연스럽게 선택한다는 것을 알게 될 것입니다. 그는 자신의 운명이 무엇인지, 어떤 사람이 그의 파트너가 될 것인지, 인생에서 자신의 사명이 무엇인지 알기 시작합니다. 자신의 진정한 자아의 말을 감히 듣고 삶의 매 순간 "아니, 이건 싫어"라고 침착하게 말함으로써만이 사람은 자신의 삶을 위해 현명한 선택을 할 수 있습니다.

제가 보기에 예술계는 소수의 의견과 취향을 주도하는 집단에 의해 지배되어 온 것 같습니다. 그리고 저는 이러한 사람들에 대해 불안감을 느낍니다. 이것은 내 개인적인 의견이지만, "내가 좋아하는 걸 좋아해야지, 그렇지 않으면 바보야"라고 허세 부리는 사람들에게는 아주 그럴듯해 보인다. 우리는 사람들에게 자신의 말을 듣도록 가르쳐야 합니다. 대부분의 사람들은 이것을 할 수 없습니다. 갤러리에 서서 수수께끼 같은 그림을 바라보고 있을 때, “그건 수수께끼 같은 그림이군요.”라고 말하는 사람은 거의 없습니다. 얼마 전 브랜다이스 대학교에서 댄스파티를 가졌습니다. 일렉트로닉 음악, 테이프, 초현실적인 일이나 다다를 하는 사람들이 있는 이상한 댄스 파티였습니다. 불이 켜졌을 때 모두가 깜짝 놀랐고 누구도 무슨 말을 해야 할지 몰랐습니다. 이런 상황에 직면했을 때 대부분의 사람들은 “이 문제에 대해 생각해 보고 싶어요”라고 말하는 대신 큰 소리로 이야기할 것입니다. 군중. 자신의 고객(젊든 노인이든)에게 인기가 없을 것에 대비하라고 알리지 않는 상담사는 즉시 자신의 경력을 포기하는 것이 현명할 것입니다. 용기와 두려움은 동전의 양면입니다.

여섯째, 자아실현은 최종적인 상태일 뿐만 아니라 언제, 어디서나, 어느 정도 자신의 잠재력을 실현해 나가는 과정이다. 예를 들어, 똑똑한 사람이라면 학습을 통해 자아실현이 더욱 똑똑해지는 것입니다. 자아실현은 지능을 활용하는 것입니다. 이는 달성할 수 없는 일을 해야 한다는 의미가 아니라 사람이 자신의 가능성을 현실로 바꾸는 데 종종 힘든 시간과 많은 에너지가 필요하다는 의미입니다. 자아 실현은 피아노 건반의 손가락 운동이 될 수 있습니다. 자아실현이란 자신이 하고 싶은 일을 잘하려고 노력하는 것을 의미합니다. 단지 2류 의사가 되고 싶은 것은 자기실현의 올바른 길이 아니다. 최고가 되려고 노력하거나 최선을 다해야 합니다.

일곱째, 최고의 경험은 자아실현의 짧은 순간이다. 그것은 당신이 살 수도, 보장할 수도, 심지어 추구할 수도 없는 황홀한 순간입니다. CS Lewis가 설명했듯이 지금 이 순간 당신은 "놀랐을 것"입니다. 그러나 최고의 경험을 할 가능성이 높아지도록 조건을 설정할 수도 있고, 가능성이 낮아지도록 반대 조건을 설정할 수도 있습니다. 환상을 깨고, 잘못된 생각을 버리고, 자신이 잘 못하는 것이 무엇인지 깨닫고, 자신의 잠재력이 무엇인지 아는 것 역시 진정한 자아를 발견하는 과정의 일부입니다.

사실, 모든 사람이 최고의 경험을 했지만 모든 사람이 그것을 인식하는 것은 아닙니다. 어떤 사람들은 이러한 작은 신비로운 경험을 옆으로 밀어냅니다. 상담사 또는 초월상담사의 임무 중 하나는 사람들이 이러한 작고 놀라운 순간을 인식하도록 돕는 것입니다. 하지만 어떻게 한 마음이 다른 사람의 은밀한 마음을 들여다보고 외부의 안내 없이, 칠판 없이 그 마음과 소통하려고 시도할 수 있을까요? 우리는 새로운 의사소통 방법을 찾아야 합니다. 나는 한때 내 책 Religion, Values, and Peak Experiences의 부록 "Ecstatic Communication"에서 설명하는 의사소통 형태를 실험한 적이 있습니다. 나는 이런 의사소통 방식이 교사가 칠판에 글을 쓰는 모습을 지켜보는 방식보다 가르치고, 컨설팅하고, 어른들이 자신의 능력을 최대한 발휘할 수 있도록 돕는 데 더 적합하다고 생각합니다. 내가 베토벤을 좋아하고 사중주가 여러분이 이전에 경험하지 못한 감정을 준다면, 어떻게 여러분도 같은 느낌을 받을 수 있겠습니까? 분명히 음악은 거기에 있습니다. 하지만 내가 듣는 것은 아주 아름다운 선율인데 당신은 멍하니 들리는 것은 소리뿐이다. 어떻게 하면 아름다운 소리를 들려줄 수 있을까요? 이것이 단지 학생들에게 ABC를 배우라고 하거나, 칠판에 산술 문제를 풀거나, 개구리를 해부하라고 하는 것이 아니라, 가르치면서 우리가 직면해야 하는 문제입니다. 세 사람 모두 양 당사자 외부에 있으며, 이 경우 한 사람이 포인터를 잡고 두 당사자가 동시에 대상을 볼 수 있습니다. 이런 종류의 교육은 쉽고, 다른 종류의 교육은 훨씬 더 어렵습니다. 이것이 바로 상담사가 하는 일, 즉 초월상담입니다.

여덟째, 자신이 누구인지, 무엇을 좋아하는지, 무엇을 싫어하는지, 무엇이 자신에게 좋은지, 무엇이 좋지 않은지, 어디로 가는지, 사명이 무엇인지 인식하고 자신에게 마음을 여십시오. 정신병리학의 폭로. 이는 또한 방어 메커니즘을 식별하고 일단 식별되면 방어를 포기할 용기를 찾는 것을 의미합니다. 그렇게 하는 것은 고통스러운 일입니다. 왜냐하면 불쾌한 것에 대한 방어가 구축되어 있기 때문입니다. 그러나 방어를 포기할 가치가 있습니다. 정신분석학 문헌이 우리에게 다른 것을 가르쳐 주지는 않지만, 적어도 억압이 문제에 대한 좋은 해결책이 아니라는 점을 가르쳐 줍니다.

탈성화. 심리학 교과서에는 언급되지 않은 방어 메커니즘에 대해 이야기하겠습니다. 이는 오늘날 일부 젊은이들에게 매우 중요한 방어 메커니즘입니다. 바로 "탈성성화"입니다. 이 젊은이들은 가치와 미덕을 믿지 않습니다. 그들은 인생에서 항상 속이거나 패배하는 것처럼 느낍니다. 사실, 그들 대부분은 매우 혼란스러운 부모를 갖고 있기 때문에 부모에 대한 존경심이 덜합니다. 이러한 부모들은 자신만의 가치관이 혼합되어 있으며 종종 자녀를 처벌하거나 잘못된 일을 저지르지 않고 자녀의 행동에 겁을 먹습니다. 따라서 다음과 같은 현상을 볼 수 있습니다. 젊은이들이 연장자를 너무 무시하지만, 그렇게 하는 데에는 그럴 만한 이유가 있는 경우가 많습니다. 이 젊은이들은 또한 상황을 일반화합니다. 그들은 어떤 장로의 말도 듣지 않으려고 합니다. 특히 장로가 위선적인 사람들에게서 들은 것과 비슷한 말을 하면 더욱 그렇습니다. 그들은 오랫동안 아버지가 정직과 용기에 대해 이야기하는 것을 들어왔지만 아버지의 행동은 정반대였습니다.

이 젊은이들은 장로를 구체적인 대상으로 축소하는 법을 배우고, 그가 무엇을 대표하는지 보기를 거부하고, 그 사람이 상징하는 가치에서 자신을 보기를 거부하며, 그가 누구인지 보기를 거부합니다. 예를 들어, 우리 십대들은 “성화되지 않은” 성관계를 갖고 있습니다.

그들에게 섹스는 아무 것도 아닌 자연스러운 일이며, 그들은 그것을 너무나 자연스럽게 만들어서 많은 경우에 그 시적인 의미를 잃어버렸고, 이는 거의 모든 것을 잃었음을 의미합니다. 자아실현은 이러한 방어 메커니즘을 버리고 재성격화하는 방법을 배우는 것을 의미합니다.

재성격화하라. 재성화는 스피노자가 말했듯이 “영원의 관점에서”, 즉 중세 기독교의 통일성 인식의 관점에서 다시 한 번 보려고 하는 의지, 즉 신성하고 영원하며 상징적인 의미를 볼 수 있는 의지를 의미합니다. 예를 들어, 비록 그것이 단지 여성일지라도 여성을 존중하고 그에 수반되는 모든 것을 대하십시오. 또 다른 예를 들면, 어떤 사람이 의과대학에 가서 뇌를 해부하는 법을 배우는데, 경외심과 일체감이 없고 뇌를 특정한 대상으로만 여긴다면 어느 정도 해를 끼칠 것입니다. 재성격화에 열려 있는 사람은 뇌를 신성한 것으로 보고, 그 상징적 가치를 보고, 더 깊은 수준에서 관찰합니다.

재헌신은 아이들이 “매우 지루”하다고 생각하는 경향이 있는 진부한 표현을 많이 의미하는 경우가 많습니다. 그러나 상담사, 특히 노인과 함께 일하는 상담사에게 종교와 삶의 의미에 대한 이러한 철학적 질문을 탐구하는 것은 개인이 자아실현을 향해 나아가도록 돕는 가장 중요한 방법입니다. 젊은 사람들은 이것이 지루하다고 생각할 수도 있고, 논리적 실증주의자들은 무의미하다고 말할 수도 있지만, 이 과정은 분명히 우리의 도움을 구하는 사람에게는 매우 의미 있고 매우 중요하며, 우리는 그에게 대답하는 것이 더 좋을 것입니다. 그렇지 않으면 우리는 우리 일을 하고 있는 것이 아닙니다.

이 모든 점을 종합해보면 자아실현은 멋진 순간이 아니라는 것을 알 수 있습니다. 목요일 4시에 나팔이 울린다고 해서 판테온에 영구적으로 완전히 자리잡을 수 있는 것은 아닙니다. 자아실현은 정도의 문제이며, 수많은 작은 진전을 통해 조금씩 축적됩니다. 내담자는 종종 어떤 영감이 떠오르기를 기다리는 경향이 있어서 "이번 주 목요일 3시 23분에 나는 자아실현한 사람이 되었습니다!"라고 말할 수 있습니다. 표준을 달성한 사람들은 대개 다음을 사용하여 조금씩 그렇게 합니다. 방법: 자신의 말을 듣고, 책임을 지고, 정직하고, 열심히 일하는 것입니다. 그들은 자신이 누구인지, 무엇인지 알고 있으며 인생의 사명도 알고 있을 뿐만 아니라 어떤 신발이 발에 상처를 주는지, 가지를 좋아하는지 싫어하는지, 술을 많이 마셔 밤을 새야 하는지도 알고 있습니다. 맥주. 이 모든 것들은 진정한 자체 포함된 의미입니다. 그들은 되돌릴 수 없거나 변경하기 어려운 자신의 생물학, 타고난 본성을 발견합니다.