[중국에서 온 다이렉트 메일] I READING은 독서와 좋은 이야기를 좋아합니다(노벨상 수상자 J.M. Coetzee와 인생, 소설, 심리학에 대해 이야기하기)

편집자의 선택

★인생의 진리를 이해하는 데 도움을 주는 영감의 책

★노벨문학상 수상자, 두 차례 부커상 수상자 JM Coetzee, 영국 심리학자 Kurtz의 멋진 대화

★현실이란 무엇인가? 소설이란 무엇입니까? 문학과 이야기는 어떻게 우리의 정신과 삶을 치유하고 영향을 미치나요?

★세르반테스, 도스토옙스키, 프로이트, 클라인, 세발트, 쿠체... 문학과 심리학의 대화, 현실과 허구의 충돌.

간략한 소개

"Good Stories"는 심리치료와 서사 예술에 관한 매혹적인 대화입니다. 대화의 한 편에는 오랫동안 심리학적 윤리학에 관심을 가져온 노벨상 작가 JM Coetzee가 있고, 다른 편에는 꽤 문학적인 심리치료사인 Arabella Kurtz가 있습니다. 양측의 핵심 관심사는 '스토리'다. 작가들은 종종 혼자 글을 써서 전체 이야기를 통제하는 반면, 심리치료사는 환자와 협력하여 그들의 삶과 정체성에 대한 서술을 발전시킵니다.

생각을 자극하는 아이디어의 충돌 속에서 두 저자는 개인과 집단, 즉 학교 교실, 갱단 조직, 조상의 잔인함을 국가적 서사로 엮어내는 이민자 국가 등의 심리학에 대해 논의합니다. Coetzee와 Kurtz는 프로이트와 클라인 같은 심리학 대가뿐만 아니라 Cervantes, Dostoyevsky, Sebald와 같은 위대한 작가들을 활용하여 인간의 자기 성찰 능력, 자기 서술에 대한 사람들의 기대, 그 과정에서 우리는 저항에 직면하게 됩니다.

멋진 서평

쿠치의 책을 좋아하는 팬들에게 이 책은 이 작가를 이해할 수 있는 흔치 않은 기회다. 왜냐하면 그는 자신의 생각과 의견을 논픽션적인 방식으로 표현하는 경우가 거의 없기 때문이다... 이 책의 재미는 논쟁의 양면을 보는 것이기도 하다. (Coetzee와 Kurtz) 어떻게 서로의 비판을 흡수하고, 자신의 의견을 조정하고, 때로는 입장을 바꾸기도 합니다.

멋진 책 발췌

제1장

단순히 인생 이야기를 발표하는 사람이 아닌, 등장인물의 인생 이야기를 쓰는 작가로서. 실제 이야기와 대조되고 전달되는 멋진 이야기를 만들어 보세요.

심리치료사는 이러한 이야기를 가장 주의 깊게 듣는 사람입니다. 내러티브의 저항을 듣고 분석합니다. 치료의 목적은 환자의 자유로운 표현 능력과 환자의 서사적 상상력을 풀어주는 것입니다.

V

JM Coetzee(이하 JMC) - 좋은 이야기(그럴듯하고 심지어 설득력 있는 이야기)의 특징은 무엇인가? 내 인생 이야기를 다른 사람에게 말할 때, 그리고 더 중요한 것은 내 인생 이야기를 나 자신에게 말할 때, 차분한 순간을 빨리 건너뛰고 사건을 더 자세히 설명해야 합니다. 기대와 긴장감으로, 또는 반대로 중립적이고 객관적인 태도로 법원 기준에 맞는 진실, 즉 실제 사실, 전체 사실, 무조건적인 사실을 말하려고 노력합니까?

내 인생 경험과 나와의 관계는 무엇입니까? 나는 내 인생 경험의 의식적 작가인가, 아니면 단순히 내 마음에서 흘러나오는 말의 흐름을 최대한 방해하지 않으려고 노력하는 서술자 역할을 해야 하는가? 가장 중요한 질문은 메모리에 저장된 대용량 자료를 어떻게 처리해야 하는지, 자료의 수명은 무엇인지, 무엇을 삭제하거나 생략해야 하는지이다. 프로이트는 생각하지 않고 삭제된 기억(예를 들어 무의식적 사고)이 자아의 깊은 의식의 진실에 도달하는 열쇠가 아니라고 경고합니다. 하지만 논리적으로 생각하지 않고 내가 삭제한 기억이 무엇인지 어떻게 알 수 있습니까?

®

아라벨라 커츠(Arabella Kurtz, 이하 AK) – 아마도 정신분석만이 깊은 의식의 진실에 도달할 수 있다고 생각합니다. 스토리는 어느 노드에서나 제시될 수 있습니다. 이는 전체적으로 일관성 있고 맞물리는 특성을 지닌 연속 프로세스이기 때문입니다. 실화에 담긴 경험은 유년기, 청소년기, 성인기 등 연령대에 따라 다르다.

프로이트는 자유연상이 심리 진료소에서 무의식적 경험을 표현하는 가장 좋은 방법이라고 믿었지만, 내 경험상 그것은 기대했던 것만큼 잘 작동하지 않았습니다. 환자는 일반적인 사회적 규범과 정확성에 관계없이 가능한 한 자유롭게 말하도록 요청받습니다. 그러나 그는 일반적으로 자신이 자유롭게 표현할 수 있는 범위가 실제로 제한되어 있다는 것을 알게 됩니다. 이를 통해 우리는 심리적 방어 메커니즘의 개별적인 역할을 볼 수 있으며 심지어 대부분의 치료에서 상당한 과제가 된 저항 분석에 이를 적용할 수도 있습니다.

정신분석에 관한 한 가지 생각은 이 방법이 내러티브나 자기 경험으로부터 상상력을 해방시키는 것을 목표로 한다는 것입니다. 우리가 이러한 사고 방식을 따른다면, 당신과 같은 작가들은 클리닉의 내러티브 형식에 대한 통찰력을 제공할 수 있을 것입니다.

®

JMC – 알았어. 그럼 오랫동안 나를 곤혹스럽게 했던 질문 하나를 던져보겠습니다. 임상 심리치료사로서 환자가 이야기(우리가 허구라고 부를 수도 있지만 자신감을 갖는 이야기)에 협력하거나 공모하기보다는 자신에 대한 진실을 직면하기를 바라는 동기는 무엇입니까? 세상에서 더 나은 사랑과 직업을 가질 만큼 자신에 대해 좋은 느낌을 갖고 있습니까?

같은 종류의 또 다른 질문은 모든 자서전, 모든 삶의 서사(허구가 아닌)가 적어도 이런 의미에서 하나의 구성물(소설이라는 단어는 형성하다, 생산하다라는 뜻의 라틴어 핑거레에서 유래함)인지 여부입니다. 여기서 자서전이 무료이며 우리가 원하는 대로 자신의 인생 이야기를 구성할 수 있다는 뜻은 아닙니다. 내 말은, 자서전을 쓰면서 우리는 현실에 대한 기억을 바탕으로 비록 우리가 명확하게 인식하지 못하는 힘의 영향을 받더라도 우리 자신의 서사 형식을 이식하는 꿈에서와 같은 자유를 경험하게 된다는 것입니다.

우리 모두가 서로 알고 있듯이, 모든 종류의 자조 요법은 치료를 받는 사람이 자신에 대해 좋은 느낌을 갖도록 하는 것이 목적이며, 진실이 너무 어려울 경우 진실의 규범을 무시하는 경향이 있음을 분명히 합니다. 다루기 위해서. 일반적으로 우리는 그러한 치료법을 무시하지 않습니다. 우리는 그들의 치료법이 치료법인 것처럼 보일 뿐이며, 조만간 치료를 받는 사람은 현실에 직면하여 벽에 부딪힐 것이라고 말할 수 있습니다. 하지만 우리가 일종의 사회적 합의를 따르고, 일부 심리 치료 그룹처럼 진실을 폭로하는 대신 서로의 환상을 믿었다면 어떨까요? 이렇게 하면 현실 앞에 벽에 부딪히는 일은 없다.

자유주의적이고 탈종교적인 문화에서 우리는 서사적 상상력을 우리 자신의 좋은 능력으로 보는 경향이 있습니다. 그러나 우리 중 많은 사람들이 삶에서 경험하는 자기 서술 경험을 바탕으로 그것을 보는 또 다른 방법이 있습니다. 사실 우리 자신과 우리 서클에 가장 적합한 이야기를 자세히 설명하는 능력은 우리의 역할을 합니다. 과거와 현재의 행동을 옹호하기 위해 이 이야기에서 우리는 일반적으로 틀린 것이 아니며 다른 모든 사람은 일반적으로 틀린 것입니다. 이 자기 서술이 현실 앞에서 노골적으로 벽돌 벽에 부딪힐 때, 관찰자로서 우리는 이것을 내담자가 속고 있고 내담자의 상상에 의해 생성된 자기 진실이 실제 진실과 충돌하기 때문이라고 생각합니다. 그렇다면 치료사의 책임 중 하나는 환자가 자신의 인생 이야기를 마음대로 엮을 수 없으며, 자신을 조작하는 것이 현실 세계에서 심각한 결과를 초래할 수 있다는 점을 이해하게 하는 것이어야 하지 않을까요?

서문/서문

번역가의 서문

이야기가 없는 '좋은 이야기'

너희는 진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라.

너희는 진리를 알게 될 것이며 진리가 너희를 자유케 하리라.

——"신약·요한복음" 8:32

웬민

Coetzee의 신작에 대해서는 번역 의뢰를 받기 전까지는 아무것도 몰랐고, 아마존에서 가장 기본적인 소개만 있을 뿐 책 제목 페이지와 다르지 않았습니다. 독특한 스타일의 심리소설인 줄 알았는데, 물론 아가사 크리스티나 히가시노 게이고와 같을 수는 없지만, 어쩌면 도스토옙스키의 『죄와 벌』에 대한 헌정이었을지도 모르지만──역시 쿠치는 도지를 너무나 존경했다. . 아니면 철학과 정신분석치료의 혼합인가? ...최종 읽기는 내 기대를 완전히 뛰어 넘었습니다. 나처럼 "좋은 이야기"에서 일반적인 의미의 "좋은 이야기"를 검색할 생각이라면 최대한 빨리 포기하세요. 그러나 Coetzee와 심리학자들이 추구하는 철학적 의미에서 '좋은 이야기'를 이해하고 싶다면 '진실'이 무엇인지에 대해 저자와 깊은 대화를 나누는 것이 좋습니다.

문학적으로 좋은 이야기란 무엇일까? 처음에 Coetzee는 심리학자 Kurtz에게 이렇게 물었습니다.

좋은 이야기의 특성은 무엇입니까(합리적, 심지어 매력적)? 내 인생의 이야기를 다른 사람에게 말할 때, 아니 나 자신에게 말할 때, 나는 차분한 시기를 빨리 건너뛰고 사건을 더 자세히 묘사해야 합니다. 기대와 긴장감, 또는 반대로 중립적이고 객관적인 태도로 법원의 기준에 맞는 진실, 즉 실제 사실, 전체 사실, 무조건적인 진실을 말하려고 노력하십시오.

내가 올바르게 이해했다면 그는 "이야기가 있는" 특정 삶의 부분, 일어난 일, 말할 수 있는 이야기를 언급합니다. 그 부분이 사실인지 아닌지는 심리학자와 상의해야 할 부분이다. 운명적인 질문은 '현실'이란 무엇인가? 똑같은 일이 발생하지만, 다른 관점과 다른 서술자는 그것을 다르게 표현합니다. 그렇다면 어느 것이 "진짜"입니까? 같은 것, 같은 사람이라도 젊을 때와 늙었을 때의 모습은 아주 다르게 보일 것입니다. 그래서 내레이터로서 Coetzee는 다시 한 번 심리학자에게 이렇게 물었습니다. "나와 내 삶의 경험 사이에는 어떤 관계가 있습니까? 나는 내 삶의 경험을 의식적으로 기록하는 사람입니까, 아니면 그냥 말하는 역할에 나 자신을 맡겨야 합니까? 내 마음에서 흘러나오는 몇 마디 말들로는 가능한 한 적은 것을 요구하는가? 가장 중요한 질문은 내가 기억 속에 간직하고 있는 풍부한 자료, 즉 일생의 자료를 고려할 때 무엇을 생략해야 하고, 생략해야 하는가 하는 것입니다. 프로이트의 경고는 다음과 같습니다. "내가 생각 없이 삭제한 기억(예: 무의식적 생각)이 나에 대한 가장 깊은 진실에 도달하는 열쇠일 수도 있다는 것? 그런데 내가 생각 없이 삭제한 기억이 무엇인지 논리적으로 어떻게 판단할 수 있나요? 기억은 어디에 있나요?"

좋은 질문! 이는 또 다른 방향으로 질문을 던진다. 저널리스트나 전기 작가가 아닌 소설가가 추구하는 '진실'은 무엇인가? 자신의 삶을 되돌아보는 것이 사실인가요? 작가들이 작품 뒤에 숨는 경우가 많다고 생각한다면, 작품의 진실이 작가가 표현하고 싶은 진실일까요? 게다가 소설의 '진실'이란 무엇을 의미하는가?

Coetzee와 대화를 나눈 심리학자 Arabella Kurtz는 NHS 내 법의학 정신 건강 부서의 고위 직책을 맡은 심리학자이며 현재 레스터 대학교에서 심리학 수석 교사로 재직하고 있습니다. 한 가지 더 덧붙이자면 그녀는 문학청년이다. 그녀의 첫 번째 대답은 대략 다음과 같습니다. 아마도 정신분석만이 "가장 깊은 진실"에 도달할 수 있거나, 더 신중하고 정확하게 말하면 피분석자의 서술에 대한 저항은 어린이와 청소년에게 발생하는 실제 생활 경험이라는 것입니다. 성인과 성인과 같은 연령층은 다릅니다. 프로이트는 자유연상법이 임상에서 무의식적 경험을 표현하는 가장 좋은 방법이라고 믿었으나, 정신과 의사의 임상 경험에서는 기대만큼 잘 작동하지 않았다. 환자는 일반적인 사회적 규칙이나 정확성에 관계없이 가능한 한 자유롭게 말하도록 요청 받지만, 자신의 의식의 프라이버시 내에서도 자신을 얼마나 자유롭게 표현할 수 있는지에 한계가 있음을 종종 발견합니다. 이는 실제로 우리가 대부분의 심리 치료에서 직면한 실질적인 과제인 개인의 심리적 방어의 역할을 볼 수 있게 해줍니다(이 논문에서 두 사람 사이의 대화에는 심리적 방어, 저항, 회귀와 같은 많은 전문 용어가 포함되었습니다). 설명을 위해 책 뒷부분에 전문 용어집을 제공합니다.