고백(1권과 2권, 영혼을 분석한 루소의 전기 문학 기념물, 천샤오칭 씨 번역)

마음에서 우러나와 뼛속까지 파고드는 진심이 담긴 훌륭한 영적 자서전. 톨스토이는 “루소는 18세기 전 세계의 양심이었다”고 말했습니다. 유명 번역 및 상세 주석 및 전집

◎루소의 『고백』: 진실성 때문에 훌륭한 영적 자서전

    『고백』은 루소의 독특한 경험과 사상을 기록한 현대 자서전 문학의 초석이 되는 작품이다. 책에서 루소는 자신의 적나라한 본성을 드러내고, 개인적 스캔들을 자멸적인 태도로 폭로하며 상상 이상의 진정성을 보여준다. 이러한 진정성은 "고백"을 고전으로 만듭니다.

◎진정한 전사는 암울한 삶에 도전한다

    『고백』은 잔혹한 박해 속에서 쓴 자서전으로, 루소는 만년에 사방에서 공격을 받았지만 투지를 발휘하여 소문에 맞서 싸우고, 충격적인 슬픔과 분노, 그리고 귀중한 자존심을 보여주었다. 그리고 용기.

◎위대한 보통사람들, 시대의 위대한 개척자

괴테는 “볼테르는 낡은 시대를 끝냈고, 루소는 새로운 시대를 창조했다”고 말했다. 『고백』에 담긴 자기 분석과 감정에 대한 감탄, 자연에 대한 찬미는 시대의 선구자이자 전 세계 여러 세대의 작가들에게 영감을 주었다. 문학의 세계, 다양한 문학과 자유로운 정신의 원천이 되고 있습니다.

◎ 매우 상세한 주석이 포함된 Chen Xiaoqing 선생님의 완전한 번역

    Chen Xiaoqing 선생님의 번역은 이해하기 어려운 긴 문장이 없으며 매우 우아하고 부드럽게 읽혀 많은 독자들로부터 호평을 받았습니다.

    책 전반에 걸친 주석은 매우 풍부하여 매우 광범위한 지식을 포괄하고 있어 독자들이 시대적 배경을 더욱 자세히 이해할 수 있도록 도와준다.

간략한 소개

『고백』은 12장으로 구성되어 있으며 완성하는 데 4년이 걸렸으며, 두 권으로 나누어 각각 1782년과 1789년에 처음 출판되었습니다. 이 책에서 루소는 50년이 넘는 인생 경험을 놀랍도록 정직하고 심오한 성찰로 이야기함으로써 이 자전적 소설을 영혼 분석의 고전으로 만들었습니다.

첫 번째 권은 주로 루소의 젊은 시절을 다루고 있습니다. 저자는 어린 시절 타인의 보호 아래 살면서 겪었던 가혹한 대우를 이야기하고, 어린 시절 자신의 악행을 진심으로 뉘우치고, 자신을 향한 발렌 부인의 사랑과 보살핌을 다정하게 회상한다. 여러 번의 여행을 통해 젊은 루소는 평생의 "선생님"인 자연을 찾을 수 있었습니다. 자연풍경에 대한 묘사가 다수 삽입되어 불행한 인생경험을 시적인 풍경화로 표현하는 것도 루소가 낭만주의 문학의 선구자로 존경받는 이유 중 하나이다.

두 번째 책은 주로 루소의 파리 생활, 친구들과의 불만, 여러 중요한 작품의 창작에 대해 이야기합니다. 저자는 디드로, 볼테르 및 다른 친구들과의 친분과 갈등을 회상하기 위해 편지를 인용하고, 가족 생활을 설명하고, 자녀의 버림과 몇 가지 "연애"를 명확히 설명하며, "사회 계약" 및 "에밀"과 같은 책의 집필을 검토합니다. 그리고 타격과 박해를 애도하면서 출판했습니다. 1권에 비해 2권에서는 '고발'의 의미가 더욱 강하게 드러난다.

저자 소개

저자 소개 

루소 (1712-1778)

프랑스 계몽주의 사상가, 철학자, 교육자, 작가, 18세기 프랑스 혁명의 이념적 선구자, 낭만주의 문학파의 창시자, 계몽주의 운동의 뛰어난 대표자 중 한 사람.

그는 스위스 제네바에서 태어났는데, 태어난 지 열흘 만에 어머니가 돌아가셨고, 열 살 때 집에 무슨 일이 생겨 아버지가 가출하여 견습생으로 보내졌다. 학대를 피해 잡역부, 교사, 떠돌이 음악가로 일했다. ; 38세에 수필로 유명해졌고, 이어서 『인간 불평등의 기원』(1755), 『인간 불평등의 기원』(1755)을 썼다. 사회 계약'(1762), '에밀'(1762), '고백'(1770) 등 불후의 작품을 남겼으며 은둔생활을 하며 만년에 책을 썼으나 질병과 가난으로 사망했다.

루소는 어릴 때부터 독서를 좋아해 평생 자연의 모범을 따랐으며, 살아 있는 동안 여러 번 버림을 받았지만 죽은 후에도 높은 추앙을 받으며 '자유의 창시자'로 칭송받았습니다. 1794년 그의 시신은 볼테르의 관 맞은편에 있는 파리 팡테옹으로 옮겨졌습니다.

번역가 프로필 

천샤오칭

1963년 북경대학교 서불문학과를 졸업하고, 국제관계대학 교수이자 프랑스어 번역가이다. 그는 16세기부터 20세기까지 프랑스 유명 작가들의 많은 고전을 번역, 출판했으며, 약 1천만 단어를 번역했습니다. 그의 번역 『고백』은 원작의 긴 문장을 풍미를 잃지 않고 전달할 수 있고, 말이 간결하며, 뛰어난 문학적 재능을 갖고 있으며, 뛰어난 번역 능력과 언어적 성취도를 반영하고 있어 번역계에서 폭넓은 평판을 얻고 있다. 독자님들과 깊은 존경을 받고 있습니다. .

목차

번역가의 서문

작가의 말

말아 올리다

장

2장

세 번째 장

4장

5장

6장

다음 권

제7장

8장

9장

10장

제11장

제12장

머리말

번역가의 서문

루소(1712~1778)는 제네바의 개신교 가정에서 태어났고, 그의 조상은 프랑스인이었다. 그의 어머니는 그가 태어난 지 며칠 만에 세상을 떠났고, 그는 시계공인 아버지와 함께 살며 이모 밑에서 자랐다. 그가 열 살이었을 때 그의 아버지는 귀족을 다치게 한 뒤 다른 나라로 도망갔다. 16세에 그는 제네바를 떠나 스위스와 프랑스 전역을 떠돌며 하인, 견습생, 가정교사로 일했습니다. 그의 재능과 지성으로 인해, 특히 장기간의 부지런한 독학과 개인적인 노력 끝에 그는 광범위한 지식을 습득하고 음악 교사가 되었으며 악보를 복사하고 작곡을 했으며 이 분야에서 어느 정도 유명해지고 인기를 얻었습니다. 1741년에 그는 파리에 와서 계몽주의자들과 백과사전주의자인 디드로(Diderot), 콘디악(Condiac), 달랑베르(d'Alembert) 등을 만났고 "백과사전"에 글을 썼습니다. 1750년 디종 아카데미의 수상 에세이 요청에 응하여 그는 유명한 에세이 "과학과 예술에 대하여"를 썼는데, 이 에세이는 큰 성공을 거두어 유명해졌습니다. 1755년에 그는 아카데미의 에세이 요청에 응답하여 그의 두 번째 유명한 기사인 "인간 불평등의 기원과 기초에 관하여"를 썼습니다. 이 두 논문에서 그는 사적 소유와 폭력, 불평등에 기초한 봉건적 폭정과 현대문명을 규탄하고, 자연인권과 인간은 평등하게 태어났다는 사상을 논하며, '자연으로의 복귀'와 '자연인'을 제안했다. 봉건 독재 체제와 특권층을 파괴하고 소규모 개인 소유의 요건을 확립하려는 소부르주아지의 노력. 1756년에 그는 파리를 떠나 몽모랑시에서 은둔 생활을 했습니다. 이 기간 동안 그는 견해 차이로 인해 Diderot, Voltaire, d'Alembert 등과 사이가 틀어졌습니다. 1762년 『사회계약』을 출간하여 시민이 지도자를 선출하는 공화국의 정치 강령을 제안했는데, 이는 프랑스 부르주아 혁명에서 자코뱅의 정치적 견해 형성에 큰 영향을 미쳤다. 그의 맹렬한 견해와 더불어 권력에 대한 냉담함과 경멸 때문에 그는 통치자들로부터 박해를 받고 여러 곳으로 도망쳐 지낼 곳이 거의 없었습니다. 결국 그는 1778년 7월 가난과 질병으로 세상을 떠났다.

…

『고백』은 독특하고 독창적이며 비교할 수 없는 작품으로, 이전 문헌에는 그러한 선례가 없습니다. 루소는 이 책의 이름을 "회고록"이 아니라 "고백"이라고 명명했는데, 그의 의도는 매우 분명했습니다. 《자하이》의 설명에 따르면 "회개"라는 단어는 "불교 용어이다. '회개'는 산스크리트어 '회개모'를 음역한 것이고, '회개'는 그 자유번역이다. 이를 통칭하여 '회개"라고 한다. ’는 본래 남에게 감사한다는 뜻이다.” 자신의 허물을 밝히고 관용과 용서를 구하라는 뜻이다. 불교에서는 반달에 한 번씩 승려들이 모여 계율을 외우고 계율을 어긴 자에게 회개할 기회를 준다고 한다. 그는 서양 가톨릭, 기독교 및 기타 종파의 선한 남녀들이 하나님의 용서를 구하기 위해 때때로 교회에 가서 고백할 신부를 찾았습니다. 루소가 자신의 작품 제목으로 이 제목을 선택한 것도 바로 이 때문이다. 그는 장 시작 부분에서 “나는 이전에 해본 적도 없고 앞으로도 없을 일에 종사하고 있다. 사람 그 사람의 진짜 모습이 세상 앞에 고스란히 드러난다, 이 사람이 바로 나다.” 책 전체를 통해 저자는 놀랍도록 솔직하고 솔직한 태도로 자신을 묘사하고 있으며, 자신의 음란하고 부끄러운 행동을 숨기지 않는다.

이 책은 2권으로 나누어 총 12개의 장으로 구성되어 있다. 처음 6장은 제1권이고, 마지막 6장은 제2권입니다. 제1권은 루소가 1712년에 태어나 1742년 파리에 도착할 때까지의 생애를 기술하고 있다. 그 중 제1장은 1712년부터 1728년까지 16년의 생애를 기술하고 있고, 제2장은 1728년 3월부터 같은 해 12월까지의 9개월간을 기술하고 있으며, 제3장은 1728년 말부터 1728년까지의 생애를 기술하고 있다. 1728년 12월부터 1730년 4월 말까지 1년 반, 제4장은 1730년 4월 말부터 1731년 10월 초까지 총 10년, 7개월, 5장과 6장은 기간을 다룬다. 1731년 10월 초부터 1741년 가을까지 10년간. 두 번째 권은 주로 작가의 파리 생활, 백과사전 학교와의 관계, 그들과의 불만과 분노, 그리고 그의 몇 가지 중요한 작품의 창작에 대해 다루고 있습니다. 그 중 7장은 1741년 가을부터 1749년 여름까지 총 8년의 기간을 다루고, 8장은 1749년 가을부터 1756년 4월까지 총 6년 반을 다루고, 9장은 1749년 가을부터 1749년 여름까지 총 8년의 기간을 다룬다. 1749년 가을부터 1756년 4월까지 총 6년 반, 제10장은 1756년 4월부터 1757년 12월 말까지 1년 반, 제10장은 3개월 동안이다. 1757년 12월 말부터 1760년 12월 말까지. 제11장은 1760년 12월 말부터 1762년 6월 말까지 총 2년 반, 제12장은 1762년 6월 말부터 1765년 10월 말까지. 총 3년 반. 루소는 1778년에 세상을 떠났고 그 후 13년 동안 글을 쓰지 않았으나, 『고백』의 후속작이라 할 수 있는 『외로운 산책자의 몽상』을 계속해서 썼다.

『고백』은 말년에 쓴 루소가 54세였던 1766년부터 쓰기 시작하여 1770년까지 계속해서 4년 만에 완성했다. 이 책에는 루소가 태어나서 1766년 생피에르 섬에서 강제로 떠나기까지 50년이 넘는 인생 경험이 기록되어 있습니다. 그는 어렸을 때 받았던 학대, 사회에 진출한 후 받은 학대, 듣고 목격한 모든 어둠과 불의에 대해 이야기하며 사회의 '정글의 법칙', '정의를 만들 수도 있다', 법치, 계급의 추악함과 부패. 책 제목은 『고백』이지만 사실은 '고발'이자 '울부짖음'이며, 모욕과 피해를 입은 '낮은 사람들'에 대한 깊은 공감을 표현하고 있다. 그는 이 책에서 미래 세대에게 이 작품을 출판하려면 1800년 이후에야 책에 쓰여진 인물들이 모두 세상을 떠나게 될 것이기 때문에 기다리라는 메시지를 남겼습니다. 그러나 첫 번째 책은 1782년에 출판되었고, 두 번째 책은 1789년에 출판되었습니다.

루소는 어린 시절 겪은 불행으로 인해 마음속에 정의감이 확고히 자리 잡았고, 이 감정은 평생 동안 그를 따라다니며 신념의 기초가 되었습니다.

…

"고백"의 첫 번째 볼륨과 두 번째 볼륨의 차이점은 분명합니다. 그 이유는 제1권에서 저자가 어린 시절의 다양한 기억과 목가적 풍경에 대한 묘사, 그가 목격한 다양한 인물, 특히 서민에 대한 묘사에 국한되어 있기 때문이다. 2권에서는 그와 교류하고 친밀한 관계를 맺은 사람들이 등장했다. 그는 자신의 잘못과 결점을 인정하면서도, 자신의 불행과 고통의 원인이라고 생각하는 사람들을 확고히 얕보고, 무자비하게 채찍질하고 있었습니다. 따라서 상권과 하권의 글쓰기 스타일이 완전히 다릅니다. 『고백』에서 루소는 모든 사람 앞에서 자신의 발가벗은 모습을 드러내고, 자신의 사생활을 폭로하고, 자신의 비밀을 폭로하여 결국 발가벗겨졌다. 그러므로 이 책이 재능 있는 프랑스 작가의 걸작이 될 수 있는 것은 당연하다.

책 전반에 걸쳐 우리는 루소의 성격, 관심, 취미를 볼 수 있는데, 루소는 책 말미에서 다음과 같이 말했습니다. “내 인생을 그들에게 맡겨 처음부터 끝까지 비판할 수 있습니다. 정직하고 친절하며 원한이 없고 세상과 다투지 않는 사람, 자신의 잘못을 인정하는 용기가 있고 다른 사람의 잘못을 더 잘 잊어버리는 사람, 모든 것을 찾아내는 사람 행복한 사람은 모든 일에 부주의할 정도로 성실하고 믿을 수 없을 정도로 이타적인 사람입니다.”

Chernyshevsky는 "Uncollected Works"에서 "고백"을 높이 평가했습니다. 그는 이 작품을 통해 루소가 “가난하고 비방을 받고 고향을 떠났지만 여전히 슬픔으로 고향을 그리워하는 사람, 의심이 가득한 사람, 극도로 오만한 사람, 오만해야 할 사람”임을 알 수 있다고 말했다. 자신의 도시를 매우 자랑스러워하는 사람." 깊으면서도 아무것도 숨기지 않는 사람, 모든 것을 경멸하면서도 동시에 모든 것을 필요로 하는 사람, 재능이 부족한 다른 사람에게 해를 끼치는 용서할 수 없는 많은 일에 연루된 사람 사람이면서도 여전히 영혼의 순수함을 간직하고 있는 순진한 사람, 순진한 사람, 그 순진함에 더해 현대인에게는 신비롭고 후세에도 알기 쉬운 사람, 교활하고 통찰력이 있는 사람, 다정하고 천재적이며 고상한 염세주의자.” 프랑스 평론가 레세커는 “<고백록>은 루소의 생애 전체를 기록한 것이 아니라 주로 루소의 정신과 감정의 역사를 기록한 책이다. 심리 분석의 걸작, 감동적인 주장, 반대자들에 대한 열정적인(종종 불공평하기는 하지만) 비난, 동시에 세계 문학에서 가장 아름다운 시 중 하나인 서정시입니다." 평가는 의심할 여지 없이 매우 공정합니다.

"고백"은 레오 톨스토이가 가장 좋아하는 작품 중 하나입니다. 그는 루소의 성실함과 진실성을 존경했습니다. 그가 매우 가깝게 느낀 것은 루소의 솔직함, 루소의 사회적 불의에 대한 증오, 사람에 대한 사랑이었습니다.

루소의 작품은 인간 사고의 보고에 많은 새로운 공헌을 했습니다. 그의 사상과 예술적 원칙은 18세기와 19세기의 문학적, 사회적 사상 속에서 계속 발전했습니다. 사상가이자 작가로서 그만의 독특한 특징을 지닌 그는 19세기 유럽 낭만주의 문학에 큰 영향을 미쳤으며, 이 문학 장르의 선구자로 평가받고 있다. 19세기 프랑스의 비관적 낭만주의 작가 샤토브리앙은 루소의 영향을 많이 받았고, 그의 『무덤 너머의 회고록』에는 루소의 그림자가 남아 있다. 몇몇 외국 작가들을 포함하면 톨스토이 외에도 독일의 괴테, 영국의 시인 윌리엄 워즈워스, 영국의 여성 소설가이자 시인인 조지 엘리엇, 프랑스의 의식의 흐름 대가 푸 러스트의 『잃어버린 시간을 찾아서』를 꼽을 수 있다. 루소의 영향을 많이 받았습니다.

이 책에서 루소가 표현한 사상은 당시의 봉건적 이념체계에 반대하는 부르주아적 인본주의적 사상이었다는 점을 지적할 필요가 있다. 자유를 얻었을 때 그것은 분명히 최고 수준으로 승격되었으며 강한 개인주의의 풍미로 가득 차 있었고 부르주아 이데올로기의 본질을 드러냈습니다. 이것이 신앙고백서를 읽을 때 우리가 주의해야 할 점입니다.

민간 출신의 작가이자 사상가인 루소는 프랑스 국민의 존경과 사랑을 받았으며 프랑스 국민의 자부심으로 여겨졌기 때문에 그의 유해는 훗날 파리 센강 좌안에 있는 판테온에 안장되었습니다. 룩셈부르크 정원.

계약이 만료된 유명 출판사는 이 번역본을 몇 년 사이에 무려 6판이나 출판했고, 단행본 외에도 양장본과 대중판으로도 출간됐다. 이는 루소의 걸작이 중국 독자들 사이에서 얼마나 인기가 있는지를 보여줍니다. 몇 년 전, 한 출판사에서 허난(河南) 고등학교 2학년 동이가 보낸 편지에서 『고백』이라는 책을 좋아해서 작가의 『신 엘로이즈』를 읽고 싶다고 했다. "고백"의 매력과 폭넓은 영향력을 완벽하게 보여주는 다른 작품들.

언론 논평

루소는 고관도 부자도 아닌 평민이었고, 기초교육도 받지 못한 채 1778년 세상을 떠났지만 여전히 『에밀』을 출판했다는 이유로 도망자 생활을 하고 있다. 그리고 평생 갇혀 지냅니다. 그가 자신의 삶과 행적을 기록한 『고백』이 200년이 넘는 세월 동안 유포되어 지금도 사람들에게 읽히는 이유는 다른 비결이 없기 때문이다.

                                            ——'루소 전집' 번역가  리 핑규

자연에 대한 루소의 사랑은 우리 언어에 몽상의 표현을 창조했고, 그는 프랑스 문학에 신록과 푸르름을 가져왔습니다.

                       ——19세기 프랑스 문학 평론가   생트뵈브

처음 6권에 나오는 목가적인 묘사와 자연에 대한 관찰은 사람들로 하여금 읽게 만들고, 누구도 그에게 매료되지 않을 것이며, 누구도 그와 같은 기쁨과 슬픔을 느끼지 않을 것입니다.

                                                --작가   유다푸

    『고백』은 전적으로 루소의 삶에 대한 역사가 아니라 주로 그의 정신과 감정에 대한 역사이다. 이 책은 심리 분석의 걸작이자 감동적인 주장이며, 반대자들에 대한 열정적인 비난이며, 세계 문학에서 가장 아름다운 시 중 하나인 서정시입니다.

                                                 ——프랑스 평론가  레시크레

나는 루소를 존경하며 그를 '선생님'이라고 부릅니다. 첫째, 나는 루소가 『고백』을 쓸 때 진실을 말하는 법을 배웠고, 둘째, 모든 사람은 평등하게 태어났다는 그의 말을 믿습니다.

                                                --작가  바진

루소는 진정한 '나'를 발견했습니다. 그는 결코 자신을 관찰하는데 지치지 않습니다. 그의 시대까지는 누구도 같은 높이에 도달하지 못했습니다.

                        ——프랑스 작가이자 1915년 노벨 문학상 수상자    로맹 롤랜드

인간 본성에 대한 연구를 다른 어떤 연구보다 더 흥미롭게 생각하는 사람이라면 이 책이 가치없다고 생각하지 않을 것입니다.     

                        ——영국 소설가, 극작가, "달과 6펜스"의 작가   몸

루소는 역사적 위인처럼 옷을 입을 수 없었지만, 진정한 역사적 위인이 되었고, 자신이 옷을 입는 것을 원하지 않았기 때문에 그의 자서전은 이후의 모든 자서전 가운데 귀중한 작품이 되었다.

                                                 ——프랑스어 번역가   리우 밍지우

루소는 20세기 중국에서 '유명하고 영향력 있는 인물'이라고 할 수 있다. 『고백』을 예로 들면, 1920년대부터 1940년대까지 7권의 중국어 번역본이 출판되었다.

                                            ——북경대학교 중국어학과 교수  첸 핑위안

온라인 평가판 읽기

작가의 말

    이것은 인물의 실제 모습과 그의 모든 실제 상황을 꼼꼼하게 바탕으로 존재했던, 다시는 볼 수 없는 독특한 초상화입니다. 당신이 누구이든, 나의 행운이나 신뢰로 인해 당신이 이 책의 판단자가 된다면, 나는 불행을 통해 당신의 길을 지나가고 온 인류의 이름으로 이 유용하고 독특한 책을 망치지 않기를 간청합니다. 아직 완성되지 않은 인간 연구를 파악하는 데 참고 자료가 될 수 있다는 점에서 독특한 작품이다. 더욱이, 내 적들에 의해 왜곡되지 않은 내 성격의 이 기념비를 내 기억 속에서 허물어지지 않기를 간청합니다. 마지막으로, 당신이 한때 내 원수였더라도 내 유해에 대해 어떤 악의도 품지 말고 우리 둘 다 죽을 때까지 잔인한 불의를 계속하지 마십시오. , 당신이 복수에서 악랄할 수 있을 때, 다른 사람에게 해를 끼치지 않았거나 해를 끼치지 않을 누군가에게 해를 끼치는 것이 실제로 복수라고 부를 수 있다면 그것은 관대함과 마음의 친절의 고귀한 행동이 될 수 있습니다.

장

심장에서 나와 피부 깊숙이 침투합니다.

나는 이전에 한 번도 해본 적이 없고 앞으로도 없을 일을 하고 있습니다. 나는 누군가의 진짜 모습을 세상에 보여주고 싶은데, 그 사람이 바로 나다.

오직 나만이 이것을 할 수 있다. 나는 나 자신과 다른 사람들을 이해합니다. 나는 지금까지 만난 그 어떤 사람과도 다르게 태어났습니다. 나는 이제 다른 누구와도 다르다는 것을 보장할 수 있다. 내가 다른 사람들보다 낫지 않더라도 나는 적어도 다르다. 자연이 나를 만들어 놓은 틀을 깨는 것이 좋은 일인지 나쁜 일인지 묻고 싶다면 이 책을 읽고 나서야 판단할 수 있습니다.

최후의 심판의 나팔을 마음껏 불라 나는 이 책을 손에 쥐고 대판사 앞에 서겠다. 나는 큰 소리로 선언하겠습니다. "이것이 내가 하는 일이고, 이것이 내가 생각하는 것이며, 이것이 바로 나입니다. 나는 선과 악에 대해 똑같이 솔직하게 말합니다. 나는 악을 숨기지 않고 선을 추가하지 않습니다. 혹시라도. 무심코 덧붙인 말이지만 그것은 기억력 부족으로 인한 공백을 메우기 위한 것일 뿐이다. 나는 당연하다고 생각하는 것을 사실이라고 쓸 수는 있지만, 내가 알고 있는 것이 사실이라고 알고 있는 것은 결코 사실이라고 쓰지 않는다. 나는 나를 솔직하게 표현한다. 어떤 사람인가. 나는 비열한지 미워하는지 결코 숨기지 아니하며 선한지 관대한지 고상한지 숨기지 아니하리니 주께서 볼 수 없는 내 속마음을 드러냈나이다 오 하나님, 나와 같은 수많은 사람들을 내 주위에 부르소서. 그들로 나의 고백을 듣게 하시고, 나의 추악함을 한숨짓게 하시고, 나의 비천함을 부끄럽게 하시고, 한결같이 진실하게 주의 보좌 앞에 마음을 드리게 하시고, 그런 다음 누가 감히 주께 이렇게 말하게 하소서. 내가 그 사람보다 낫다!''

나는 1712년 제네바에서 시민인 Isaac Rousseau와 시민인 Susan Bernard의 아들로 태어났습니다. 우리 조상들은 유산을 15명에게 균등하게 나누어 가졌을 뿐이어서 아버지의 수입도 미미했습니다. 그는 시계 제조 기술로만 생계를 꾸릴 수 있었고, 매우 숙련된 장인이었습니다. 나의 어머니는 버나드 목사님의 딸이고 비교적 부유한 분입니다. 그녀는 똑똑하고 아름다웠고, 그녀의 아버지가 그녀와 결혼하기까지는 많은 노력이 필요했습니다. 두 사람은 어릴 때부터 소꿉친구로, 여덟 살, 아홉 살 때 매일 밤 트레이 광장에서 함께 놀았고, 열 살 때는 뗄래야 뗄 수 없는 사이였습니다. 두 사람은 서로를 잘 알고 좋은 인연을 쌓아왔기 때문에 습관으로 맺어진 인연은 더욱 돈독해졌다. 태어날 때부터 온화하고 다정한 두 사람은 서로의 마음에서 같은 마음을 찾을 순간을 기다리고 있다. 즉, 이 순간도 기다리고 있다는 것이다. 일행은 그의 진심을 드러낼 예정이다. 운명은 그들의 열정을 가로막고 있는 것 같지만, 그들을 더욱 뗄래야 뗄 수 없게 만든다. 젊은 연인은 사랑하는 사람을 찾을 수 없어 괴로워하고 초췌한 모습을 보였고, 그녀는 자신을 잊기 위해 떠나자고 설득했다. 그는 멀리 여행을 떠났지만, 돌아와서 그녀를 잊기는커녕 더욱 뜨겁게 사랑하게 되었다. 그는 그의 연인이 여전히 온화하고 충성스럽다는 것을 알았습니다. 이로써 두 사람은 평생을 함께할 것을 약속했다. 그들은 사랑의 맹세를 했고, 하나님은 그들을 축복하셨습니다.

나의 삼촌 Gabriel Bernard는 나의 숙모 중 한 명과 사랑에 빠졌습니다. 그러나 이모는 그의 여동생이 그녀의 남동생과 결혼해야만 그와 결혼하겠다고 제안했습니다. 그 결과, 두 사람은 마침내 결혼에 성공했고, 두 사람의 결혼식은 같은 날 치러졌다. 그러므로 내 삼촌은 또한 나의 삼촌이고, 그들의 아이들은 나의 이복사촌이 된다. 1년 후, 각 가족은 아이를 낳았고, 나중에 두 가족은 헤어져야 했습니다.

내 삼촌 버나드는 헝가리의 외젠 왕자 밑에서 제국에 봉사하러 갔던 기술자였습니다. 그는 베오그라드 포위 공격과 그 캠페인 동안 뛰어난 활약을 펼쳤습니다. 내 동생이 태어난 후 아버지는 콘스탄티노플로 부름을 받아 왕실 시계 제작자가 되었습니다. 아버지가 없는 동안 어머니의 아름다움, 지성, 재능은 몇몇 찬사들을 끌어 모았습니다. 프랑스 장관 드 라클로수르(M. de Laclosour)도 협조적인 사람 중 한 명이었습니다. 30년이 지난 후에도 여전히 애정 어린 마음으로 어머니에 대해 이야기하는 모습을 보니 그의 사랑은 강했을 것입니다. 어머니는 순결을 중요하게 여기셨고 남에게 속지 않으셨습니다. 그녀는 남편을 진심으로 사랑하며 빨리 돌아오라고 당부했고, 남편은 모든 것을 버리고 집으로 돌아왔습니다. 나는 아버지의 귀환으로 인한 불행한 결과이다. 10개월 후 나는 선천적 결함과 각종 질병을 안고 태어났고, 어머니는 나를 낳다가 돌아가셨기 때문에 나의 모든 불행 중 유일한 불행은 나의 탄생이었다.

아버지가 어머니를 잃은 슬픔을 어떻게 견디셨는지 모르겠지만, 아버지의 슬픔은 결코 누그러지지 않았습니다. 그는 내 안에서 그의 어머니를 다시 보았다고 생각했지만, 어머니의 목숨을 앗아간 사람은 바로 나였다는 사실을 잊을 수 없었습니다. 그가 나에게 키스할 때마다 나는 항상 그의 한숨과 경련하는 포옹 속에 그의 애무와 뒤섞인 쓰라린 후회의 흔적이 있다는 것을 느꼈다. 그래서 그의 애무는 더욱 따뜻하다. 그가 나에게 "Jean-Jacques, 네 어머니에 대해 이야기하자"라고 말했을 때 나는 그에게 "좋아! 우리는 크게 울게 될 것이다"라고 말하자 그는 눈물을 흘렸다. "아아! 그녀를 나에게 돌려주고, 그녀를 잃은 고통을 치유하고, 그녀가 내 마음에 남긴 공허함을 채워주세요. 당신이 내 아들이라면 나는 당신을 너무나 사랑할 것입니다." 어머니는 돌아가셨고, 아버지는 어머니의 이름을 입에 담고 어머니의 목소리와 미소를 가슴 깊이 간직한 채 계모의 품에 안겨 돌아가셨습니다.

이들은 나의 친부모입니다. 하나님께서 그들에게 주신 모든 것 중에 나에게 남은 것은 온유한 마음이었고, 이 온유한 마음이 그들의 행복을 만들어 주었지만 내 삶의 모든 불행을 초래했습니다.

나는 태어났을 때 거의 죽을 뻔했고, 내가 살아남을 것이라는 희망을 가진 사람은 아무도 없었습니다. 나는 나이가 들면서 악화되는 기저 질환을 가지고 있었고, 이제는 때로는 완화되기도 하지만 계속해서 더 많은 고통을 안겨줍니다. 사랑스럽고 총명한 이모 중 한 분이 저를 잘 보살펴 주셨고 제 생명을 구해 주셨습니다. 내가 이 글을 쓰고 있는 지금도 그녀는 80세의 나이로 여전히 살아 계시며, 알코올 중독으로 건강이 좋지 않은 어린 삼촌을 여전히 돌보고 계십니다. 사랑하는 이모님, 저를 살려주신 것을 용서합니다. 하지만 제가 태어났을 때 베풀어주신 사랑의 보살핌에 대해 노년에 보답할 수 없다는 사실이 너무나 안타깝습니다. 나의 옛 유모 재클린(Jacqueline)은 아직 살아 있고 건강하며, 튼튼한 몸과 강한 등을 가지고 있습니다. 내가 태어났을 때 내 눈을 열어준 손은 내가 죽을 때 눈을 감아줄 것이다.

생각하기도 전에 느꼈습니다.이것이 인류 공동의 운명입니다. 나는 이것을 다른 사람들보다 더 깊이 느낍니다. 나는 대여섯 살 이전에 무슨 일이 일어났는지 모르고, 어떻게 읽는 법을 배웠는지도 모르고, 처음 읽었던 책과 그것이 나에게 미친 영향만 기억한다. 이때부터 나 자신에 대한 끊임없는 이해가 시작되었다. . 어머니는 소설 몇 권을 남겼습니다. 아버지와 나는 저녁 식사 후에 그 책들을 읽기 시작했습니다. 처음에는 단지 재미있는 책을 읽는 연습을 하려고 했으나 곧 흥미가 강해져서 아버지와 나는 끝까지 읽을 때까지 밤새 쉬지 않고 교대로 읽었습니다. 가끔 아버지는 이른 아침에 제비들이 지저귀는 소리를 들으면 "자러 가자. 너보다 내가 더 어린아이 같아"라고 당황스럽게 말씀하시곤 했습니다.