청소년판도서는 중학교 1, 7, 8학년을 위한 과외 독서도서이자, 고전을 장벽 없이 읽을 수 있는 과외 독서도서입니다.

제품의 특징

간략한 소개

"아Q 실화"는 루쉰이 1921년 12월에 쓴 중편소설입니다. 베이징의 "아침 별보"에 처음 게재되었고 나중에 소설집 "절규"에 포함되었습니다.

이 소설은 1921년 말에 집필되었으며 총 9개의 장으로 구성되어 있습니다. 이 소설은 1911년 혁명 전후의 중국 시골을 배경으로 하고 있습니다. 웨이좡(Weichuang)에서 방황하는 농부 아Q(AQ)의 이야기입니다. 그는 일할 능력은 있지만 아무것도 없고 이름마저도 잊혀졌습니다.

소설은 당시 중국 사회의 봉건적, 보수적, 저속하고 부패한 등의 사회적 특성을 비판하고, 중국 옛 사람들의 생활 장면과 그들의 병적 상황이 비참하게 드러나는 것을 효과적으로 드러냈다.

저자 소개

루쉰 (1881년 9월 25일 ~ 1936년 10월 19일) 원래 이름은 Zhou Zhangshou였으며 나중에 이름을 Zhou Shuren으로 변경하고 예의 Yushan을 사용하여 나중에 Hecai로 변경했습니다. "Lu Xun"은 "Lu Xun"의 이름입니다. 1918년에 출판되었다. 미친 사람의 일기 "그가 책을 집필할 때 사용한 필명은 그의 가장 널리 영향을 미친 필명이기도 합니다. 그는 절강성 소흥 출신이었습니다. 유명한 작가이자 사상가, 5·4 신문화운동의 중요한 참여자, 중국 현대문학의 창시자.

목차

아Q의 실화

003 / 장 서문

007 / 제2장 승리의 이야기

012 / 3장 계속되는 승리 이야기

018 / 4장 사랑의 비극

025 / 제5장 생활문제

030 / 제6장 상승에서 끝까지

036 / 제7장 혁명

042 / 8장 회전 금지

048 / 제9장 행복한 재회

무덤

057 / 비문

060 / 인류의 역사

070 / 과학사

083 / 문화 편파성 이론

099 / 모로시의 힘

144 / 나의 확고한 견해

156 / 이제 우리는 어떻게 아버지가 됩니까?

170 / 송나라 사람들의 이른바 소설과 후기

181 / 노라가 떠난 후 무슨 일이 일어났나요?

189 / 천재가 있기 전

194 / 뇌봉탑 붕괴에 대하여

197 / 수염에 대해 이야기하다

203 / 사진 등에 관하여

211 / 뇌봉탑 붕괴에 관한 또 다른 논의

216/거울을 본 느낌

221 / 늦봄채팅

226 / 등불 밑의 만화

235 / 기타 추억

243 / '젠장!'에 관하여

248/눈을 뜨고 보는 것에 관하여

254 / 수염부터 이빨까지

264/강한 벽의 청교도주의

269 ​​​​/ 과부증

276 / "페어플레이"에서는 속도가 느려져야 합니다

286 / <무덤> 이후에 쓰임

부가영상·발췌

295 / 서문

299 / 스파르타의 유령

308 / 레드스마일에 대하여

온라인 평가판 읽기

아Q의 메인 스토리를 쓰고 싶었던 게 벌써 1, 2년이 넘은 것 같아요. 그런데 하면서 또 생각이 나네요.. 불멸의 펜은 불멸의 사람들에게 늘 전해졌기 때문에 사람들은 그것을 글로 물려주는데, 글쓰기는 '말하는' 사람이 아니라는 것을 보여줍니다. 사람에게 물려받은 것, 누구에게 물려줄 것인가는 점점 불분명해졌고, 마침내 마음 속에 귀신이라도 들린 듯 아Q에게까지 내려왔다. 하지만 이 오래 지속되는 글을 쓰기 시작하자마자 쓰는 것은 극도로 어려웠습니다.

기사 제목이에요. 공자는 “이름이 틀리면 말이 옳지 않다”고 말했다. 이는 매우 주의를 기울여야 할 사항이다. 전기에는 전기, 자서전, 내부 전기, 외부 전기, 특별 전기, 가족 전기, 단편 전기 등 여러 가지 이름이 있지만 불행히도 모두 일치하지 않습니다. '전기', 이 글은 부자가 많은 '공식 역사'에 랭크되지 않고, '자서전', 나는 아Q가 아니다. "외부 전기"라고하는데 "내부 전기"는 어디에 있습니까? '내전'을 쓴다면 아Q는 절대 신이 아니다. '고별전'의 경우, 아Q는 실제로 '원전'을 국립역사박물관에 제출해야 한다는 대통령령을 받은 적이 없습니다. 영국 공식 역사서에는 '보투 전기'가 없지만, 문학계의 거물 알렉산드르는 '보투의 작별 전기'라는 책도 썼는데, 문학 영웅들에게는 가능하지만 우리 세대에는 그렇지 않습니다. 두 번째는 '가문전'으로, 이 경우에는 내가 아Q와 같은 혈통인지, 그 후손들에게 맡겨진 적도 없는지, 아니면 '소전'으로, 아Q에게 다른 사람이 없는지 알 수 없다. "큰 전기". 전체적으로 이 글은 '전기'이기도 하지만, 내 글을 위해서라면 내 글의 문체가 비열하고, '사람을 이끌고 펄프를 파는 자들'이 사용하는 단어이기 때문에 감히 감히 말하지 못한다. "말은 그만하고 본론으로 돌아가자"라는 진부한 표현에서 "zhengzhuan"이라는 단어를 제목으로 빼버렸다. 고대인들은 무시할 수 없습니다.

둘째, 전기를 구성하는 일반적인 규칙은 아마도 "그런 곳에서 누구누구라는 사람"으로 시작해야 한다는 것인데, 나는 아Q의 성이 무엇인지 모른다. 한번은 그의 성이 자오(趙)인 것 같았으나 다음날 불분명해졌다. 조 선생의 아들이 선비 서원에 입학하여 징소리를 울리며 마을에 왔을 때, 아Q는 막걸리 두 그릇을 마시고는 자기와 조 선생이 함께하니 참 영광스럽다고 기뻐하며 말했다. 조(趙)는 같은 가문 출신인데, 자세히 보면 선비보다 3대 연상이다. 당시 구경꾼 중 몇몇은 경외감을 느꼈던 것 같습니다. 그런데 다음 날 국토경비원이 아Q를 조씨 집으로 불렀는데 자오씨가 그를 보자 얼굴이 붉어지며 소리쳤다.

"아Q, 멍청한 놈아! 내가 네 가족인 줄 알아?" 아Q는 아무 말도 하지 않았다.

조씨는 볼수록 화를 내며 몇 걸음 앞으로 나아가 "어찌 감히 말도 안 되는 소리를 하는가! 내가 어떻게 너 같은 가족을 가질 수 있겠느냐? 네 성이 자오냐?"라고 말했다. 아Q는 말을 하지 않고 원했다. 물러나려고 자오 씨가 뛰어올라 그에게 입을 맞추었다. "어째서 성이 자오냐! 자오라는 성을 가질 자격이 없어!" 아Q는 자기 성이 자오라고 항의하지 않고 손으로 왼쪽 뺨을 만진 뒤 경비원과 함께 나갔다. 밖에서 경비원한테 또 혼났어요. 감사합니다. 현지 경비원한테 와인머니 200을 받았습니다. 아는 사람들은 다 아Q가 너무 우스꽝스러워서 혼자 싸우고 싶어 한다고 하는데, 성은 조(趙)가 아닐 수도 있고, 설령 성(姓)이 자오(趙)라고 해도 자오 선생이 여기서 이런 말을 하면 안 된다. 그 이후로는 다시는 그의 가문에 대해 언급하는 사람이 없어 결국 나는 아Q의 성이 무엇인지도 알지 못했다.