【中国からのダイレクトメール】I READINGは読書が大好き、世界はあなたの心の中にあります

編集者の選択

◎彼が私の家に入ってきたとき、私はこう思わずにはいられませんでした：「これは間違いなく菩薩だ。」 - カリール・ジブラン
賢者と一緒に瞑想し、本当の自分を見つけてください。
あらゆる問題の真実は結局自分自身に帰着する、
恐怖は、今この瞬間を生きられないことから生まれます。
愛を見るために感情や感情を脇に置いてください、
瞑想は古い考えをすべて止めることから始まります。
- キーはあなたの手にあります！
クリシュナムルティは幼い頃から第二の「世界教師」と考えられており、彼の人生は非常に伝説的でした。彼はインドの仏教徒によって「マディヤマカ」と「禅」の教師として認められていますが、ヒンズー教徒たちは彼を悟りを開いた存在として認めています。彼の言葉や著作は、東洋でも西洋でも、特定の宗教に帰することはできず、全世界に属しています。現在、米国、ヨーロッパ、インド、オーストラリアを含む世界中にクリシュナムルティ財団や学校があり、この世界におけるクリシュナムルティの慈悲と解放の概念を促進することに専念しています。
最も多くの旅をし、最も多くの人々に出会った現代哲学の巨匠として知られるクリシュナムルティは、慈悲と知恵を体現する哲学者であり、人々を自らの到達した領域に導くことに生涯を費やし、亡くなる前も走り続けていました。 10歳で。彼は講演のために世界 70 か国以上を訪れ、そのスピーチは西側諸国で無数のファンを獲得し、彼をインドの学者から世界の思想家に変えました。この本は、彼がアメリカの名門大学で活動的で反抗的な大学生たちに行ったスピーチの記録であり、クラインのスピーチスタイルを代表するものです。彼は、シンプルかつ流暢な言葉を使って、西洋の若者のさまざまな人生の質問に答え、複雑な哲学を背景に置きました。
簡単な紹介

この本は、スタンフォード大学、ブランダイス大学、カリフォルニア大学バークレー校、サンタクルーズ大学の米国の4つの大学で行われたクリシュナムルティの素晴らしい講義と討論の記録です。若者の間の一般的な不安に対応して、クリシュナムルティは友好的で段階的な啓発的な方法を使用して、生と死、愛と恐怖、思考と自由、意識、変化などの重要な問題を深く議論しました。彼は、前提や抵抗なしに自分の現実の生活と存在全体を観察することによってのみ、人は自分自身と世界についての真実を発見し、いかなる外的力にも束縛されず、心の完全な自由を獲得できると指摘しました。この方法でのみ完全な変化を達成することができます。


著者について

Jiddu Krishnamurti（1895.5.12〜1986.2.16）は、現代のインドの最初の哲学者であり、人気のある言語を使用して西洋哲学の知恵を包括的かつ詳細に説明しました。それは西洋の哲学と宗教に大きな影響を与えました。彼の人生は非常に伝説的であり、彼はインドの仏教徒から「ミドルウェイ」と「禅」の教師として認められましたが、ヒンズー教徒は彼を完全に啓発された存在として認めました。彼は生涯を通じて世界中の70か国以上を訪問し、彼のスピーチは80冊以上の本に集められ、50以上の言語に翻訳されました。クリシュナムルティの人類の思いやりのある広範な概念を促進することに専念する、米国、インド、ヨーロッパ、オーストラリアなど、世界中にクリシュナムルティの基礎や学校があります。


目次

はじめに1「私はそれを見つけました！」
はじめに2：人生を変える出会い
訳者序文
あなたの心は無料ですか？ - ブランダイス大学のスピーチ... 01
1. 自分自身と世界についての真実を認識する...01
2.恐怖を取り除く方法... 14
3.あらゆる瞬間に本当に気づいてください... 22
人生ってなに？ - カリフォルニア州バークレーのスピーチ... 36
1.世界は私たち自身です... 36
2.制約からの自由... 57
3.愛と生と死の間... 76
4.私たちは無秩序に住んでいます... 88
私たちは自分自身を本当に知ることはありません - スタンフォード大学のスピーチ... 102
1.変化は自分自身の認識から始まります... 102
2. 私たちは壁の中に住んでいます...119
3.自分を知っている... 138
4. 瞑想について...157
愛は世界を自由に設定します。カリフォルニア大学サンタクルス校でのスピーチ... 174
素晴らしい本の抜粋

Q：あなたは責任の問題に言及しましたが、そもそも私の考えに責任を負うべきではないかもしれません。変更が必要な場合は、自分の考えを使わなければなりません。自分の考えにまったく責任を負わないかもしれません。私は普段、何を考えるべきかを決めることができません。
K: 先生、「責任」という言葉は何を意味しますか?責任は思考の産物ですか？
Q：いいえ、しかし同時に。
カ：先生。 「愛」は思考の産物ですか？
質問: いいえ。
カ：あ、ちょっと待って！ゆっくりしてください、先生。 （会場笑）もしあなたが「ノー」だとしたら、恋をしているときにあなたの思考はどのような役割を果たしますか？
Q：これは私の愛の理解を前提としています。
K：ああ、ちょっと待って、先生！ ――だから「恋」は楽しいのか、と問う。愛が喜びであるならば、それは思考の産物です。このようにして、喜びは際限なく培われることができます。これは私たち全員が行っていることです。しかし、愛は育てることができないので、決して思考の産物ではありません。しかし、愛が現れるとき、責任はそれとどう関係するのでしょうか？ゆっくり探索してください。責任が思考や快楽に基づいているのであれば、そこには義務やその他の事柄が含まれているはずです。しかし、愛が喜びではないとしたら、そして私たちはこれを注意深く探求する必要がありますが、「愛」という言葉には責任が含まれているのでしょうか？たとえば、私は自分の家が大好きで、自分の家に対して責任があります。この種の愛は喜びに基づいていますか？もしそうなら、「責任」という言葉はまったく異なる意味を持ちます。ここは私の家です。私はそれを所有し、依存し、世話をしなければなりません。そして、嫉妬します。なぜなら、依存がある限り、恐れと嫉妬が存在するからです。ですから、私たちが「私は自分の家を愛しているし、それに責任がある」と言うとき、よく「愛」という言葉を使いますが、より注意深く見てみると、実際に人々は子供たちに他人を殺すように訓練していることがわかります。お金を稼ぎ、仕事を見つけるためだけに教育を受け、あたかもこれがすべてであるかのように、これがすべて責任だと考えられますか？
Q: 私たちが望むものはすべてコンディショニングによって決定されるため、実際には意志の力を持つことはできません。
K：サー、ウィルパワーとは何ですか？これらの問題は非常に慎重に説明する必要があることを理解してください。しかし、今、誰もが少し退屈しているか、去りたいと感じています。多分それは私たちが止まる時です。
聴衆：彼らは去らなければなりません、彼らは退屈していません。家族の責任！
K: つまり、人々が去ってしまうのはあなたの責任ではないということですね（会場笑）。右？先生、私たちはすでに意志力を運動していると思いますか。あなたはあなたの意志を使って成功を達成し、力、地位、名声を達成しています。あなたは何かをコントロールするためにあなたの意志を使ってきました。ウィルパワーは私たちの生活において常に重要な役割を果たしてきました。あなたが言ったように、これは社会、環境、文化の結果です。逆に、私たちの文化的背景は人間によっても形作られているので、意志が何らかの重要性を持っているかどうかを疑問視する必要がありますか？なぜなら、意志の力は葛藤、闘争、矛盾を意味するからです：「私はこうだから、ああならなければいけない、でもそうなりたいなら、意志の力を使わなければなりません。」 私たちの質問は、意志を必要としない別の方法はあるのかということです。意志の使用？さまざまな力の行動？
質問：WillPowerを使用しない場合、まだ考える能力がありますか？
K：私は今あなたに何かを説明したいです。危険が見られると、すぐに行動を起こします。思考と意志が必要ですか？この行動は、過去の思考の結果である可能性があり、たとえば、蛇、崖、危険なものを見た場合、間違いなくすぐに行動します。たぶん、このアクションは過去のコンディショニングの結果ですよね？ヘビに近づくことは非常に危険であると言われているので、この声明はあなたが行動する記憶と条件になります。しかし、ナショナリズムの危険性を見ると、すべての国には異なる政府、別の軍隊があるため、戦争につながる可能性があります。このひどい分断は世界中で見られます - ナショナリズムの危険性を本当に理解したとき - 知的に、文字通りにではなく、それがどれほど危険で破壊的であるかを実際に理解したとき。物事の真実を理解するには、思考の使用が必要ですか？良さ、美しさ、または思考の実を愛するのですか？アイデアが新しいものになる可能性はありますか？愛は新しいものでなければならないので、それは家族で毎日起こる日常的なことではなく、私有財産でもありません。それどころか、考えは常に古いので、意志を使わずにはっきりと完全に行動することができますか？
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