【中国からのダイレクトメール】I READING 読書愛、人類が到達できる領域

編集者の選択

★ 心理学の歴史における新時代の基礎研究

心理学の歴史における「第 4 の力」の基礎研究であり、心理学の新時代の到来を告げる。

「人類が到達できる領域」以来、人間の可能性は過小評価されなくなりました。

★ 新訳、無名に別れを告げる

1970 年にマズローとその子孫によって編集された原稿に基づいたこの新しい完全翻訳は、忠実で読みやすいものです。

★複数の分野に影響を与えた画期的な作品

それは、「リーダーシップの父」ドラッカー、「Built to Last」の著者であるベニス、「Built to Last」の著者であるコリンズ、「非常に効果的な人々の 7 つの習慣」の著者であるコヴィーなどの巨匠に深い影響を与え、心理学、マネジメント、教育、その他多くの分野。

★マズローの心理学は、人間が自分自身を理解する過程におけるマイルストーンです。 - "ニューヨーク・タイムズ"

簡単な紹介

躁状態、鬱状態、ヒステリー状態…。

異常な人間心理の本質は、人間の成長に対する挫折です。

なぜ一部の人々はさまざまな心理的異常を発症し、さらには精神疾患に苦しむのでしょうか?

なぜ一部の人は、重要な瞬間に常に撤退を選択し、キャリアを達成するための素晴らしい機会を放棄するのでしょうか?

時間を忘れるほど仕事に没頭しているのに、仕事中に幸せを感じる人がいるのはなぜでしょうか?

マズローはこう言いました。人間の 6 つのレベルの欲求は、私たちを継続的に進歩させますが、人間の本性の防御機構が私たちのスムーズな成長を妨げます。

人間性のさまざまな可能性と人間の心理的成長の根源と本質を見抜くことによってのみ、私たちは真の自己を実現することができます。

回避、喜び、不安を克服し、本当の自分に近づくにはどうすればよいですか？

本書『人類が到達できる領域』はその答えを与えてくれるだろう。

著者について

アブラハム・マズロー、アメリカの心理学者、アメリカ心理学会会長、「人間性心理学」の創始者。

彼は人間性心理学と欲求階層理論を提唱し、人間の生来の欲求を満たし続けることで自己実現が達成できると主張しました。

彼の理論は、精神分析と行動主義に次ぐ心理学における 3 番目の思想傾向であるヒューマニズムの誕生を特徴づけました。

著書に『動機と個性』『実存心理学』『人類が到達できる領域』など。

目次

第 1 部 健康と病気

第1章 人間主義的な生物学を目指して

第 2 章 神経症は個人の成長の失敗である

第3章 自己実現と超越

パート 2 創造性

第4章 創造的な姿勢

第5章 クリエイティブ・ホリスティック・アプローチ

第6章 創造性に対する感情的な障壁

第7章 クリエイティブな人材の必要性

値の 3 番目の部分

第 8 章 事実と価値観の融合

第9章 実存心理学に関するメモ

第10章 人間の価値観の象徴性についての解説

第 4 部 教育

第11章 知る者と知られる者

第12章 教育とピーク経験

第13章 人間教育の目標と意義

第5部 社会

第14章 社会と個人の相乗効果

第15章：社会心理学者の規制の問題点

第16章 シナノンとあなたの精神

第17章 優れたメンタルマネジメント

第18章 低レベルクレーム、高レベルクレーム、スーパークレームについて

パート 6: 実存的認知

第19章 単純認知に関する注意事項

第 20 章: 認知のさらなる説明

第 7 部 超越性と実存心理学

第21章 超越の複数の意味

第22章 Z理論

第8部 超越的な動機

第 23 章 超越的モチベーション理論: 価値ある人生の生物学的ルーツ

付録

付録：「宗教、価値観、最高体験」に関するコメント

付録 II 本能的判断ニーズの基準

素晴らしい本の抜粋

自己実現につながる行動

自己実現するには何をする必要があるのでしょうか？歯を食いしばりますか？自己実現とは、実際の行動、実際のプロセスにおいて何を意味するのでしょうか？以下では、人が自己実現を達成するための 8 つの方法について説明します。

まず、自己実現とは、完全に、生き生きと、無私に、集中して経験することを意味します。それは思春期の自意識のない経験を意味します。この経験の瞬間において、その人は完全な人間です。これが自己実現の瞬間です。個人として、私たちは皆、このような瞬間を時々経験します。私たちはカウンセラーとして、クライアントがこのような瞬間をより頻繁に経験できるようにお手伝いできます。私たちは、子どもたちに、何かに全神経を集中させ、姿勢や防御力、恥ずかしがり屋のことを忘れて、「全力を尽くす」よう促すことができます。彼らの外見的なパフォーマンスから、これがとても素晴らしい瞬間であることがわかります。現時点では、タフでシニカル、洗練されたものになろうとする若者たちの中に、素朴な子供時代のエコーを見ることができます。彼らがその瞬間に全力で取り組み、全身全霊でその瞬間を体験すると、彼らの顔にはある種の無邪気さと愛らしさが戻ってきます。ここでのキーワードは「無私」ですが、若者の問題は無私がなさすぎることと、自意識が強すぎることです。

第二に、人生を次から次へと選択し続けるプロセスとして見てみましょう。各ノードでの選択は正しい場合もあれば間違っている場合もあり、それが防御、安全、または恐怖につながる場合もあり、個人の成長を促進する場合もあります。縮小ではなく成長するための選択を 1 日に 10 回行うということは、自己実現の方向に 1 日に 12 回進むことを意味します。自己実現は継続的なプロセスです。それは、嘘をつくか正直にするか、あるいは特定の瞬間に盗むかどうかについて、数多くの選択をすることを意味します。それは、あらゆる選択を成長のための選択にするということでもあります。これが自己実現に向けた動きです。

第三に、自己実現について話すことは、実現する必要のある自己が存在することを意味します。人間は白紙の石板、粘土、粘土ではありません。人間はすでに存在するものであり、気質や生化学的バランスなど、少なくとも何らかの「柔らかい」構造を持っています。これは自己を明らかにするものであり、私は時々「衝動の声を聞いてください」と言って、人々に自己を明らかにするよう促します。私たちのほとんど（特に子供や若者）は、ほとんどの場合、自分の内なる声に耳を傾けず、母親や父親の言うこと、教会、長老、権威、伝統の声に耳を傾けます。

自己実現への簡単な第一歩を踏み出すために、私は時々生徒たちに、誰かがグラスワインを渡して味はどうですかと尋ねたら、別の方法で答えてみるべきだとアドバイスします。まず、私は彼らに、ボトルのラベルを読まないようにアドバイスします。そうすれば、その飲み物が好きかどうかをラベルの情報に基づいて判断することがなくなります。次に、目を閉じて、できるだけ「じっとしている」ことをお勧めします。このとき、彼らは自分の内側と向き合い、外界からの騒々しい干渉を遮断し、舌先でワインの味をじっくり味わい、内なる「最高裁判所」に判断を訴えることができる。それまでは「好き」とか「嫌い」とか言える。

このようにして導き出された結論は、私たちが耽溺する誤報とは異なります。最近のパーティーで、ボトルのラベルを眺めていると、ホステスが、確かにとても素敵なスコッチボトルを選んだと言いました。しかし、私は自分自身を止めました：私は何を言っているのでしょうか？私はスコッチウイスキーについてほとんど知りません。広告の内容だけは知っています。このワインが良いのか悪いのか私には分かりません。はい、みんなでやってます。そして、それを拒否することも自己実現のプロセスの一部です。お腹は痛いですか、それとも気分はいいですか？舌で味わったらどんな味がするでしょうか？レタスは好きですか？

第四に、疑問があるときは、率直に話してください。 「疑わしい」という表現はさまざまな状況で遭遇する可能性があり、あまり修辞的な問題について議論する必要はありません。多くの場合、私たちが疑問を抱いているとき、それは不誠実であることを意味します。カウンセラーはほとんどの場合不誠実です。彼らはショーを何度も行うことができます。正直に言うというアドバイスを簡単には受け入れません。自分の中に答えを見つけるということは、責任を持つことを意味します。これ自体も自己実現への大きな一歩です。この種の責任に関する研究はほとんどなく、教科書にも載っていません。ネズミの責任を誰が研究できるでしょうか。しかし、この責任は心理療法においてほとんど明白です。心理療法では、人はそれを見て、感じ、それがいつ起こるかを認識することができます。そうすれば、彼は責任がどのようなものであるかを明確に理解できるようになります。これは重要なステップです。責任を取るたびに、自己実現の瞬間が生まれます。

第五に、これまで私たちは、自意識を持たずに経験すること、縮こまるのではなく成長するための選択をすること、衝動に耳を傾けること、正直であること、責任を取ることについて話してきました。これらはすべて、私たちがより良い人生の選択をできるようにする自己実現へのステップです。選択のポイントが訪れるたびにこれらの小さなことを実行できる人は、積み重ねることで、自分の才能に合ったより良い選択肢を自然に選択できることに気づくでしょう。彼は自分の運命とは何なのか、パートナーとなるのはどんな人なのか、人生の使命は何なのかを知り始めます。勇気を持って自分自身、本当の自分に耳を傾け、人生のあらゆる瞬間に「いいえ、私はこれは好きではありません」と冷静に言うことによってのみ、人は自分の人生について賢明な選択をすることができます。

アートの世界は少数の意見や趣味を持った人々によって支配されてきたように私には思えますが、私はこれらの人々に対して不安を抱いています。これは私の個人的な意見ですが、「私の好きなものを好きにならなければバカだ」と偉そうに言う人にとっては、至極当然のことのように思えます。私たちは人々に自分自身の声に耳を傾けるように教えなければなりません。ほとんどの人はこれができません。ギャラリーに立って不可解な絵を見ているとき、誰かが「それは不可解な絵ですね」と言うのを聞くことはほとんどありません。少し前のことですが、ブランダイス大学でダンスをしました。それは奇妙なダンスパーティーだった。電子音楽、テープ、超現実的またはダダなことをしている人たち。ライトが点灯したとき、誰もが唖然とし、誰も何を言ったらよいのか分かりませんでした。このような状況に直面すると、ほとんどの人は「この問題について考えたいと思います」とは言わずに大声で話しますが、実を言うと、人と違う勇気、嫌われる勇気、従わない勇気が必要です。群衆。クライアント（若者でも年配でも）に、不人気に備えるよう伝えることを怠ったカウンセラーは、すぐにキャリアを諦めるのが賢明でしょう。勇気と恐怖は表裏の関係にあります。

第六に、自己実現は最終的な状態であるだけでなく、いつでも、どこでも、どの程度でも自分の可能性を実現するプロセスでもあります。たとえば、あなたが賢い人であれば、自己実現は学習を通じて賢くなっていくことになります。自己実現とは、自分の知性を活用することです。これは、達成不可能なことをしなければならないという意味ではありませんが、人が自分の可能性を現実に変えるには、多くの場合、大変な時間と多大なエネルギーが必要であるということです。自己実現はピアノの鍵盤での指の練習になります。自己実現とは、自分のやりたいことをうまくやろうとすることです。二流の医師になりたいだけでは、自己実現への正しい道はありません。人は最高になるよう努力するか、最善を尽くすべきです。

第 7 に、ピーク体験は自己実現の短い瞬間です。それは、買うことも保証することも、求めることさえできない恍惚の瞬間です。 CSルイスが述べたように、この瞬間、あなたは「驚いている」に違いありません。ただし、ピーク エクスペリエンスが発生する可能性が高くなるように条件を設定したり、その逆の条件を設定してピーク エクスペリエンスが発生する可能性が低くなるようにすることもできます。幻想を打ち破り、間違った考えを取り除き、自分の苦手なことを理解し、自分の可能性が何ではないかを知ることも、本当の自分を発見するプロセスの一部です。

真実を言えば、誰もがピークを経験したことがありますが、誰もがそれを認識しているわけではありません。こうした小さな神秘的な体験を脇に置く人もいます。カウンセラーまたは超越的カウンセラーの仕事の 1 つは、人々がこれらの小さな素晴らしい瞬間を認識できるように支援することです。しかし、外部からの誘導なしに、つまりここには黒板もなく、ある心はどのようにして別の心の秘密を覗いて、それとコミュニケーションをとろうとするのでしょうか?私たちはコミュニケーションをとるための新しい方法を見つけなければなりません。私はかつて、著書『宗教、価値観、ピーク体験』の付録「エクスタティック・コミュニケーション」で説明したコミュニケーション形式を実験しました。このコミュニケーション方法は、教師が黒板に書くのを見るという私たちが慣れ親しんでいるモデルよりも、大人が自分の能力を最大限に発揮できるように教えたり、相談したり、支援したりするのに適していると思います。もし私がベートーベンが好きで、四重奏曲を聴いてあなたがこれまで経験したことのないような感情を私に与えてくれたとしたら、どうすればあなたにも同じように感じてもらうことができるでしょうか?明らかに音楽がそこにあります。でも、私に聞こえるのはとても美しいメロディーですが、あなたは頭が真っ白で、聞こえるのは音だけです。どうすれば美しさを聞かせることができますか？これは、単に生徒たちにABCを学んだり、黒板に算数の問題を解かせたり、カエルの解剖をさせたりするだけでなく、教育において私たちが直面しなければならない問題です。この 3 人はいずれも両当事者の外部にあり、この場合、1 人がポインタを保持し、両当事者が同時にターゲットを見ることができます。このタイプの教育は簡単ですが、他の種類の教育ははるかに難しく、それがカウンセラーの行うこと、つまり超越的なカウンセリングです。

八番目、自分が何者であるか、何が好きで、何が嫌いか、何が自分にとって良くて、何が良くないのか、どこへ向かっているのか、自分の使命は何なのかを認識し、自分に対して心を開く - これは意味します。精神病理学の啓示。それはまた、防衛メカニズムを特定し、それが特定されたら、その防衛手段を手放す勇気を見つけることも意味します。不快なことに対して防御が築かれるので、そうするのは苦痛です。しかし、防御を手放す価値はあります。精神分析の文献が私たちに他に何も教えていないとしても、それは少なくとも、抑圧が問題の良い解決策ではないことを教えてくれます。

非神聖化。心理学の教科書には載っていないが、今日の若者の一部にとって非常に重要な防衛機制について話しましょう、それは「非神聖化」です。これらの若者は価値観や美徳を信じていません。彼らは人生においていつも騙されたり敗北したりしていると感じています。実際、彼らのほとんどは非常に混乱した親を持っており、そのため親に対する敬意が薄れています。このような親は、自分自身の価値観が混在しており、子どもを罰したり、間違ったことをするのを止めたりすることなく、ただ子どもの行動に怯えているだけであることがよくあります。つまり、次のようなことがわかります。若者は年長者を過度に見下していますが、多くの場合、そうするのには十分な理由があります。これらの若者はまた、状況を一般化します。彼らは長老の言うことに耳を貸そうとしません。特に長老が偽善的な人々から聞いたことと同じようなことを言った場合です。彼らは父親が正直さと勇気について語るのを長い間聞いていましたが、父親の行動は正反対でした。

これらの若者は、年長者を具体的な対象に貶めることを学び、彼が何を表しているのかを見ることを拒否し、その男性が象徴する価値観の中で自分自身を見ることを拒否し、彼をありのままに見ることを拒否します。たとえば、私たちの十代の若者たちは「非神聖化された」セックスをしています。

彼らにとって、セックスは何もない、単なる自然なことなのですが、あまりにも自然なものにしてしまったために、多くの場合、セックスから詩が失われ、つまりほとんどすべてが失われてしまったのです。自己実現とは、この防衛メカニズムを手放し、再神聖化することを学ぶことを意味します。

再神聖化する。スピノザが言うように、再聖化とは、「永遠の観点から」、あるいは中世キリスト教の統一観の観点から、もう一度会いたいという意欲、つまり神聖で永遠の象徴的な意味を見ることができるということを意味します。たとえば、たとえそれが単なる女性であっても、女性に対して敬意を持って接し、それに伴うすべてのことを行います。また、脳の解剖を学ぶために医学部に通っている人が、畏敬の念や一体感を持たず、脳を特定の物体としてしか見ていないと、何らかの弊害が生じます。再神聖化にオープンであり続ける人は、脳を神聖なものとして見なし、その象徴的な価値を見出し、より深いレベルで観察します。

再奉献は多くの決まり文句を意味することが多く、子供たちは「非常に退屈」と感じる傾向があります。しかし、カウンセラー、特に高齢者を相手に仕事をするカウンセラーにとって、宗教や人生の意味についての哲学的疑問を探求することは、個人が自己実現に向けて進むのを助ける最も重要な方法です。若者はこれを退屈だと思うかもしれないし、論理実証主義者は無意味だと言うかもしれないが、このプロセスは明らかに非常に意味があり、私たちの助けを求めている人にとって非常に重要であり、私たちは彼に答えたほうがよいでしょう、そうでなければ私たちは仕事をしていないことになります。

これらすべての点をまとめると、自己実現は素晴らしい瞬間ではないことがわかります。木曜日の午後 4 時にラッパが鳴るとき、あなたはパンテオンに永久に完全に固定されているわけではありません。自己実現は程度の問題であり、多くの小さな進歩によって少しずつ蓄積されます。クライアントは多くの場合、「今週木曜日の 3 時 23 分に、私は自己実現者になりました!」と言えるように、何らかのインスピレーションが降りかかるのを待つ傾向があります。基準を達成する人は通常、次の方法を使用して少しずつ達成します。方法：自分の声に耳を傾け、責任を負い、正直になり、一生懸命働くこと。彼らは自分が誰で何であるかを知っており、人生における自分の使命を知っているだけでなく、どんな靴を履くと足が痛くなるか、ナスが好きか嫌いか、飲みすぎて一晩中起きているかどうかも知っています。ビール。これらはすべて、真の自己完結型の意味です。彼らは、自分の生態、つまり元に戻せない、または変えるのが難しい生来の性質を発見します。