【中国からのダイレクトメール】 I READING 時代の問いを読むのが大好き 中国の答え：人類運命共同体の構築

製品の特徴

編集者の選択

■大ヒット作家、大ヒット作品：「中国好書」賞を2年連続受賞した著者、共青団中央委員会「青少年公開授業」の基調講演者が新作を発表、中国共産党中央委員会宣伝部の重要出版物に選ばれる

■包括的解釈と徹底解説：人類運命共同体構築の文化的・思想的起源を徹底的に整理し、人類運命共同体構築の必要性と緊急性を複数のレベルと次元で鮮やかに答える。

■古典を引用し、広い視野を持つ。中国と西洋の歴史と文化を統合して人類運命共同体を解釈し、現在の世界情勢を踏まえて人類の運命の方向性と未来を考える。

簡単な紹介

世界は一つ、人間の起源は同じ。 「世界に何が起きているのか、人類はどこへ向かうのか？」という時代の問いに応えて、習近平総書記は世界と人民のことを念頭に置いており、古代と現代の両方の感情に満ちています。中国と外国、そして東西南北の知恵を活用し、中国の解決策となる「一帯一路」構想と人類運命共同体構想を提案する。新しいタイプのグローバリゼーションとグローバルガバナンスのための中国の知恵。

広い視野、広い心、深い文化を持った本書は、「人類運命共同体とは何か」「なぜ人類運命共同体を構築するのか」「どのように構築するのか」についての根本的な洞察を提供する。 「人類運命共同体を築く」というテーマを、時間、空間、そして自分自身という３つの次元から、生き生きと深く論じました。

著者について

ワン・イーウェイ

「ジャン・モネ」欧州連合理事長、中国人民大学金平研究新時代の中国の特色ある社会主義研究所副所長、現代政党研究プラットフォーム研究員、同校博士指導教員国際関係学博士、国際問題研究所所長、欧州研究センター所長を務めた彼は、『一帯一路：機会と課題』（党員および幹部向けの学習書として選定）を含む31冊の単行本を出版している。中国共産党中央委員会組織部の理論局と幹部教育局）、『世界はつながっている―一帯一路の論理』は、2015年と2016年にそれぞれ「中国良書」を受賞。ユネスコ本部や国連総会のサイドイベントで「人類運命共同体」「一帯一路」に関する基調講演を行った。

目次

プロローグ：時代の問い：中国の答え/001
第1章 時間の次元 世界の終わりと今回
章
道教：創造的変革、革新的発展/057
1. 調和と共生/060
2. みんなは私のために、私はみんなのために/067
3. 全宗教統一/073
第2章
学術システム: 近代および現代国際システムを含む/077
1.ウェストファリア星系/079
2. 国連憲章/090
3. 平和共存五原則/095
第三章
政治体制：21世紀のマルクス主義/101

メディアのコメント

本書は、著者の『世界はつながっている―「一帯一路」の論理』に続く、習近平の新時代の中国の特色ある社会主義思想の輝かしい章を研究した傑作である。

——潘岳（中国共産党中央委員会統一戦線工作部副部長、国務院華僑事務弁公室主任）

新型コロナウイルス感染症の世界的なパンデミックは、人類共通の未来を持つコミュニティを構築する必要性と緊急性を浮き彫りにしています。ワン・イーウェイの新しい本は広く国際的な共鳴を呼び起こすと私は信じています。

——マーティン・アルブロー (英国社会科学アカデミー研究員)

中国が提唱する人類運命共同体の構築構想「私にとって、これが地球上の人類の未来だ」。

——ピーター・トムソン（第71回国連総会議長）

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プロローグ
時代の疑問 中国の答え
平和の火を世代から世代へと受け継ぎ、発展の力を流し続け、文明の光を輝かせていくことは、すべての国の人々の期待であり、私たちの世代の政治家の当然の責任です。中国の計画は、人類運命共同体を構築し、双方にとって利益の共有を実現することである。
——習近平
1. 時代の問題: 世界に何が起こったのか、そして私たちは何をすべきか?
1897 年、フランスの印象派美術の巨匠 P. ゴーギャン (1848-1903) は、夢のような記憶の形を使って、見る者を現実と非現実のような時間と空間の連続へと導く大規模な作品を完成させました。 , 左から右へ、誕生から死までの生命の過程が表現されています。木、花、果物、すべての植物は時間の経過と生命の消滅を象徴しています。この絵のタイトルは、3 つの衝撃的な質問です。「私たちはどこから来たのですか?」私たちは誰ですか？私達はどこに行くの？科学者と何の接触もなかったゴーギャンは、自分の問いが科学界によって認められた基本的で意味があり、研究に値する問いであるとは決して考えなかった：「宇宙はどのように始まったのか?」生命はどのようにして誕生したのでしょうか？人類の未来はどうなるのか？
今日の世界では、どの国も程度の差こそあれ、ゴーギャンの「出身地はどこですか?」という問いに直面しています。あなたは誰ですか？どこに行くの？それは、Brexitがあまりにも苦痛で、大英帝国の幻の過去、EUの制約という現実、そして「グローバル・ブリテン」のどちらかを選択するのが難しいからではないでしょうか？トルコが（未来に向けて）EUへの加盟を申請したいという衝動は、1世紀前のケマリズムの世俗化にまで遡るが、西側諸国への統合を望む現代のトルコは何十年もゴドーを待ち続けている…そして代わりに元の世界に戻ってしまった。現実 - 回帰 イスラム世界は世俗化のため受け入れられず、オスマン・トルコ帝国の過去の時代に戻ることには、すべての国が同意しないでしょう。このアイデンティティの危機は実際に米国に反映されています。「丘の上の都市」への信念が、米国は決して誰にも負けないという信念を生み出しました。インダストリー4.0の時代に入り、非西側諸国、非米国の同盟国、非一神教の国である中国が産業革命に参加し、主導したのは史上初めてである。その結果、米国は世界覇権を利用して中国関連テクノロジー企業を抑圧した。
中国も同様の課題に直面する可能性があります。どこの出身ですか?中国はこの問題について非常に明確ですが、他の国、特に近隣諸国は異なる認識を持っています。あなたは誰ですか？西欧の国民国家ではなく、文明国でしょうか？どこに行くの？中華民族の偉大な復興は、米国に追いつきたいという衝動だけでなく、人々に漢や唐の時代の繁栄した時代に若返るという幻想を与えます...共有された共同体が生まれるまでは人類の未来は、中国の夢を世界に表現するための方向性を提供します。中華民族の概念が中国文明の正統性を完成させるのと同じように、人類運命共同体の概念は中国と世界の関係を説明する：人類運命共同体の構築を促進するという中国の提案これは外交上の美辞麗句ではなく、中華民族の偉大な復興という中国の夢を実現するための本質的な要件であり、特色ある社会主義の正しい意味は、明らかに現代の中国共産主義者の世界的ビジョンを反映している。