【中国からのダイレクトメール】I READING Love Reading 長安伝説

簡単な紹介

「雑談」ではあるが、『長安伝説』は著者・唐克陽の中国古代都市史の専門的な研究から生まれた。この「建築小説」は「虚構の歴史」であると同時に「空間のテクスト」でもある。唐代中期以降の中国の都市に起こった大きな変化、つまり魏晋時代以来の閉鎖的な力芳式都市が「河沿い」の様式で市民都市に変貌したことを、文学的な物語を用いて説明している。清明節中。」

素晴らしい本のレビュー

★長安は数千年前、美しい都市でした。街の外には低くて精緻な城壁があり、街の中には低くて精巧な城壁があり、街全体が城壁で区切られた迷宮である...この街には、すべての人名と地名がある。 ..重要ではありません。重要なのは本質です。
——王暁波

★登り道も下り道も同じです。
——ヘラクレイトス

★すべては太古から起こっており、すべてはまた繰り返される、それを認識した瞬間だけが私たちを甘い気持ちにさせます。
—— マンデルシュタム

目次

この本の時代について
序文: 失われた証言
はじめに: 天門の暗殺者
第1章 通りの西側の幽霊
第2章 通りの東側の庭園
第3章 両都市の戦略
第4章 死と再生
第5章 一時的なジレンマ
第6章 最終成就
終わり
この本の最終回の頃

素晴らしい本の抜粋

「長安伝説」：
数千年後、夢は多くの場合、人々が知っている「真実」よりも現実的なものであることがわかります。偉大な詩人、子居易の弟、九行堅は、真実のメッセージを伝え、半分真実で半分嘘の物語の中で実際の出来事を記録しました。ほとんどの「歴史冗談」の一節と同様、それらは実際には古い話ではありません。しかし、最近のホットなニュースは、物語の冒頭で、夢の中で皇帝が暗殺された日に、確かに首都に東方からの重要な訪問者がいて、物語の終わりについに暗殺の道をたどったということです。決まった流れが起こり、確かに同じ驚きを引き起こした。子堅は当然、鎮元11年に後宮で起こった超自然的な出来事を知っており、彼が紡いだ物語の裏話も知っていた。
しかし、彼は意図的か意図的かを問わず、物語の背景を省略し、一見無関係に見えるこの 2 つの出来事の関連性を人々に無視させました。
白行堅の計らいにより、この物語に登場する主人公は裏切り者である。彼の父親は興陽の名家の出身で、当時常州の知事を務めていました。興陽公は息子を翌年の秋に送り出すため、召使いとして仕えていた朝鮮人の兵士を息子に与え、試験の準備のために北京に行くよう手配した。
卑劣な物語の始まりです。鎮元十一年、老人と若者が試験を受けるために都に来て、長安の東から都に入り、都の西の布正坊に住んでいました。多くの歴史家の意見では、この物語はフィクションですが、夢の中のいくつかの疑わしい点が場面に適合しており、後ほど詳しく説明します。これは人々に、2つの出来事の間に重大な関係があるのではないかと疑わせるものです。ただ歴史は消え去り、関係者の心の中にある考えを掘り下げることはできなくなり、すべては「事後」の記録から推測することしかできません。主人公の名前すら知らず、「星陽さん」としか呼べません。
若いマスター、シンヤンは宮殿で何が起こっているのか全く知らないようでした。その日泊まる場所が見つからないことを心配するだけでなく、理解できない悪夢に怯える必要もなかった――たとえ彼がこの悪夢の主人公かもしれないとしても。時々、人は他人の夢の中で生きます。
彼は喜んで長安に来ました。若きマスター、興陽が到着したとき、200年近く発展してきた長安は、安史の乱の混乱にもかかわらず、まだ神話の都市でした。異常な規模を持ち、市内の巨大な「広場」はどれも彼の故郷の町を小さくして小さな地方都市のように見えます。言うまでもなく、ここには若者を惹きつけるものが 2 つあります。それらは互いに何の関係もありませんが、密接に関係しています:
「大いなる期待」と「セクシーな犬と馬」。
済西
この王朝の建国当時、「西京」はまだ東方からの訪問者に対して若干の疑念を抱いており、沈京に住んでいた人は皆それを知っていました。長安を都として定めた本来の目的は、「三方を遮断して防衛し、一方のみで東から諸侯を制圧する」ことであった。ある日、悪童の建成と元基は、当時の秦王である太宗が悪事を働いていると高祖皇帝に報告しました。彼らは「秦王の左右の民は皆山東出身である」と暗く、しかし鋭く指摘した（つまり彼らは民を迷わせた）。
この言葉を聞いて、高祖の心臓は高鳴りました。北周から隋の時代にかけて、いわゆる関龍グループ、つまり大北武川を源流とし、北周以来関中に初めて設立された現在の勢力は、常に関中にある方向を警戒し続けてきた。昇る太陽。そこには帝国の糧であると同時に、忠誠心が疑わしい野蛮な軍隊も存在し、太宗自身もそのような疑いを持たなかったわけではありません。長安城は既に南を向いているが、古都から受け継いだ東を向いて西を向く勘が今でも時折不安そうに左耳を立たせる。
しかし、この時、興陽公が朝鮮人臣たちとともに長安に来たとき、「山東」という言葉の意味や都の東西南北の状況は明らかに微妙に変化していた。都市の中心軸である天門街を境に、「東洋」はもはや（政治的な）「後進性」と同義ではなく、精神的な高貴さの象徴となっている。密かにではあるが、西の貴族たちは徐々に通りの東に住居を移した（最終的には宮殿もそこに移された）。
…

序文/序文

鎮元 11 年（795 年）の秋、木の葉が落ちる頃でした。ちょうど今秋、長安で、光も雨も降っていない長い夜に、偉大な詩人、朱懿の弟で監督検閲官の白行堅が偶然李公左に会い、事件を報告したと「言われている」。彼にとっては腐敗の罪だ。
この奇妙な古い事件は、はるか昔の天宝時代（742年から756年）に発生し、訴追の有効期限をはるかに過ぎていた。明らかに、「有効期限を過ぎても訴追されない」ことが、監督検閲官が敢えてこの事件を報道した主な理由だった。今では、この事件は、本格的な裁判というよりも、窃盗や姦淫の指南に関する魅力的な「法文学」となっているが、まさに「女性の激しい性格」を描いた狭く邪悪な物語である。 「強い性格」の対極。千年前のその瞬間、李公左はその恩恵を聞いて手を上げて微笑み、ペンと硯にその話を簡潔に書き留めるよう命じたと言われています。将来の世代。
スキャンダラスな事件として語り継がれるこの伝説が、今日人々に親しまれている『李華伝』であり、魯迅は「センセーショナルで感動的」と絶賛した。
人々はよく「言われている」という言葉を使いますが、その理由は非常に明白です。この物語の設定には正当化できない欠陥が多すぎるからです。当時、白行堅はまだ19歳でした。彼は男女の愛について全く知らないし、経験もないが、長安の巨大な歓楽街についてもあまり詳しくない。 12 年後の元和 2 年 (807 年)、白行堅は進士に選ばれたばかりで、正式なキャリアの第一歩を踏み出しました。任建南東川会枝師陸潭将軍は、小さな担当書記に任命されました。 。したがって、鎮元11年の時点で、彼は物語で主張されているような「監督検閲官」ではありませんでした。実際、彼が生涯に長安でこの役職に就いたことがあったかどうかは疑わしいです。
さまざまな証拠から、『李華伝』は白行堅の晩年の作品にすぎず、長慶4年（824年）5月から保利2年（826年）の冬までに書かれたことが証明されています。その時までに、白行堅はすでに年をとっていた。
物語の最後に、白行堅は、私がこの物語を「創作」したのではなく、真実の過去の出来事を「記録」しただけだと誓った。彼は真実の証人と引き換えに、物語の作者の名前を犠牲にすることを躊躇しなかった。しかし、この証言における紛れもない「不可能性」はすべて、鎮元の年の秋に彼が「（物語が語られた）現場にいなかった」ことを明らかに示唆している。一見すると、子子健は陶淵明の小説に登場する武陵源で遭難した漁師を模倣しているように見え、物語にくさびを作り、その出自を明らかにしたいように見えるが、あえて「ありえない」情報を省略している。 . 証拠は将来にしか現れません。 （映画「バック・トゥ・ザ・フューチャー」と同じように、主人公は過去に旅行し、タイムマシンが誤ってその時代のものではないサッカーのスコアブックを持ち込んできます。もちろん、タイムマシンが記録するすべての「予測」は、未来は正確であるため、実際には「予言」ではなく「証言」ですが、過去の人々がそれを信じるためには、この種の証言をあたかも真実であるかのように曖昧な占いに偽装する必要がありました。占いです。）
したがって、この「ありえない」証言が大げさであればあるほど、「真実」は危うくなり、その証言のわずかながらも目を引く欠陥によって、周到に築き上げられた七宝の意味の塔全体が一瞬にして崩壊してしまう…。
狡猾な白星堅はこれに気づいていません。おそらく彼にとって、これは意図しない間違いではなく、意図的な曖昧さ、細心の注意を払ってはいるが混乱を招く役割である。訴訟有効期間をとうに過ぎたこの文明的な事件で、彼は「女性の激しい性格」を目の当たりにした役人なのか、それともまだ若い軽薄な少年なのか。彼は道徳主義者ですか、それとも堕落者ですか?傍観者ですか、それとも俳優ですか?この決定的ではあるが不明確な文書は、数千年後の人々を躊躇させました。
本質的には非常に似ていますが、まったく逆の結果をもたらす方法で、このためらいは、伝説の遺跡である今日の長安西安にも現れています。
——数千年を経た今も、この四角い都市は何度か廃墟となり、蓄積された表面には「過去」の痕跡が数多く残っている。この「過去」への圧倒的な関心は、別の詳細な証言を復元するのに十分である; しかし、この証言は真実であるにはあまりにも生々しい、あまりにも生々しい; 歴史的事実であるにはあまりにも具体的であり、あまりにも具体的である; リラックスしすぎていて、何も関係がない「過去」が呼び起こすはずの悲しい感情とともに。過去からの飛躍の過程で、あまりにも多くの虚しさ、不完全さ、見栄を無視しすぎた、このような一方的な言葉は、軽薄な大衆性を前面に押し出し、厳粛な想像力を影に隠してしまった。
…
「李華伝説」の物語は語り継がれているだけでなく、「太平広記」と「雷朔」という 2 つのバージョンも生まれています。後に出版された『雷朔』には、先に出版された『広辞』には記載されていない詳細も記載されています。両方のバージョンの最後で、「白興建」は両方とも、彼の大叔父が錦州の役人であり、物語の主人公と長年同僚であったため、これほど詳細な詳細を知ることができたと主張しました...興味深いのは、語り手は「この話は本当だ」と断言する一方で、この物語は「見ていないこと」と「個人的には聞いていないこと」に満ちていることです。しかし、以前のリスナーにとって、この物語は頻繁に語られるほど豊かなものになっていきました。
千年を経て、伝説の物語の遺跡である長安と西安では、同様の矛盾により、この傾向はまったく逆になり、「過去」の膨大な痕跡（物語）が徐々に取り返しのつかない事実になってきました。 （ 歴史）。同時に、この事実に対する関心の高まりが徐々に押し寄せ、他のすべての事実を打ち消してしまう…つまり、言い換えれば、今日、厳粛な歴史の名のもとに語られているのは、押し付けられた物語にすぎないということだ。
しかし、これらの話は深刻な顔をしています。したがって、証言が失われる可能性は低いです。
実際、物語と真実を混同した結果は、かおゆ氏が誇張しているほどひどいものではありませんが、現時点ではすべての真実が同じ退屈な物語に還元されてしまいます...これは何と悲しい結末でしょう!
——しかし、それらの「物語」は「現実」であると主張し、結末は一つしかない運命にあるが、本当の歴史にはたくさんの物語が含まれているのかもしれない……。
これらの物語は、事実、現状、倫理だけでなく、態度、願望、行動についても語られています。