【中国からのダイレクトメール】I READINGは、読むこと、よく話すこと、よく生きることが大好きです。

梁士秋の 60 年前の散文の傑作; よく話すことはよく生きることを意味し、よく話すことは運命を変えることを意味します。蔡康永が実践した話し方。

製品の特徴

編集者の選択

1. あなたの言うことはあなたの運命であり、うまく話すことであなたの運命を変えることができます。

話すことは芸術であり、一種の知恵でもあり、話す内容が他人からどのように見られるかに影響します。 「よく話し、よく生きる」では、梁世秋が話し方、人々の洗練さ、人生の洞察について語っています。よく話すことはよく生きることを意味し、よく話すことは運命を変えることを意味します。

2. 2,000万部を売り上げ、3世代の中国人に影響を与えました。

20 世紀の中国散文の巨匠である彼の作品は、中国本土、台湾、香港で幅広い読者を獲得しています。幼少の頃から古典文化を好み、生涯を通じて穏やかで気品のある高貴な文体を持ち、独特の優美で伸びやかな文体で文壇でもよく知られています。

3. Bing Xin、Ji Xianlin、Yu Guangzhong、Han Han などの有名な作家の推薦。

ビン・シンは彼を「花のような人」と称賛し、ハン・ハンは「エッセイを書く私のモデルは梁士秋の記事だ」と述べ、梁士秋の弟子で作家の余光中は「中国の文人の優雅さと西洋の作家の機知」と評した。彼の散文の「スタイル」の質に近いものです。

4. 美しい文字と写真、4色印刷。

収録されているイラストはすべて手描きイラストで、4色刷りで鮮やかな色彩と斬新なスタイルで刷新されたコレクターズエディションです。心も体も楽しくなり、自宅の友達へのコレクションにもなります。

簡単な紹介

朱子清はこう言いました：人間のいわゆる洗練の半分は言葉にあります。
話し方は生き方であり、毎日話す言葉はその日の方向性を示します。
私たちが何者であるかは、私たちが何を言うべきかであり、私たちが言うことは、私たちがどのような人間であるかということです。あなたが言うことは、あなたが他の人からどう見られているかを表します。 「よく話し、よく生きる」は、ただ話す技術であるだけでなく、よく生き、人生の運命を変えるための知恵を私たちに共有します。梁世秋は常に平穏な心で人生の人々や出来事を扱い、人々と楽しく話し、記事を書き、豊かで興味深い人生を送りました。毎日、良いものを見、良いことを聞き、良いことを言い、良いことをすることができれば、あなたの人生は悪くありません。
誰もが良い人生を送りたいと思っていますが、実はそれはとてもシンプルで、上手に話せれば良い人生を送ることができるのです。
あなたが言うことはあなたの運命であり、うまく話すことであなたの運命を変えることができます。

著者について

Liang Shiqiu: 有名な中国のエッセイスト、翻訳家、学者、文芸評論家、そして中国文学の第一人者の一人。中国のシェイクスピア研究の権威者。生涯で中国文壇に2000万語以上の作品を残し、代表作に『ヤシェ随筆』『食事について語る』、長編散文集『ソフォラ園の思い出』などがある。

ビン・シンは彼を「花のような男」と称賛した。

ハン・ハンは、「エッセイを書くときの私のモデルは、梁世秋のエッセイです」と言いました。

余光忠は「中国の文人たちの優雅さと西洋の作家の機知が彼の散文スタイルに近い」とコメントした。

目次

編集 話す技術

誓いの芸術

沈黙

なぜ真実を言わないのか

ナンセンス

社交的な話

ユーモアについて話す

声を下げて

講義

セールスマンシップ

シリーズ第2弾 人間の感情をマスターするという記事です

謙虚

握手(1)

握手 (2)

列

時間を厳守する

礼儀正しい



エチケットについて話す

夕食

させて

モデルマン

店の礼儀

3番目のシリーズ 上手に話せば運も悪くならない

悲観的

憤慨

レジャー

候補者の悲しみ

よくある誤謬

梁蓮功氏のスピーチを思い出して

匿名の手紙

手紙を書くのは難しい

プロモーションチャート

なぞなぞについて話す

第4シリーズ 正しく生きれば世界は花火でいっぱいになる

家主と借主

路面電車の中で

席を譲る悲劇

場所を移動する

混雑した

太っていることについて話す

街並み

ゲスト

唾吐きの問題

盗作

第5シリーズ 自分らしい生き方を見つけよう

行動の公式

カジュアルすぎる

象牙の塔を出た後

サイン

宣伝する

天気

フレンドリーなスタイル

文学、芸術、道徳

散文の朗読

誕生日

序文

会話の芸術




人は会話の中で 3 つの異なる方法をとることができます。1 つは独り言、もう 1 つは静かに聞いており、もう 1 つは互いに話し合っています。

会話はスピーチではなく、ましてや講義ではないので、一人がずっと時間を費やすことはできませんし、周りに誰もいないかのように長々と話すこともできません。口の筋肉が特に発達している人もいるのではないでしょうか、一度口を開けると止まらなくなり、他人の邪魔を許さず、言葉が流暢で美しいです。彼が何かについて話すとき、盤古の天地創造の始まりから始めて、ゆっくりと本題に入る場合もあれば、多くの詳細を付け加えて、最終的には本題が何であるかを忘れてしまう場合もあります。このような横暴な話し手にとって、「おがくずのように良い言葉を話す」ということわざにあるように、彼の言葉に確かな内容があれば、聴衆を見つけることは難しくないでしょう。イギリスの文人ではジョンソン博士が有名な例です。コーヒーショップで彼が口を開いたとき、ネズミたちはあえて吠えようとはしませんでした。吃音のゴールドスミスは、口を挟むとすぐに窮地に陥った。シ・カチッチが話しているが、誰が声を上げる勇気があるだろうか？ジョンソンが当時の文学界および芸術界の独裁者と呼ばれたのには十分な理由がありました。ジョンソンほど知識も興味もない人は、比較的悪趣味な言葉遣いをするに違いありません。

人によっては、自分の口は食べるためだけに使われ、それ以外には何も使わないため、他人に対して呆然として沈黙していると考えている人もいるかもしれません。会話には演技と同じように聴衆が必要であり、そのような人は理想的な聴衆であるため、会話にもそのような人は不可欠です。古代ヨーロッパの本格的な宗派であるカトゥシア修道士は、沈黙を修行の手段の一つとしており、一年間何も言わずに過ごすことは容易ではありませんでした。それが部外者かどうかは別ですが、私たち一般人の中にも本当に寡黙な人はいます。彼は口を閉ざしたジン人の例に倣い、彼の背中には「今、人々は言葉に気をつけています。あなたが彼に話しかけると、彼は注意深く耳を傾けます。あなたが彼に尋ねれば、彼は次のように述べています。」質問しても、彼は経済的な言葉であなたを無視することができます。もしあなたが「話しすぎ、話しすぎ、負ける」を信じていて、お互いにまったく話し合わない場合は、時計の針の音を聞くしかありません。壁。鍾会之と季康、二人の間の沈黙は鉄のカチャカチャという音で破られた。現代にもこういう人がいて、比較的無口で自分の意志に逆らわず、タバコを一箱吸い終わると興奮も冷めてしまう。いずれにせよ、洗練された人は常に人々に、もっと聞いてあまり話さないように、そして口ではなく耳でもっと聞くようにとアドバイスします。それらを一目見てみましょう。

会話には、作文と同様、テーマ、下書き、レベル、始まりと終わりがあり、支離滅裂であってはなりません。記事を書くときに注意している人は多くありませんし、会話を調整する方法を知っている人はさらに少ないです。記事を書くときは、要点をズバッと書くことが大切で、いきなり唐突に書き始めることも大切ですが、一言で言えば、魅力的で非日常的であることも大切です。会話についても同様です。天気の話をするのは確かに世間話をする方法ではありますが、結局のところユーモアに欠けます。ゲストが来たときによくあることですが、ホストとゲストが座ると、ゲストはゆっくりとこう言います。

出ませんでしたか？ 「司会者は『出かけていません』と繰り返す以外に答えようがありません。ビジネスやビジネスの話をするときは、はっきりと理解してもらいさえすれば、何も言うことはありません。普段の会話は「無題」であることが多いです。 「たまたまそうなった」というような固定されたテーマはなく、指先でそれを手に取り、自分の感情を表現できます。恋人たちはささやき、常に話題は尽きませんが、もう話すことがなくなったときは、」 「この時は、音よりも沈黙のほうが良いのです。」 旧友 西側の窓でろうそくを切ること、バンジン道教、古代も現代も、すべてを話し合うことができ、相手があくびをしない限り、ルールはありません。禅のマスターは非常に優れています「会話が巧みで、気配を残さない。それは別の状態であり、私たち一般人が期待できることではありません。話が上手であることと饒舌であることは違います。饒舌な人は四人を幸せにすることができますが、彼は話し上手な人は口が達者ですが、それでも他の人が話す機会を残さなければなりません。

言葉の内容は人を巻き込まざるを得ず、人というのは他人か自分かである。他人の個人的な問題について話すのは良い材料になるし、悪を隠して善を促進するのは内容が退屈でつまらないものになるし、人の秘密を暴露するのも道徳的に間違っているので、十分な検討が必要だ。英語のゴシップという言葉の本来の意味は「ゴッドペアレント」、特にゴッドマザーです。拡張すると中年以上の女性を意味し、さらに拡張するとゴシップを意味し、拡張するとゴシップを意味し、拡張すると長いという意味になります-tongued women. この問題が起源であることがわかりますが、「噂を広める学校」の起源もここにあり、それは国内外で当てはまります。しかし時代が進んだ今、この現象は年齢とは関係ありません。もちろん、自分のことだけを話しても誰も傷つきませんし、悪いことも自分自身が公表することで自慢になることはよくあります。しかし、それはあまりにも「自己中心的」であるようで、自分のことを気にしているのは自分自身だけであることがよくあります。英語の「I」という言葉は大文字の I ですが、すでに大げさだと思っている人もいますが、すべての文を「I」という言葉で始めれば、その人が自己中心的であることがさらに明らかではないでしょうか。

厳密に言えば、会話にはいくつかのタブーがあります。 「口の半分を残しておいてください」は、人々に注意するようアドバイスしているだけですが、一部の人々はそれを真剣に実行しています。実際には、半分しか言っておらず、残りの半分を理解する必要があります文法演習で文章を作るようなものです。文の前半だけを言って後半を推測するよう求めることもあれば、文の後半だけを言って前半について考えるように求めることもあります。会話の中に片言が多すぎると、整理しないと理解するのが難しくなります。時間もかかるし面倒だし、それ以上のことはありません。話すときは文法に気をつけて、完全な文を使ったほうがいいと思います。もう 1 つは、聞き手が感動しないことを避けるために、すべての文を繰り返すのは聞き手の忍耐力が高すぎるということです。会話の口調や声は人によって異なり、壊れた銅鑼のような人、雄鶏のような人、几帳面で几帳面な人、愚痴をこぼすように胸が張り裂けるような人、話の最後にクスクス笑いが続く人など。文, 文を終えた後にクジラのように息を吐く人もいますが、これはどれも重要ではありません。重要なのは、話す声の音量を少しコントロールする必要があるということです。口を開けるとすぐに血が上り、その声が屋根瓦を揺るがし、すぐに疲れ果てて声がれ、必要のないほどに怒り出すようになった。また、独特の話し方をする人もいて、名詞や動詞を一文ごとに低い声で話したり、ささやき声で話したりするため、聞き手が聞き取りにくくなります。唾液腺が特に発達している人もおり、二、三言葉を発すると口の端にクリーミーな泡が二つ溜まり、唇を重く音を立てるとその泡が痰や唾液と同じように必然的にあちこちに飛び散ります。人が仲良くなると摩擦が起こりやすいので、安全のために距離を置いて会話する必要があります。

メディアのコメント

男性であろうと女性であろうと、人は花のようにあるべきです。花には色、香り、味があり、人には才能、感情、興味があり、その3つのうちどれか1つが欠けても良い友達にはなれません。私の友達の中で、男の中では紫秋○だけが花のようです。

——ビン・シン

彼の学術論文は国民への賛辞であり、台湾海峡の両側の誰もが見ることができ、誰も異論はありません。

——ジー・シェンリン

彼の会話はユーモラスでありながら優しく、ユーモラスでありながら慎重であり、中国文人の優雅さと西洋作家のウィットに満ちており、彼の散文体に近いものとなっています。

——ユウ・グァンジョン

私のエッセイ執筆のモデルは梁士秋の記事で、梁士秋はとてもユーモアがあり、私に大きな影響を与えました。

——ハン・ハン

大学時代、故郷の安徽省から北京に来て、すぐに梁士秋の『雅彼女は食べることを語る』に魅了されました。著者の著作において、食は長い間その概念を超えており、文化遺産の代表でもあります。その後、私が働き始めたとき、なけなしの給料で、『ヤシェは食べ物について語る』に書かれている、そして今手に入るすべてのおいしいものを味わいに行きました。

——「A Bite of China」チーフディレクター、チェン・シャオチン

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梁世秋の言葉

いずれにせよ、洗練された人は常に人々に、もっと聞いてあまり話さないように、そして口ではなく耳でもっと聞くようにとアドバイスします。それらを一目見てみましょう。

会話には、作文と同様、テーマ、下書き、レベル、始まりと終わりがあり、支離滅裂であってはなりません。

人々は話すことをやめることができませんが、ナンセンスな話を減らすことはできます。

ユーモアは人を笑わせますが、人を笑わせるものが必ずしもユーモラスであるとは限りません。人々のユーモアのセンスは生まれつきのものであり、その量はさまざまであり、強制することはできません。

小さなところでも負ける気持ちがあれば、大きなところでも他人と競争できるようになる。最初になろうとする努力はすべての動物が避けることのできない本能であり、屈服することは美徳であり、文明の進化によって培われた習慣です。

恩恵を受けると人は夢中になってしまう可能性があり、謙虚になることは簡単なことではありません。

遅刻はもちろん良いことではありませんが、早めに到着することが確実な解決策というわけではありません。

医師の診察は礼儀正しく、芸術です。

儀式は形式ですが、その形式の裏には大きな意味があります。

したがって、人生の目標は幸福の追求ではなく、苦痛の回避です。人生は苦しみの連続で成り立っています。避けられる苦痛の一点は幸福の一点である。

人間の理想は、誰もが余暇を持ち、必要な仕事をした後に、人間であるための余暇を持ち、人間の仕事をする余暇があり、人間の人生を楽しむことができることであるべきです。

木は枝打ち、剪定が必要であり、支えられ、育てられる必要があります。子どもたちも同様です。曲がった木はまっすぐにならないし、甘やかしすぎた子供はおそらく自分で立つことができないでしょう。

若いときに「芸術のための芸術」を信じない人には未来はないし、大人になっても「芸術のための芸術」を主張する人にも未来はない。

「象牙の塔」は本来、人生の歩みの途中で立ち止まる場所だったのに、若者たちはその塔に留まる暇もなく、突然引きずり出され、嵐の中に引きずり込まれていくのです。

文学や芸術の主題は人生であるため、文学や芸術には常に道徳的な意味合いが含まれていますが、文学や芸術の最も重要な機能は道徳を促進することなのでしょうか?

本の抜粋イラスト