今日、私たちはこれまでのどの時期よりも早く疑いを払拭しています。 「慣れ」が人気の特質となり、「確実性」が共通の追求となっています。この追求の中で、私たちは共同して「答えを出す社会」を形成し、驚きから生まれた古代の知恵、つまり哲学的思考を失いつつあります。
本書は10の章を使って哲学的思考の独自性を解説している。この問題のユニークな点は、哲学には明確な答えがないということです。哲学者は明確な答えではなく、より良い答えを与えようとします。 「哲学とは何か」という問いから出発し、思考が成立する前提を検討するたびに哲学には新たな問題や新たな領域が現れるため、形而上学、認識論、倫理学、政治哲学も本書に収録されている。拡大するために。私たちの哲学への問いこそが哲学そのものを形成していると言えるでしょう。
それは人々の「確実性」への執着を打ち破り、人々を群衆の中の他者にさせる哲学的問いかけである。しかし、自己の出現はまさに他者を知ることから始まります。ソクラテスにとって都市国家裁判が、孔子にとって世界一周旅行がそうであったように、哲学者は洞窟から出たときにのみ本当の自分に出会うことができる。
この意味で、哲学は一種の知恵として、受け入れや満足よりも疑いと反省を重視します。哲学者に対する最大の敬意は、彼らの言葉を真実として受け入れるのではなく、彼らの見解を批判し発展させることです。これは、歴史上哲学者となったすべての賢者に対する態度と同じです。