【中国からのダイレクトメール】I READING Love Reading 古典訳：ボヴァリー夫人

フローベールの傑作、徐源充訳、作家の「文章の教科書」

製品の特徴

編集者の選択

『ボヴァリー夫人』はフランスの文豪フローベールの傑作であり、多くの作家から「文章の教科書」「新しい芸術の規範」「完璧な小説」とみなされています。古典林訳『ボヴァリー夫人』は、北京大学教授で翻訳家、「英語からフランス語への詩翻訳で最も有名な人物」徐源充による古典訳を採用している。

簡単な紹介

『ボヴァリー夫人』は「新しい芸術の規範」であり「完璧な小説」と考えられています。この作品は、裕福な農家の一人娘である美しい主人公エマが、忠実で誠実な夫と平凡な人生を送ることを望まず、二度の不倫を経験し、後に夫に捨てられた美しい主人公エマの姿を極めて簡潔かつ繊細な筆致で描いた作品である。彼女の恋人、そして過剰な消費により彼女は…多額の借金を抱え、ついには自殺に追い込まれるまでの物語。

著者について

ギュスターヴ・フローベールは 19 世紀半ばのフランスの偉大な批評的写実主義小説家で、ギ・ド・モーパッサンもかつて彼に師事しました。著書に『ボヴァリー夫人』『感情教育』など。彼は芸術と言語の完璧さに細心の注意を払いました。 19世紀後半から20世紀にかけての文学、特にモダニズム文学の発展に多大な影響を与え、「西洋近代小説の開祖」として知られる。徐源充​​氏は北京大学教授で翻訳家でもあり、中国語、英語、フランス語などの言語を翻訳し、韻詩の翻訳方法と理論を確立し、「詩の英語翻訳者」として知られています。彼は国内外で中国語、英語、フランス語で数十冊の本と翻訳を出版しており、その中には『歌の本』、『楚の歌』、『李白の詩集』、『西院』、『赤と黒』、『ボヴァリー夫人』、ロスタイム検索など2014 年 8 月、Xu Yuanchong は国際翻訳コミュニティの「Northern Lights」優秀文学翻訳賞を受賞し、この栄誉を獲得した初のアジア系翻訳者となりました。

序文

翻訳の序文
世界の文学傑作トップ10のひとつとして知られる『ボヴァリー夫人』。他のフランス文学の傑作には、スタンダールの『赤と黒』やバルザックの『幻滅』などがあります。どちらも批判的リアリズムの傑作です。スタンダールのリアリズムは登場人物の内面の深い分析に反映され、バルザックのリアリズムは当時のフランス社会の詳細な描写に反映されています。しかし、スタンダールは判断一般化や推論的心理分析手法を用いて、時代精神を体現する英雄や傑出した人物について書き、バルザックは風景について書き、写実的であり、人物の書き方が混在しているなど、彼らの作品はいずれもロマンティックな色彩が強い。ロマンチックな要素が含まれていますが、出来事の記述はほとんど完全にロマンチックであり、誇張された修飾語や形容詞が使用されています。 「ボヴァリー夫人」の作者であるフローベールは、彼らとは異なります。彼は平凡な人物や平凡な人生について書いていますが、彼が使用する芸術的テクニックは、石を金に変え、腐敗を魔法に変えることができます。個人化することで、彼はロマンチックな言葉を使って描写しますキャラクターを作成し、ロマンチックな性格を示すためにロマンチックな言語を使用し、ロマン主義をリアリズムの一部にします。
「ボヴァリー夫人」の物語は現実に基づいています。シャルル・ボヴァリーは、1812 年生まれのウジニウス・ド・ラ・メアをモデルにしています。1834 年以前、彼はフローベールの父親が主催するルーアン病院で研修医として働いていました。同年 9 月 18 日に医師免許を取得しましたが、医師免許を取得することは許可されませんでした。 1836年、彼は30歳の未亡人（小説では45歳に変更されている）と結婚し、未亡人の死後、1839年8月7日に17歳の農民の少女デルフィーヌ・クルティエと結婚した。 （ボヴァリー）。エマ夫人の原型）が結婚しました。デルフィーヌはとても美しく（ルーアン美術館に彼女の肖像画があります）、かつてルーアンの修道院で学んでいましたが、本質的にロマンチックで、ボーイフレンドが好きです。結婚後のメイド、オーギュスティン・メナージュ（小説ではフェリシー）によると、二人は同い年で、何でも話し合ったという。よく一緒に小説を読み、高貴な淑女の生活を羨ましがったり、真似したりしていたという。金曜日には自宅で披露宴が開かれたという。 、公証役場からの若い友人も出席するように招待されましたが、約束の時間には誰も来ませんでした。デルフィーヌは自尊心が高く、翡翠のように透き通った声で話しました。彼女は平凡な結婚生活に満足しておらず、無宗教でした。彼女には 2 度の不倫関係がありました。彼女が庭で恋人にキスしているところを近所の人が目撃していました。 1848年3月6日、彼女は破滅し服毒自殺した。
フランス文学史上、ルソーの『新エロワーズ』やプレヴォの『マノン・レスコー』など、この種の婚外交渉の前例は数多くある。フローベールはどのようにして先任者を超えたのでしょうか? 先人たちはロマンチックな才能や美しさについて書きましたが、フローベールは現実的な凡庸さとロマンチックで憤慨する女性について書きました。平凡な人は現状に満足しますが、憤りを感じる女性は未来に憧れます。ボヴァリーは、外見が不器用で、知能が低く、性格が弱く、理想を持たず、結婚する前は母親の命令に従うだけでした。母親は職業、医学を実践する場所、結婚相手を選び、結婚後は母親が選びました。未亡人である彼は、妻の命令に従いました：「他人の前では、こう言うべきではなく、彼女の希望に合わせて服を着るべきであり、彼女の指示に従って患者に借金を支払うよう勧めるべきです。」 彼は未亡人を愛していませんでした。 , しかし、未亡人が亡くなった後、彼は安心しませんでした; 彼はエマにプロポーズしましたが、彼はそれをあえて言いませんでした. 決定を下したのは義父でした. 彼はエマに対してより従順でした.エマは彼から距離を置きたかったのです。彼はあまり遠くに行く勇気はありませんでした。恥ずかしがることもありませんし、遠くに行く勇気もありませんでした。痛みはありません。しかし、エマはロマンチックな考えに満ちた女の子です。田舎の生まれですが、他人に劣ることを好まないので、貴族のお嬢様との恋愛生活を夢見ていましたが、才能も容姿も平凡な夫と結婚してしまいました。 . 現実は理想とかけ離れているので、不倫は妥当です。
この種の不適切な結婚の喜劇は、ボーマルシェの『セビリアの理髪師』など、フランス文学史上に数多くの先例がある。しかし、フローベールはシャルル・ボヴァリーを喜劇的な人物として書いたのではなく、その中に悲劇的な要素を組み込んだのです。チャールズは平凡ではありますが、従順で優しく、正しく、忠実で寛大ですが、対照的に、エマの婚外の恋人の二人は、一人は他人を犠牲にして利己的で、もう一人は臆病でトラブルに巻き込まれることを恐れています。一方、チャールズ・バットは自分の家をとても愛していたので、エマの死後でも、彼女の家にあるものを売るよりはむしろ借金をして、その代わりに死んだ妻を盛大な儀式で埋葬するつもりでした。両者の間には大きな違いがあります! チャールズがエマの婚外関係を発見した後, , エマを責める代わりに, 彼は彼女の婚外の恋人ではないことで自分自身を憎みました. 死ぬまで、彼はまだエマの髪の束を手に持っていました。これはロマンチックな感情移入ではないでしょうか? チャールズの悲劇は、エマが感情移入に値する妻ではないことです。フローベールは、エマが亡くなったときにシャルルについて書いたとき、妹のカロリーヌが亡くなったときの自分自身の痛みと悲しみをそこに注ぎ込んだと言われています。サン・ペヴェが、シャルルは芸術的処理によって「高貴で感動的なイメージ」を生み出すことができる「貧しい善人」であると述べたのも不思議ではありません。
フローベールは後に『教育感情』という小説を書いた。実は「ボヴァリー夫人」は「恋愛教育」とも言えます。エマのロマンチックな考えの影響で、現実にしか生きていないシエルもロマンチックになり、エマ自身の考えはどんどん下品になっていきます。修道院で学んでいる間、彼女はロマンチックな文学の影響を受け、広大な視野を持つ恋愛生活を夢見ていましたが、平凡なチャールズと結婚した後、彼女の夢は打ち砕かれ始めました。ヴォービッサ舞踏会で子爵に会った後、私は夢に見ていたあの人が現実に存在していると感じましたが、手の届かないところにいたため、彼は重病に倒れました。栄鎮に引っ越した後、彼女はロマンチックな考えを持った若くて美しいインターンのレオンに出会いました。二人は意気投合し、お互いに恋に落ちました。彼女の砕かれた夢は復活しました。しかし、レオンは彼女より年下で、臆病で、誰かに告白されることを恐れていました良き妻であり母でありながらも、手の届かない冷たい存在だった彼女は、その機会を逃してパリへ行ってしまったため、夢の世界もパリへと縮んでしまった。エマが落胆し失望していたとき、恋愛の達人であるロドルフがその状況を利用して彼に恋をし、ロマンチックな美辞麗句を語ったエマは彼を夢の恋人だと勘違いし、逆に彼に捨てられてしまいました。 、そして駆け落ちするために、彼女はお金を借り始めました。彼女の夢は再び打ち砕かれ、彼女は再び重篤な病気になってしまいました。病後、悲しみを紛らわすためシャルルはルーアン劇場に同行し、パリでのインターンシップから帰国したレオンと偶然出会うが、パリのホテルガールの影響を受けて、愛情深いレオンではなくなった。彼はかつて内気な少年だった。二人は再び恋に落ち、ホテル・ルーアン（フローベールとルイーズ・コーラーが楽しんだのと同じ場所）で週に一度会った。エマの夢の世界は再びホテルの一室に縮小しました。時間が経つにつれ、愛人の生活は結婚生活と同じように平凡になるが、多額の借金が積み重なり、返済しなければ財産を差し押さえられてしまう。彼女はレオンに助けを求め、犯罪寸前の公金横領を依頼することをほのめかした。彼女は公証人からもお金を借りましたが、自分の愛をお金に売ることを拒否したということは、彼女の心にまだ少しロマンチックな精神が残っていることを示しています。彼女はまた、夫を愛しておらず、したがって夫の前で自分の尊厳を失いたくなかったため、夫に頭を下げることを拒否しました。絶望した彼女は服毒自殺を決意した。こうして彼女は農民の娘から田舎医師の妻、子爵のダンスパートナー、レオンの目の中の恋人、ロドルフォの愛人へと姿を変え、そして罪人へと堕落した。彼女の人生は、ロマンチックな夢の崩壊を描いています。
『ボヴァリー夫人』は下品なロマンチシズムを批判しただけでなく、薬剤師ホマイなどの下品なブルジョワ的人物も暴露した。それに比べればシエルの方が背が高く見えた。チャールズは凡庸ではありますが、心優しく、正しく、忠実で、決して二枚舌を言わず、他人を犠牲にして自分の利益を得たり、他人のせいにしたりしません。ホマイスは利己主義の典型的な例です。自分の科学知識が少ないことを自慢し、司祭を攻撃し、自分自身を宣伝します。慈善活動や貧しい人々の支援を自慢しますが、実際には薬局の小さな店員を搾取しています。抗炎症剤を投与します。名声と名声を得るために、もし絆創膏が効果がなく評判を傷つけるなら、彼は乞食を殺し、足の悪いホテルの店員に手術を受けるよう説得し、それが成功すれば自分にも利益がもたらされるだろうしかし、それが失敗した場合、彼は医者を一人で叱責させようとしました。そんな悪役がついに念願の名誉十字章を手に入れたのは、まさにブルジョワにとって最高の皮肉である。
宗教に関しても、フローベールは教会の形式主義の誤りを暴き、それは修道院長ブーニシアンに反映されています。司祭の義務は教区民の精神生活を理解し、彼らの魂を救うことですが、ブニシアンは経典を唱え、教義を暗唱することしかできず、現実とは何の関係もありません。不倫をする前、エマは大きな精神的苦痛を感じており、告白するために司祭のところにやって来ました。司祭は彼女を理解することも慰めることもせず、医者を探すように彼女に言いました。対照的に、エマは無宗教ですが、敬虔な心を持っているようです。これも教会に対する無言の告発です。フローベールは、批判する場合でも、風刺を暴露する場合でも、個人的な主観的な意見を直接表明することはなく、客観的な説明を行い、問題を説明するために具体的な例を使用するだけです。したがって、「ボヴァリー夫人」は「客観芸術」のモデルとなった。
フローベールの「客観芸術」は人物や風景の描写にも反映されています。たとえば、次の章ではチャールズの死について説明しています。

翌日、チャールズは庭の物置に行き、ベンチに座りました。格子を通して太陽の光が差し込み、ブドウの葉が砂に影を描き、ジャスミンの花が香りを漂わせ、空は青く、ユリの周りではカンタライドが飛び交い、チャールズは若返ったように見え、悲しい心はかすかな春の感情で満たされています。息ができないほど圧倒された。
7時に、午後ずっと彼に会っていなかった小さなバートが夕食のために彼のところにやって来ました。
彼は頭を後ろに傾け、壁にもたれかかり、目を閉じ、口を開け、長い黒髪の束を手に持っていました。
「お父さん、さあ！」と彼女は言いました。
彼女は彼が彼女をからかっているのだと思い、彼をそっと押しましたが、彼は地面に倒れてしまいました。彼は死んでしまったことが判明した。

この段落では、チャールズがしたこと (庭の小屋に入って座った)、見たこと (太陽の光、影、ブドウの葉、ユリなど)、匂いを嗅いだこと (ジャスミンの香りを嗅いだ、カンタリスの羽音を聞いた) を客観的に説明しています。著者が何をするか、見聞きするか、感じ、知っているかではなく、自分が感じていること（青春に戻る、春がかすむ、息が詰まる）。
第 2 段落では娘が何をしたか、第 3 段落では娘が見たこと、第 4 段落では娘が言ったこと、第 5 段落では娘が感じたこと、したこと、見たこと、知っていたことについて説明します。それらはすべて客観的で現実的なスケッチです。
しかし、フローベールがロマンチックな登場人物の性格を描写するとき、彼の言葉もロマンチックな色を帯びます。この本の第 6 章では、エマの修道院での生活が回想されています。

最初の数回、永遠の終わりのない憎しみを反映したこれらのロマンチックな嘆きや嘆きを聞くのがどれほど好きだったことでしょう!...彼女は平和な生活を送ることに慣れていましたが、実際には波乱の日々が好きでした。彼女は荒い波のために海を愛し、ただ緑の草が遺跡を美しく飾るという理由だけで草を愛している。彼女は物事が自分を喜ばせることを要求し、自分の精神的なニーズをすぐに満たさないものは役に立たないと考え、芸術に没頭するというよりも感傷的であり、客観的な風景よりも主観的な感情を求めます。

風景よりも感情を強調しているのはエマの回想ではなく、作者の判断による一般化です。フローベールはかつてこう言いました：「ボヴァリー夫人は私です！」 実際、彼は自分の感情と人生の分析をボヴァリー夫人のイメージに投影しました。しかし、エマは芸術に熱心ではなかったので、下品なロマン主義の犠牲者となりましたが、フローベールはロマンチックな自己を超越するために写実主義芸術に依存し、「ボヴァリー夫人」を書きました。リアリズムの芸術に関して、彼はかつてモーパッサンにこう言いました。「ある現象は一方向でしか表現できず、1 つの名詞でのみ要約でき、その特徴を示すために 1 つの形容詞のみを使用でき、1 つの動詞でのみ使用できます。 . それは生きてくる、そして作家の義務は、超人的な努力で名詞、形容詞、動詞を探すことです。」 つまり、芸術は内容の完璧な形式を追求する必要があると彼は信じていました。
1940年代後半、訳者はパリ大学で文学を学び、『ボヴァリー夫人』はフランス語とフランス語文学を学ぶための必修科目でした。このコースは 1946 年にヤザンスキー教授によって開始され、多くの新しい洞察を盛り込んだ『フランス文学史』を出版しました。講義では、本書の登場人物の性格的特徴の分析に重点を置き、翻訳者にとって非常に有益でした。このコースは、フランスの著名な言語学者であるブルーノ教授によって 1947 年に開始され、講義中にフローベールの言語芸術を鋭く分析し、翻訳者の多くの問題を解決しました。このコースは、パリ大学の学生に人気の文学教授であり、訳者の論文指導教授でもあったモロー教授によって1948年に開始された。講義では、『ボヴァリー夫人』の章構成の分析を中心に、フローベールが対照的な手法を用いることに長けていたことなどを中心に、第一部でエマの婚礼の行列について次のように述べ、このテーマをわかりやすく奥深く解説していただきました。第三部では彼女の葬列についても書かれており、第三部では教会の前の子爵の姿が架空に書かれており、この響きは人々に過去と現在を比較させ、それに対する感情を表現させ、強い芸術的効果をもたらしています。 。 1991年にプルースト国際会議でパリ大学のミリー教授と出会い、その後モロー教授の逝去を知り、訳者の40年前の恩師への思い出をこの本で表現したいと思います。

1992年1月30日、北京大学長春園にて

メディアのコメント

『ボヴァリー夫人』の明晰さと完璧さにより、この小説は同様の小説の標準的で疑いの余地のない例となっています。 ——ゾーラ
ボヴァリー夫人は真の傑作です。 ——ヒューゴ
フローベールになって初めて、小説はついに詩に追いつきました。 --ミラン・クンデラ
読者としては女性の悲劇を見ることができ、作家としては文章を学ぶための宝の本を見ることができます。 ——スー・トン