世界に落ちないという野望 + 若さと愛は決して古くならない

古典文学 + 歴史物語、詩的な小説 + 伝記。明るい服を着た若い大臣から役人としての浮き沈みまで、詩人の実人生を語り、古代人の優雅さと性格を再現しています。 「歌の本」にある古代の告白、論文は短いが愛は長い、優しい思いを守ってください、南開大学教授が個人的にレビュー

編集者の選択

「世界に落ちない伝説」

◎歴史を尊重し、想像ではなく、捏造でもなく、想像でもなく猥褻でもない！古代人のリアルな体験を学びましょう！
各話は参考文献や史料を元に検証可能！歴史的背景を明らかにし、詩人の年表を語り、文人たちの公的な生活の波瀾万丈を紙面上で生き生きと再現します。

◎古代人の生活を概観し、過去の出来事を再現し、没入感を高めましょう！
竹林の七賢から明清時代の偉大な儒家、魏晋時代の文体から唐宋時代の詩に至るまで、王維を含む 18 人の文人たちの人生の物語に耳を傾けてください。詩を通して世に出た蘇軾と張九陵、詩人たちのリアルな人生を血と肉で感じます。

◎詩や散文を素早く、苦痛なく暗唱しましょう！
この本は何百もの完全な詩と詩をカバーしており、詩や詩の背後にある歴史的出来事、文学的な暗示、王朝の政治的背景を理解することができます。また、気分を把握し、詩を鑑賞し、詩を分析するための著者の経験も組み合わせています。芸術的な概念を備えているため、詩を簡単に理解して暗唱できます。

◎史料が複雑で古文書がわかりにくい？学習の障害を取り除くのに役立ちます!
この本は、人気のある興味深い言語を使用して、歴史的な場面を復元し、詩や作品を登場人物のストーリーの起伏と結びつけ、難しい点に注釈を付け、珍しい単語を音声化し、古代の歴史資料を簡単かつ明確に扱い、確実に理解できるようにします。一目でわかる！

◎装丁はシンプルかつエレガントで、文人の気品と風格が見事に再現されています！
表紙は上品で厚手の色紙、裏地は繊細で柔らかな軽いタバコ紙、中紙は目に優しい厚手のオフセット紙を使用しています。

【唐詩や宋詩だけではない「詩小説」】
この本は、唐と宋だけでなく、複数の歴史的王朝にまたがり、スターが集まり、詩と酒の人生を描いています。
この本は内容が豊富で壮大な背景があり、アイデアが明確で文章が面白く、物語が充実していて、見解が素晴らしく、分析に十分な根拠があります。小説のような素晴らしい表現で、読み応えがあります！ 。

★【詩と歴史が織りなす「文人たちの栄枯盛衰」】
「詩と散文には歴史的な暗示が含まれています」、詩と散文で歴史を探求し、歴史年代記で詩を朗読します。本書は歴史を軸に、詩を通して人々を読み解き、華やかな服を着た若い大臣から怒れる馬、役人の浮き沈みまで、詩人の実人生を語る！

★【「人物・人物の本」として世に出た詩集】
「古典文学者の伝記」。彼らはまた、明るい服、怒れる馬、そして理想を持っていました。彼らはまた、浮き沈みや放浪を経験しました...しかし、彼らが奇妙な波と雲のある寺院に住んでいたか、それとも死後の荒野に住んでいたかは関係ありません。千の帆が過ぎても、文人としての気質はまだ残っていた、決して雲に落ちないでください！

「若さと愛は決して古くならない」

★作者が詩の内容をよく理解し、精査に耐えられるかどうかを南開大学教授が直接チェック
南開大学の教授が特別に査読に招かれており、その内容は厳しい審査に耐えることができます。
著者は教師として詩の内容をよく理解しており、現代人の美意識に近い合理的な視点で『歌集』を解釈している。

★『雅歌』は我が国の古典文学であり、寛大さ、恐れ知らず、愛、自由など、庶民を中心とした古代世界を描いています。
雅歌は「世界で最も美しい本」として知られており、天地の始まりの素朴さを体現しています。それは2000年以上にわたって流通し、私たちの魂の奥深くに注入されてきましたが、昨日と同じくらい新鮮です。
著者は優雅で精神的なペンでそれを味わい、『歌』の時代を超えた感情を解釈し、中国五千年の歴史における人々の愛、憎しみ、恨み、浮き沈みを解釈します。かつてこれらの古い歌を書き、歌った人々を再び生きさせ、人生の厚さと時間の薄さを見せてください。

★文字を書くのと人生を洗練するのが得意な夏維は、人を使って詩を書き、自分自身も詩を書きます。
愛について書くには、花のような美しいカップルのようです、それは関ジュです、それはハングァンです、それは月の出です、それはジンヌです、狂ったように愛する必要があります、静かに考える必要があります、あなたは見る必要がありますそれを目で見て、口で説明する必要があります。
紳士について書くとき、彼は翡翠のような恋人のようなもので、子進のような、伯熙のような、パパイヤのような、風と雨のようなものです。眉の上。深く憎むが、深く愛する。
幸福について書くことは、夢のような時期、桃の花、一着の服、山ぶどうの木、仕事中の紳士、情熱的に尋ね、ゆっくり待つこと、牧歌的な歌の静けさ、自然の激しく開花することのようなものです。

簡単な紹介

「世界に落ちない伝説」

竹林の七賢から明・清の偉大な儒家、魏・晋の文体から唐・宋の詩に至るまで、本書は「盛衰の記録」である。詩と歴史を織り交ぜた「古代文人」。王維、蘇軾、王陽明を含む18人の文人たちの物語をユーモラスな言葉で語ります。詩が世に出た生涯の物語は、文人たちの気品と風格を山から再現します。古い書類の。

「若さと愛は決して古くならない」

雅歌は「世界で最も美しい本」として知られており、天地の始まりの素朴さを体現しています。それは2000年以上にわたって流通し、私たちの魂の奥深くに注入されてきましたが、昨日と同じくらい新鮮です。
この本は、歌集から古典的な 45 作品を抜粋し、「美しさは花のような」、「紳士は翡翠のような」、「楽しい時は夢のような」、「人々のための花火」、「人々のための花火」の 5 巻に分かれています。 「浮遊世界の生活」。
著者は優雅で精神的なペンでそれを味わい、『歌』の時代を超えた感情を解釈し、中国五千年の歴史における人々の愛、憎しみ、恨み、浮き沈みを解釈します。かつてこれらの古い歌を書き、歌った人々を再び生きさせ、人生の厚さと時間の薄さを見せてください。
人生の浮き沈みを経て、落ち着いてきたのは人間関係ですが、変わらないのは人間関係です。雅歌の書を読み、これらの美しい文字を見ていると、千年が瞬きのように感じられます。賢人たちの豊かな日常生活と充実した思考は、これらの詩によって図らずも歴史の広大​​な川に投げ込まれました。それは数千年後に偶然あなたと私に拾われ、それは一瞬にして千年となり、今でも私たちは同じ気持ちを抱いています。

著者について

葉竹橋
文化学者、若手作家、Jianshuの元契約講師、Yidianxuan、Meipian、Baidu Chineseなどの主要プラットフォームのゲスト執筆者。ユニークで斬新な視点と、ゆったりとしたユーモラスな文体で、面白い言葉を書き、面白い物語を語るのが得意。
本：
「私は世界の自由の客人 古代文人たちの苦悩の記録」
「春風と桃の花と一杯のワイン: 唐代の詩人の幸福な生涯」
「夢の中の客人だなんて知らない：宋代の詩人たちの詩と酒の時代」

シアウェイ

教師、作家。
言葉を蒔き、感情を蒔く。静かに空を眺め、雲を眺め、時間を無駄にします。 
          
著書：『霧雨の小屋で人生を生きよう―蘇軾の伝記』、『人生は穏やか、心は優雅：楊江の伝記』、『王偉の伝記：自分を解放すれば、喜びが生まれる』、『見る』紳士 ― 歌の本における紳士の道」。

目次

世界に落ちないという野心
若さと愛は決して古くならない

オンライン試し読み

より抜粋——『世界は雲に落ちない』

序文
古代には文人風と呼ばれる一種の立ち居振る舞いがありました。貧しい者は自分のことを大切にし、裕福な者は世界を助けることができる、彼らは人々の間の紳士であり、国の支柱です。 

1つ
君子は調和しているが、変わっておらず、比類のないものではない。 
西寧時代、王安石率いる改革運動が宋朝全土を席巻していた。 
ニューディール政策は保守派の利益に触れ、あまりにも性急に実施され、不適切に人材を雇用したため、設立から1年も経っていず、政府と野党の両方から絶えず不満が上がっていた。 
王安石を弾劾するための記念碑が雪の結晶のように法廷に飛び込んできたが、韓琦首相や玉石中成陸傑らは皆、王安石のような「裏切り者」が一日でも首都を離れなければ、宋王朝は決して存続できないと主張した。平和を持ってください：
（アンシ） 大きな裏切り者は忠実なようで、大きなおべっかは信頼できるようで…上司を無視して部下をいじめ、古典的な言葉を使って自分の悪事を隠蔽し、世の庶民を誤解させ、そして彼は他人から罰せられなければなりません。寺院に長く住んでいると、静かにしている理由はありません。
——袁佗『宋代史』
これにより、改革を主張していた宋神宗は揺らぎ始めた。 
彼は司馬光を特別に呼び出し、「王安石は本当に悪役なのか？」と真剣に尋ねた。 
司馬光はすぐに首を振って否定した、「王安石は決して悪人ではない。物事に対処する方法を知らず、頑固すぎるだけだ。」 
アンシが悪だと言われれば徹底的に破壊するが、彼は無知で頑固である。
——碧源、清朝、『徐子志同建』
王安石は私利私欲のためではなく、国の庶民のためにニューディール政策を実行するために努力を惜しまなかったが、うぬぼれ、頑固、せっかちで攻撃的で、多くの人々を怒らせた。 
1086年、王安石は南京で病死した。すでに末期の病状を患っていた司馬光は、この知らせを聞いた後、法廷に次のような手紙を書いた。 
ジエフの記事は非常に正直で正しく、その多くは非凡なものでした... 残念ながらジエフは亡くなり、彼を繰り返す人は間違いなく彼を中傷するでしょう。軽薄な風潮を復活させるためには、朝廷がますます寛大な贈り物をするのが適切だと考えただけです。 
——碧源、清朝、『徐子志同建』
王安石の記事も人柄も並外れたものだが、残念ながら亡くなってしまった今、若い世代は間違いなくあらゆる方法で彼を中傷するだろう。朝廷は世を高揚させるために、故人を儀式的に埋葬すべきである。 
私はあなたの政治的見解や発言を批判しますが、決して人格を誹謗中傷することはありません、これを「差異なき調和」といいます。 
偏見を持たず、一切の恨みを捨て、自分の人生をただ公正な心で評価する、これを「周不比」といいます。
司馬光は古代において紳士の二つの基準を統合しました。 
厳しさで知られる朱熹が、「志仁勇、厳格で正しく」と「五つ星の賞賛」を与えたのも不思議ではない。

二
最も忠実な大臣は、主君を諌めるために死を避けることはないでしょう。 
北宋時代の富と名誉を備えた有名な詩人、厳叔。 
「笑うな、酒に酔った田舎者だ。西渓は春のように長い。」（『耿路子』） 顔修の人生は、宴と宴が中心のようだ。 
欧陽秀は追悼文の中で、「私は50年間裕福で繁栄してきましたが、常に賢明で安全でした」とさえコメントした。 
「賢く賢く身を守る」の最初の由来は『シ・ダヤ・ハオ・ミン』「賢く賢くなれば自分を守ることができる。一人のために昼も夜も懸命に働きなさい。」善悪を知ることを意味し、善悪を区別し、前進と後退の方法を知り、安全を選択し、危険を排除し、身を守り、そして公の場に留まり、法廷に忠実であること。 
元々は褒め言葉でしたが、使われるうちに徐々に意味が変化し、現在では主に小心者で角のない好青年を指します。 
燕叔は後者に属するのでしょうか？もちろん違います。 
仁宗が幼い頃、劉太后が政治の話を聞くために宮廷にやって来た。彼女は、これまで受けた親切に感謝の意を表すために、張斉を枢密使に昇進させ、国の軍事を担当させたいと考えていた。 
厳修は張斉の人柄をよく知っており、彼の徳はその地位にふさわしくなく、決して首相や補佐官ではないと考え、法廷に書簡を送り、劉家に高徳な人物を裏切り者から遠ざけるよう訴えた。人。 
劉夫人は非常に怒ったため、彼女の指示により、中州省は勅令で厳州を宣州知事の地位に降格させた。 
1032年、長年権力を握っていた劉家は公服（皇帝の衣装）を着て祖廟に行き、先祖を祀ろうとしていました。そのニュースが出るやいなや、国中が大騒ぎになった。劉氏の威厳のため、ほとんどの当局者はあえて声を上げなかった。 
異議を唱えたのは2人だけだった。一人は祭祀大臣の薛逡、もう一人は政務に携わる厳叔です。 
劉夫人は彼に、「シュエ・クイはアイ家がグン・ミアンに仕え、祖先の寺院を崇拝することに反対しています。どう思いますか？」と尋ねました。 
教訓を学んだにも関わらず、顔朔は依然として降格、さらには首を切られる危険を冒し、劉夫人の前で古書『周関』を暗記し、皇太后として規則を破ってはならず、礼儀を守ってはいけないことを思い出させた。めちゃくちゃ。 
厳修は長年官界にいたため、聖意に背いてはいけないことを知っていました。 
彼は口を開く前に結末を考えるべきだった。宮廷の規律と王家の威厳を守るため、左遷され遠方に転勤になっても立ち上がって声を上げた。 
どうしてこのような燕朔が、状況の変化に適応できるスムーズで洗練された人物なのだろうか？

三つ
風は両袖を空に向かって吹き、江南綿は一寸も運ばない。兵士も民衆も恥ずかしくて互いに敬意を表し、馬の前で泉のような涙を流した。 
——「贈り物拒否の詩」
劉永は歴史上最も物議を醸した詩人です。
彼の作品は主流の文壇では認められておらず、厳修、蘇軾、李青照らは皆、劉永の文章は「格調が高くなく」「言葉が埃っぽい」と公に述べている。 
実際、彼は伝説で言われているよりもはるかに耐え難いものではありません。 
Liu Yong はかつて「学習を奨励するエッセイ」を書きましたが、その行間にはポジティブなエネルギーが溢れています。 
したがって、子供を育てるなら、子供を教えなければなりません、教えるときは厳しくなければなりません、厳しくなければ勤勉でなければなりません、勤勉であれば成功します。学べば庶民の子息は高官となり、学ばなければ高官の子女は平民となる。 
勤勉に勉強した庶民の息子は公務員になるかもしれません。出世することを考えなければ、高官の息子は平民になってしまうかもしれない。 
進士になった後、劉勇は余杭県の奉行を務めた。 
余杭の籐紙は広く有名で、毎年貢物として首都に出荷されています。 
劉永氏は就任後、製紙業界を精力的に支援し、2年も経たないうちに籐紙の生産量は大幅に増加した。 
大幅な増加がありましたが、裁判所に支払われる貢物の額は以前と変わりませんでした。 
聖人に会うために北京に行ったときでさえ、劉勇は籐紙を持ってきませんでした。 
仁宗皇帝は少し驚いて、「余杭には籐紙が豊富にあるのに、私に送ってくれませんか？」と言いました。 
劉勇は単刀直入に答えた、「県判事は10名、県知事は100名を送るだろう。長期的には人民は圧倒されるだろう。貢物が多すぎて人民の支持を失うことは、決して繁栄した政府とは言えない。」 
皇帝の弟子として宮廷に気に入られなかった彼は、「私の心は農民や桑の木のことでいっぱいで、私の耳は飢えと寒さの音を聞いているようでした。」「放蕩息子」であることが判明しました。劉永も国と人民のことを心配していた。

四
「文章は人に似ている」と言われますが、作品には人柄が反映されていないことが多いです。 
文人は酒と酒を好む人が多く、その詩や詩には「夕日はいつ西に帰るだろう」（燕叔『桓西砂』）、「桓西砂に酔いたい」などの句がよく出てくる。これは学者グループのアイデンティティの特徴と完全に一致しています。しかし、このことから、彼ら全員が快楽を求める官能的な人々であると結論付けることはできません。 
魯迅氏はかつてこう言いました、「古来より、私たちには、勤勉に働いた人、勤勉に働いた人、民のために祈った人、命を犠牲にして法を求めた人がいた…それらは系図に相当しますが、皇帝、将軍、首相にとって、いわゆる「正史」では、中国の根幹である彼らの栄光を隠すことはできないことが多い。」
これらの古代の学者が中国の根幹であったかどうかについては、独自の歴史的解説が必要になります。しかし、その中には、人々のために祈り、正義を求めて命を犠牲にする人も確かにたくさんいます。
細い体で反乱軍と戦った謝道雲がいて、「神聖王朝の悪を排除したいと思い、老後を大切にする」韓瑜がいて、「歌を歌っている」と皇帝を批判した蘇哲がいた。 、踊り、酒を飲み、喜びのあまり喜びを失った」; 劉太后、ファン・ジョンヤンに公に手紙を書き、仁宗への権力の返還を要求した人々、ヤン・ジダオは「高貴な家族に留まることができず、拒否した」新しい学者として話す」、蔡京を直接怒らせた周邦燕、秦檜の要求に応じることを拒否した張暁祥、災害救援のために倉庫を許可なく開けた鄭板橋… 
彼らはまっすぐで誠実な性格で、朝廷と民生に役立つことであれば、石弓の罠があろうとも、奈落があろうとも躊躇せずに突き進んでいきます。 
誰がバイウーイヨンが学者だと言いましたか？ 
「挫折しても野心を失うことはありません。殺されることはあっても、屈辱を受けることはありません。」古代の文人たちの誠実さと人格は、現代の世代にインスピレーションを与え、時代に模範を示すのに十分です。
彼らの物語が結びつくと、中国の文化的、文学的、精神的な歴史が形成されます。彼らの人生経験や詩的作品、人生のルールや人間としてのあり方、思想、知恵、意志などはすべて研究し継承する価値のある貴重な財産です。 
もちろん、彼らは「文化的著名人」のような雰囲気はなく、能力や性格に欠陥がある一般人でもあります。これが歴史上の人物の真実の姿です、驚かないでください、ましてや残念に思ってはいけません。 
それらを私たちの周りの普通の人々に戻し、彼らを普通の視点から見て、対等に話し、彼らの長所を認め、彼らの欠点をまるで友人であるかのように許容し、彼らを賞賛するか愛さないかによってのみ、私たちはチャンスを得ることができます彼らの生活に寄り添い、心に寄り添うこと。 
詩で歴史を探求し、物語で詩を理解するというのが本書の本来の目的でもあり、魏晋から唐・宋、そして唐・宋から明・清までを紹介する。古代の文人たちの優雅さ、優雅さ、個性。