[중국에서 온 다이렉트 메일] I READING Love Reading Youth Reading History (전5권세트)

절묘한 32 형식 에디션. 제6회 중국우수출판상을 수상하며 역사, 문학, 철학, 중국학을 한꺼번에 망라한 대만의 유명 아동문학 작가 장자화(張貝熙)는 어린이들이 읽기에 더욱 적합한 『역사기록』을 만들기 위해 열심히 노력했습니다!

제품의 특징

편집자의 선택

★역사, 문학, 철학, 중국학을 한번에

《역사기록을 읽는 청소년》은 어린이들이 읽기에 더 적합한 역사기록입니다!

★제6회 중국 우수출판상 빙신아동도서상, 2015년 월계관 아동도서상(문화역사부문)

중국출판협회의 2015년 "중국의 좋은 책 30선" 중 하나로 선정되었으며, 중국 출판출판광전영화TV국의 첫 추천으로 중국 우수한 전통문화 도서를 국내에 보급하도록 권고했으며, 2015년 4월에는 중국의 좋은 책을 선정했습니다.

★어린이의 언어와 현대적인 시각을 활용하여 따뜻한 이야기를 전하고, 한벽돌 스타일의 일러스트를 사용하여 책 전체가 아름답고 우아하게 제작되었습니다.

【 하이라이트 1: 어린이의 언어, 현대적 관점, 고전 "역사 기록"의 개작 ]

훌륭한 역사 동화에는 시와 진실, 문학과 역사가 모두 담겨 있어야 합니다. 사마천의 『역사기록』 원문은 중국 역사의 아름다움을 응축한 작품이고, 『역사기록을 읽는 청년』은 거인의 어깨 위에 서서 젊은 독자들에게 전혀 새로운 것을 선사해 오늘날의 청소년들이 어린이들이 더 잘 감상할 수 있도록 해준다. 원래의 스타일과 문학적, 역사적 아름다움을 잃지 않으면서 그 본질을 받아들입니다.

【 포인트 2 : 선인의 지혜를 분석하고 역사의 열쇠를 파악 ]

『사기』의 이야기를 개작하는 것은 고대 고전 『사기』의 문학성을 최대한 유지하고, 본문은 더욱 단순하고 대중적이며, 역사적 사건과 역사적 인물의 득실에 대한 분석 각도는 현대에는 젊은 독자들이 더 쉽게 받아들이고 이를 통해 성장의 영감을 얻고 삶의 지혜를 키워나가고 있습니다.

【 하이라이트 3: 고전 원문, 상세한 주석, 고대문의 매력을 느껴보세요 ]

『역사기』에서 엄선한 고전 원전을 통해 어린 독자들은 『운율 없는 이사오』의 문학적 매력을 느끼면서 고대 한문을 배우고 역사 지식과 문학적 소양을 키울 수 있습니다.

【 포인트 4 : "역사적 기록"에서 파생된 관용어를 설명하고 문장을 만들고, 유연하게 학습하고 사용합니다. ]

각 장의 마지막에는 『역사기록』에서 선정한 관용어와 관용어에 대한 설명과 예를 실어 어린 독자들이 지식을 늘리고 배우고 적용할 수 있도록 돕습니다.

【 포인트 5: 시스템이 완성되었습니다 , 명확하고 체계적으로 어린이들이 한나라 이전의 중국 역사를 체계적으로 이해할 수 있도록 도와줍니다. ]

"역사 기록을 읽는 청소년"은 역사를 서술할 때 연대순을 엄격히 따르고, 지식 내용은 얕은 것에서 깊은 것으로 단계적으로 진행되어 어린이들이 전진 전체의 역사적 맥락을 명확하게 파악하는 데 도움이 되는 완전한 시스템을 형성합니다. 진한시대, 한나라 무제 이전의 역사, 중국 역사에 대해 보다 명확하게 이해합니다.

간략한 소개

이 시리즈는 대만의 유명 작가 장가화(張貝畵)가 《사기》에서 인물 이야기를 선별하여 편찬한 총 60권의 책입니다. 『사기』의 『실록』, 『귀족』, 『전기』의 관련 장을 중심으로 당요부터 한나라의 무제에 이르기까지의 황제, 장군, 왕자 등 뛰어난 인물들의 행적을 선별하고 있다. 귀족 가문, 상담가, 교육자, 사무라이, 토론가, 암살자 등 언어는 생생하고, 텍스트는 부드럽고 간결하며, 이해하기 쉽고, 스토리텔링과 가독성이 뛰어납니다. 또한 이 컬렉션에는 사마천의 유명한 글이자 사마천과 임안 사이의 영적 대화인 "임안에게 보낸 편지"도 포함되어 있습니다. 이 글의 소개는 사마천의 인생 경험과 정신을 이해하는 데 큰 의미가 있습니다. 여행. .

저자 소개

장자화

중국 대만의 유명 아동문학 작가로 국립대만대학교 중국어학 학사, 국립중성대학교 중국어학 석사, 북경사범대학교에서 근현대문학(아동문학) 박사학위를 취득했다. 『역사를 읽는 청년』, 『서유기 읽는 청년』, 『외눈의 손오공』, 『친애하는 중국인』 등 40여 권의 작품을 출간했다. 이 책은 중국 우수 출판상, 계관 아동 도서상, 중국 30대 최우수 도서상 등 30개 이상의 상을 수상했습니다.

목차

황제의 길

대군주의 부활

토론자가 세상을 지배한다

독보적인 재능의 태도

한나라 연대기

머리말

"빅 플레이어"가 되세요

서한사마천의 『사기』는 총 130편으로, 『본기』 12장, 『표』 10장, 『서』 8장, 『가문』 30장, 『가문』 70장으로 구성되어 있다. "전기"의 장.

『본기』는 황제의 계보를 기록하고 있지만 항우, 여황후, 진시황의 조상들의 이야기도 담고 있다.

『표』는 세계표, 연표, 월력표 등 역대 왕조의 주요 사건이 발생한 시간을 기록한다.

책(書)에는 예서(禮書), 음악서(樂書), 법률서(율서서), 역서(曆書), 천관서(天師書), 풍선서(峰禪書), 하운하서(河河書), 평전서(平春書) 등 문화 체계가 기록되어 있다.

'귀족 가문'에는 왕자와 영웅의 이름이 기록되어 있는데, 일반 백성으로서 공자와 진사도 행하는 일이 왕자와 비슷하기 때문에 귀족 가문에 배치되었다.

'전기'는 모든 세대의 인물들의 행적을 기록하고 각계각층의 인물을 포함하여 다양한 자료를 활용합니다.

사마천이 고심하여 쓴 이 역사서의 원래 이름은 "태시공서", 일명 "태시공기"였으며 나중에 일반적으로 "사기"라고 불렸습니다.

본권에 실린 인물이야기는 『사기』의 『벤지』를 중심으로 편찬되었으며, 『귀족가문』과 『전기』의 해당 장을 참고하였다. 『사기』에는 한나라 무제의 행적을 기록한 『소오서』에는 한나라 무제의 즉위, 희생, 불멸을 추구하는 등의 사건만 기록하고, 다루지 않기 때문이다. 그의 생애를 완전하게 하기 위해 이 책은 한나라의 무제 이야기를 쓸 때 동한을 언급하고 있으며, 『무제실기』와 반구의 『한서』의 다른 장들을 언급하고 있다.

『사기』와 『풍찬서』의 『소오본기』의 내용은 동일하다. 이는 당시 '샤오우벤지'가 없어졌기 때문에 후대가 이를 보완하기 위해 '풍찬서'를 사용해야 했기 때문인 것으로 이해된다.

"샤오우벤지"는 왜 빠졌나요? 전통적인 견해는 사마천이 이 역사전에서 한나라 무제의 중대한 허물 중 일부를 직접 기록했다는 것인데, 이는 당시 받아들여지지 않았기 때문에 삭제되었다. 어떤 사람들은 사마천이 말년에 이 때문에 살해되었다고 생각합니다. 그러나 이는 추측일 뿐 현재까지 확인할 수는 없다.

Sima Qian은 매우 용감하고 용감한 역사가였습니다. 그는 《역사기》를 쓰기 위해 굴욕을 감내하고 열심히 일한 삶을 살았다.

이 책은 당요, 유순, 하계, 상당, 상주, 주무왕, 주성왕, 진시황, 항우, 서초대군주, 한고조 유방, 여황후의 행적을 선별한 책이다. 그리고 한의 우 황제. 주공은 무왕과 주성왕 시대의 중요한 재상이었기 때문에 나는 무왕과 주성왕의 이야기를 쓸 때 주공의 관점을 채택하고 부수적으로 주공의 생애도 소개했다.

이 책의 제목은 '황제에게 가는 길'이다. 책 제목은 본래 슌의 이야기 제목이므로 책 전체의 제목으로 사용하면 책 전체의 주제를 통일시킬 수 있다. '황제의 길'은 왕위에 오를 수 있는 길이지만 실제로 걷기는 쉽지 않습니다. 황제가 되고 싶지만 아직 황제가 되지 못한 사람은 여러 가지 시험을 거쳐야 하고, 황제가 된 사람은 자신의 지위를 유지하기 위해 관리할 줄 알아야 한다. 전자든 후자든 그 과정은 똑같이 힘들다.

이들 황제나 '준황제'의 이야기를 독자들에게 들려주는 주된 목적은 젊은 친구들과 '리더십의 기술'에 대해 토론하고, 어떻게 하면 모든 사람과 함께 '위대한 리더'가 될 수 있는지 고민하는 것이다.

"대기"라는 단어는 매우 훌륭합니다. 한편으로는 "국가"와 "왕위"를 의미할 수도 있고, 다른 한편으로는 "훌륭한 재능과 업적을 가진 사람"을 의미할 수도 있습니다. 요는 선한 사람에게 왕위를 물려주었지만 아들에게는 물려주지 않았고, 순은 '폭력적인 가정'에서 자랐지만 늘 자신을 죽이려는 아버지와 계모, 이복형을 원망하지 않고 더욱 효성과 우호적인 사람이 되었습니다. 그것들은 모두 100% 훌륭한 도구입니다!

고대부터 Xiang Yu, Liu Bang 등으로 카운트다운하면 "큰 플레이어"가 점점 줄어들고 있습니다. Xiang Yu는 용감하고 무모하기 때문에 충분히 강력하지 않으며 Liu Bang은 한때 사람을 이용하는 방법을 알았음에도 불구하고 너무 의심스럽고 항상 다른 사람들이 자신을 배신하고 싶어한다고 의심하기 때문에 충분히 강력하지 않습니다.

한나라 무제는 황제가 된 이후 요순처럼 되고 싶었지만, 그의 행동 때문에 후세들은 늘 그를 진시황과 비교하게 됐다.

한나라 무제(吳帝)가 나라를 다스리는 데 있어서의 문제점은 그가 "위대한 업적을 이룬 것을 매우 기뻐"하고 고집이 세며 남의 충고를 듣지 않았다는 점이다. 그는 또한 매우 미신적이었고 거의 평생 동안 불멸을 추구해 왔으며 일부 돌팔이 의사와 마술사에게 속았습니다. 솔직히 말해서 한나라 무제의 행동 중 일부는 정말 진시황과 닮았습니다! 만점이 100점이라면 진시황에게 줄 '대무기 지수'는 46점, 한무제에게 줄 '대무기 지수'는 59점이 될 것입니다. 한나라 무제(吳皇)가 진시황(秦始皇)보다 나이가 13점이나 많은 것은 노년의 자신을 반성할 줄 알았기 때문이다. 그러나 60점을 합격 기준으로 삼으면 두 황제 모두 실패하게 된다.

소위 '대병기'는 땅과 재산이 얼마나 많은지, 말 한마디로 얼마나 많은 병사와 말을 동원할 수 있는지가 아니라, '두 사람'의 관계를 잘 감당하고 이끌어 낼 수 있는지에 달려 있다. 이 관계를 본격적으로 전개해 '두 사람'의 관계 효과는 극에 달한다. 한나라 무제(吳皇)는 자신과 유지(劉后) 왕자와의 관계를 뚜렷하게 보지 못하여 왕자를 자살시켰고, 흉폭한 장군 이릉(利靈)과의 관계를 뚜렷이 보지 못해 이영(劉皇)을 죽였다. 링의 온 가족은 자신과 고우 부인 사이의 관계를 명확하게 볼 수 없었고, 자신이 죽은 후 '젊은 스승과 강한 어머니'의 상황을 피하기 위해 구이 부인의 죽음을 안겨주었습니다. 어떻게 이런 아버지, 주인, 남편이 될 수 있겠습니까?

독자들은 이러한 역사적 인물들의 이야기를 읽고, 이 역사적 인물들이 사물을 어떻게 다루었는지 생각해 볼 수 있습니다. 과거를 생각하고 현재를 생각하고, 다른 사람을 생각하고 자신을 생각하십시오. 이것이 바로 "역사를 거울로 삼아라"는 말이 의미하는 바일 것이다.

모두가 '훌륭한 무기'가 되기를 바랍니다! 이런 일이 일어난다면 그것은 세상에 큰 축복이 될 것입니다!

장자화

언론 논평

이제 그의 『청년 독서 역사』 시리즈를 통해 그의 천재적인 스토리텔링 능력을 다시 한 번 느꼈다. 『청소년 독서역사』는 따뜻하고 밝고 긍정적인 에너지가 넘치는 청소년을 위한 역사책으로, 긍정적인 에너지를 활용하여 어린이들에게 감동과 따뜻함, 영감과 힘을 주는 이야기 모음집입니다.

——유명 작가이자 서평가 쉬 루

훌륭한 동화책은 이 어린 정신을 쓰고 기록하는 것, 그리고 그것을 키우고 가꾸는 것입니다.

청소년들이 어른들에게서 얻을 수 있는 영적 깨달음에는 성숙한 인간사, 인간관계도 포함됩니다. 『청소년을 위한 역사기』에 담긴 고대사와 이야기를 읽는 것은 젊은이들의 영적 성장에 꼭 필요한 지식영양이다. 판타지 세계의 재미에 비하면 이런 종류의 지식 읽기는 더 어렵지만 젊은이들의 시각에서 빠질 수는 없다.

——유명 아동문학 평론가 팡 웨이핑(Fang Weiping)

온라인 평가판 읽기

후계자는 누구입니까?

야오와 순의 항복 이야기 (1)

왕위는 누구에게 물려주어야 할까요?

요는 도당시대의 황제로 재위기간 동안 사람들의 깊은 사랑을 받았습니다.

야오는 나이가 많아 흰 수염을 쓰다듬으며 평소 앉던 자리를 바라보며 '이 자리에 너무 오랫동안 앉아 있으니 대신할 사람을 찾아야겠다!'라고 생각했다.

사실, 수년 전 야오쩌둥은 장관들에게 "누가 내 직책을 맡을 수 있다고 생각합니까?"라고 물은 적이 있습니다.

목사님은 "당신의 큰아들 Danzhu는 매우 깨달음을 얻었습니다. "라고 말했습니다.

요는 이 말을 듣고 눈살을 찌푸리며 "그렇습니까? 단주는 학식이 없고 고집이 세고 남과 다투기를 좋아해서 이용당할 수 없습니다"라고 말하며 "또 누가 할 수 있겠습니까?"라고 물었다.

도 장관은 "공공은 어떤가? 공공은 말을 아주 잘하고 모든 사람이 많은 일을 하도록 이끈다. 쓸만하다"고 말했다.

"아, 그렇습니까?" 야오는 "공공이 말은 정말 잘하는데 마음이 올바르지 않다. 겉으로는 공경하는 것 같지만 사실은 하나님을 속이고 있는 사람이다. 이 사람은 쓰임 받을 수 없다"고 의심했다.

야오의 시대 개념에서 하나님은 존경을 받아야 하며 속일 수 없다. 하나님을 존경하는 가장 좋은 방법은 자신의 도덕적 품성을 키우는 것입니다. 공공이 겉모습과 다르고 자신의 도덕적 품성을 중시하지 않는다면 하나님을 속이는 것입니다. 야오는 늙었지만 눈이 어두워 사람을 뚜렷하게 알아볼 수 없을 만큼 늙지 않았습니다.

후계자에 관해서는 장관이 추천한 두 사람이 야오쩌둥에 의해 거절됐다. 인격에 문제가 있는 한 황제가 되기 위한 조건은 통과되지 않으며, 자신의 아들이나 만인의 존경을 받는 지도자라도 그에게 왕위를 물려줄 수 없습니다.

단주와 공공에게 왕위를 물려주지 않으면 누구에게 물려주어야 합니까?

민족의 효자

Yao는 합격 문제를 해결하기로 결정했습니다. 이날 그는 전 세계의 왕자들을 모아 회의를 열었습니다. 운명에 복종할 수 있을까? 왕좌를 차지할 수 있을까?"

"우리 민족은 얕은 덕성을 가지고 있습니다. 만약 우리가 왕위를 차지하면 아마도 이 자리를 망칠 것입니다." 왕자들은 모두 자신을 알고 진심으로 대답했습니다.

이 경우에는 한 발 뒤로 물러서십시오. "그렇습니다!" 야오가 말했다. "그렇다면 당신이 추천할 수 있습니다. 귀족 중에 계승할 사람이 있습니까? 그렇지 않으면, 관계가 먼 사람이나 심지어 백성 중에 재능이 있는 사람이 할 것입니다."

이 말을 들은 왕자들은 서로 손짓을 하고 고개를 끄덕이며 순을 요에게 추천했다.

백성 가운데서 자란 순은 당시 서른 살이었으며 아직 아내를 맞이하지 않았다. 그의 어머니는 아주 일찍 세상을 떠났고, 그의 눈먼 아버지는 재혼하여 또 다른 아들 Xiang을 낳았습니다. Shun의 아버지는 Xiang을 매우 사랑했지만 그와 그의 두 번째 아내는 Shun을 매우 나쁘게 대했으며 종종 그를 해치려고했습니다.

순은 자라면서 여러 차례 누명을 쓰고 형벌을 받았지만 항상 공경하는 태도를 견지하고 아들과 형제로서의 도리를 잃지 않았으므로, 순은 스무 살에 효로 유명해졌습니다.

"슌?" 야오는 잠시 생각했다. "나도 이 이름을 들어본 적이 있는데, 그 사람은 어때?"

순은 맹인의 아들이었다. 아버지는 완고하고 어리석었고, 계모는 불의하고, 형은 불합리했다. 그러나 순은 그들과 세심하게 화목하게 지내며 그들을 선한 사람으로 인도할 수 있었다. 그들은 바보가 되는 함정에 빠지지 않을 것이다. 범죄자가 되는 상태." 왕자는 그것을 야오에게 진실되게 설명했다.

이 왕자에 대한 설명은 야오의 관심을 불러일으켰습니다. "아, 그렇습니까? 한번 시도해 보고 싶습니다!"

순의 시험

야오는 자신의 자리를 누군가가 대신해주기를 바랐지만 후계자를 선택하는 데 소홀할 수 없다는 것도 알고 있었다. 슌이 적합한 후보인지 아닌지는 그가 시도한 후에 밝혀질 것이다. 그러나 Yao는 Shun을 테스트하는 방법에 대해 오랫동안 생각했습니다.

왕자들에 따르면 순은 아직 결혼하지 않았습니다. 요는 방편을 생각해 왕자들에게 말했습니다. "그렇지 않으면 더 좋을 것입니다. 나는 내 두 딸을 순에게 시집보내서 순이 집안을 어떻게 운영하는지 지켜보겠습니다. 집안을 잘 다스리면 잘 될 것입니다." 나라를 잘 다스리라." 희망한다."

그래서 Yao는 그의 딸 Ehuang과 Nvying을 Shun에게 결혼으로주었습니다. 요의 사위가 된 순은 두 여인을 데리고 귀수강 가에 살며 그들에게 근면하고 검소하며 가정부와 부녀자가 되는 법을 가르쳤습니다. 두 부인 모두 명문가 출신이라 순씨 가문을 소홀히 하지 않아 많은 사람들의 칭찬을 받았다.

Yao는 이 사실을 알고 나서 매우 만족감을 느꼈습니다. 그런 다음 Yao는 Shun이 사람을 어떻게 사용하는지 테스트하고 싶어서 9명의 사람을 보내 그를 따라와 그의 행동을 관찰했습니다.

순이 여산에서 농사를 지을 때 그곳 사람들은 밭의 경계를 두고 다투지 않았다.

슌이 레이제에서 낚시를 할 때 그곳 사람들은 서로 예의를 갖추곤 했습니다.

순(順)이 황하(黃河) 가에서 도자기를 만들고 있었을 때 그곳에서 생산된 도자기는 조잡하게 만들지 않고 세심하게 만들어졌다.

순(舜)이 어느 곳에 가든지 1년이면 정착이 되고, 2년이면 작은 도시가 되고, 3년이면 큰 도시가 된다.

아홉 사람은 순(Shun) 곁에 오래 머물수록 순(Shun)을 더욱 존경하게 되었습니다.

이를 보고 요는 매우 기뻐서 순에게 거문고와 고운 풀로 만든 옷 몇 벌을 주고 곡창을 짓고 소와 양 떼도 주었다.

"이 슌은 정말 다르구나!" 야오는 속으로 생각했다. "그가 일을 할 수 있을까?"

그래서 Yao는 Shun에게 또 다른 임무를 보냈습니다. 그는 순(Shun)에게 인간 윤리의 중요성을 알리고 사람들이 윤리 교육을 받을 수 있도록 사람들에게 다가가라고 요청했습니다. 순은 매우 진지하게 가르쳤고 실제로 속인의 성품에 변화를 가져왔습니다.

Shun의 공연을 본 Yao는 Shun이 정부 부서 운영에 참여하도록 하기로 결정했습니다. 그는 Shun에게 전화를 걸어 "일하러 선술집에 오세요! "라고 말했습니다.

슌은 "최선을 다하겠다"고 정중하게 답했다.

순은 헛소리를 하지 않았고 내무부나 외교부에서 일을 질서있게 처리할 수 있었습니다. 그는 사방의 제후들과 잘 지내고, 사악한 일족의 문제를 현명하게 해결하여, 그들을 먼 곳으로 이동시켜 그들이 더 사악한 외국의 적들에 대항할 수 있도록 했습니다. "한 가지가 다른 것을 이긴다"라는 속담처럼, 아무리 사악한 사람이라도 항상 상대가 있습니다!

적합한 후보자

왕자들이 순을 추천한 지 20년이 순식간에 지나갔습니다. Yao는 원래 Shun을 몇 년 안에 테스트하고 싶었지만 테스트에 그렇게 오랜 시간이 걸릴 것이라고는 예상하지 못했습니다.

사실 야오는 수년에 걸쳐 이미 초기 사고방식을 바꾸어 순을 시험하기보다는 그를 더 육성하고 있었습니다. 만약 우리 나라를 위해 진정으로 고결하고 재능 있는 지도자를 찾을 수 있다면 그를 양성하는데 20년을 투자한다고 해도 과언이 아닙니다.

좋은 왕이 되려면 자신의 땅을 이해해야 합니다.

어느 날 야오가 순에게 말했다. "가서 어디든 산, 숲, 강, 호수를 보세요! 예방해야 할 자연재해가 어디에 있는지, 어떤 천연자원을 활용할 수 있는지 알아보세요."

순은 명령을 수락한 후 즉시 출발했습니다. 그가 높은 산에 이르렀을 때 드물고 심한 폭풍을 만났습니다.

바람이 으르렁대고, 천둥이 요란하게 울리고, 번개가 칼처럼 하늘을 가르고, 큰 비가 대야의 물처럼 쏟아졌습니다. 폭우로 인해 산과 도로가 흐려져 순(Shun)의 행동에 큰 장애물이 되었습니다. 그러나 순은 폭풍 속에서도 물러서지 않고 용감하게 전진하여 마침내 임무를 완수했습니다. 순이 무사히 돌아오자 요는 매우 기뻐하며 순이 정말 현명하고 위기에 대처할 능력이 있다고 생각하여 왕위를 자신에게 넘겨줄 때가 되었다고 생각했습니다.

그래서 요는 순을 불러서 말했다. “당신은 일을 아주 잘하고 무엇을 하든 다 할 수 있습니다. 당신이 사방 제후들의 일을 맡은 지 3년이 지났습니다. 이제 그 말을 받아들일 때입니다. 왕좌!"

순은 당황하며 "아! 나에겐 왕이 될 만큼 좋은 덕목이 없구나"라고 말했다.

Shun의 반복적인 양보에도 불구하고 Yao는 여전히 왕위를 그에게 넘겨줄 것을 주장했습니다.

이듬해 정월에 요는 조상에게 제사를 지내고 집으로 돌아가 노년을 돌보며 순에게 황제 대리와 국정을 직접 맡아 달라고 부탁하고 검열도 시켰다. 전국 모든 지역을 검사합니다.

예는 영원히 지속됩니다

Yao는 그의 아들 Danzhu가 왕위를 계승하도록 허락하는 것을 결코 고려하지 않았습니다.

요는 "단주가 왕이 되면 단주에게만 이익이 되고 천하에 해로움이 되고, 순이 왕이 되면 단주만 해를 입지만 천하를 이롭게 할 것입니다. "

왕위를 아들에게 물려주지 않고 현자에게 물려주는 행위를 '양위'라고 합니다. Zen은 "다른 사람에게 전달하다"를 의미하고 Rang은 "양보하고 예의 바르다"를 의미합니다.

순은 참으로 세상에 맡겨질 만한 사람이었습니다. 그는 지난 8년 동안 조국과 인민을 위해 열심히 일해왔습니다.

그리고 집에서 자신을 돌보던 야오 씨는 발가락을 다 사용해도 자신이 116세인지 117세인지 알 수 없었다. 그는 세상에서 자신의 책임이 완성되었다고 느꼈고, 이제 모든 것을 내려놓고 '자유'를 완전히 누릴 때라고 느꼈습니다.

어느 날 야오는 자신의 몸이 점점 뜨거워지고 천천히 하늘로 솟아오르다가 눈부신 태양에 녹아 햇빛의 일부가 되고 황혼이 되자 눈부신 구름으로 흩어지는 꿈을 꾸었습니다.

야오 황제는 그 이후로 영원히 자고 있습니다.

3년의 애도 끝에 순은 공식적으로 황제가 되었고 국호를 우(宇)로 고쳐 순(舜)제가 되었다.

3분 안에 역사의 열쇠를 읽어보세요

중국의 오랜 역사에서 권력 이양은 늘 불안했습니다. 왕조가 바뀌면 유혈사태를 동반하는 경우가 많다.

이러한 현상으로 볼 때 오제(황제·전서·고·요·순) 시대에 일어난 '양보 정치'는 고대 권력 이양의 전형이라 할 수 있다.

황제의 왕위를 아들이 아닌 선인에게 물려주는 이러한 관행은 '천하를 공표한다'는 개념에 기초하고 있다. 세상 모든 사람에게 인정받는 도덕적 인품과 재능을 갖춘 사람, 당신은 세상을 지배 할 수 있습니까?

'천하가 한 사람의 세계가 아니라 천하의 세계다'라는 옛말이 있는데, 오늘 『사기』에 기록된 요순의 퇴위 이야기를 읽을 때 우리는 그 의미를 생각해 보아야 한다. "tianxia"라는 단어.

누구나 커서 정치에 참여할 수는 없고, 누구나 국가의 지도자가 될 기회를 얻을 수는 없습니다. 하지만 어떤 분야에서 일하든 우리 모두는 '공공'과 '비공개'의 문제에 직면하게 됩니다. 이 문제에 직면하면 Yao와 Shun처럼 "비이기적"이겠습니까?

책 발췌 그림