春の到来を待って：中国農村の旅の記録（序文：王涵著）

書道家の倪文華が本のタイトルを刻んでくれました！風が吹く場所、四季折々の場所、里に行き、自然から生きる意味を見つける。強い地域風格と文化的特徴を持つ 31 の古い村に入り、山や田舎の素晴らしさを味わい、古い世代の生き残る知恵を理解し、長く失われていた地元の感情を見つけてください。

製品の特徴

編集者の選択

★[31の村の実録を通じ、疲れた人生への解毒剤を見つけ、自然の中で人生の意味を見つけるスピリチュアルな旅]
時代の大きな波に揺れて、私たちは心が定まらず、虚無感に陥ってしまうことがあります。時間は決して止まらず、幸せは決して止まらず、時には暗雲が訪れ、そして春は必ずやって来ます。そしてあなたの心の春はどこにありますか？

この本では、強い地域様式と文化的特徴を持つ 31 の伝統的な村を訪れ、そこで歩き、山や川を眺め、世界を見て、自分自身を見つめ、自然環境の中での人々の本物の生活状況や感動的な物語を体験することができます。

田舎に行って、田んぼで鳴くカエルの声、瓦の家で吠える犬の声、緑の木々を撫でる露の声、疲れた心に同情を示す人々の言葉に耳を傾けてください。春の村で、自然から人生の意味を見つけてください。

★【近代化の進展の下での田舎の変遷を記録し、田舎の精神的背景を示す覚書】
今日、ほぼすべての村が一種の矛盾と闘争に直面しています。若者の外の世界への憧れは、年配の世代の伝統への固執と矛盾しており、古代の生存方法は現代文明と矛盾しています。歴史と社会の発展を止めることはできないかもしれませんが、私たちは自分たちがどこから来たのかを思い出す必要があります。

本書は、時代の変化の中での現実の個人の運命を記録し、農村の精神的背景を明らかにし、農村保護と農村活性化の見本を提供するものである。

★[農村文明は現代人にとって離れることのできない心の故郷です。私たちは他人の物語の中に自分自身を見出し、心の中に埋もれていた郷愁を味わい、長く失われていた地元の記憶を取り戻すことができます]
不安な心でどこに行けばいいのかわからず、夕暮れの高架上をさまよったこともあるし、混雑した広場を見回してみたら、通行人だけで仲間がいなかったこともあった。この都市はあらゆる進歩と幸福の象徴ですが、人々をとても混乱させます。人生は詩と距離だけではなく、野原や故郷でもあることがわかります。

田舎は私たちのノスタルジーが眠る場所であり、私たち自身のルーツを探求し、文化の深みを見つめる場所です。農耕文明は徐々に消え去っていきましたが、私たちの心に秘められたこの土地の記憶はいつでも私たちの心に響きわたります。この本は、魅力的な山の風景、長い歴史の変遷を鑑賞し、古い世代の生き残る知恵を理解し、長い間失われていた地元の感情を見つけるよう導くでしょう。

★【丁寧に配置された写真と文章、絶妙な装丁デザイン】
ダブルカバーの大判ペーパーバック、400 枚以上の美しい写真、4 色印刷。

★【書道家の倪文華、王漢の序文「春を待つ」】

簡単な紹介

田んぼでは人々の煙突から煙が立ち上り、庭では木々が熟した果実を実らせ、古い家々の前では涼しい風を感じながらガマ団扇をそっと振る老人たち…。

そこでは、人々は山野の川をよく知り、木の名前を呼び、どの角度から見ると美しい稜線が見えるかを知り、自然を敬い、口ずさみながら牛を呼びます。羊は自然の作物をさまざまな魅力的なごちそうに仕上げます。そこでは人々が互いに調和して暮らし、一方が困難に陥ったときは皆でサポートします。

農耕文明は失われつつある今日、私たちの心に秘められたこの土地の記憶はいつでも私たちの心に響きわたります。この本は、強い地域風格と文化的特徴を持つ 31 の伝統的な村にあなたを導き、魅力的な山の風景と長い歴史の変化を鑑賞し、古い世代の生存の知恵を理解し、時代の変化を認識し、失われたものを見つけます。 -永続する地元の感情。

著者について

李武旺

志寮青年文化公司の創設者、文化プログラムのプロデューサー兼チーフディレクター、洛陽文化観光宣伝大使。

中国の伝統文化のデジタル革新、活性化、運営に尽力し、過去 7 年間で多くの場所を訪れ、300 人以上の職人を訪ねてきました。職人たちと心と心の対話を交わし、受け継がれてきた職人魂と生きた職人技を見つけてください。

プロデュース：『大工匠』、『大村』、『江湖食堂』、『さあ！ 「敦煌」はここにある！洛陽』、『フレッシュヒストリー』、『輝け！クリックと口コミの両方で獲得した「中国文明」やその他の新しい文化コンテンツ IP。

目次

旅
失われた静かな暮らしを求めて
トナカイ村：鹿と人の不可解な関係 002
ヘム村：カナス湖畔の神のプライベートな場所 010
ムリディ: 尾根上の雲の村 016
老大宝: 音楽村として生まれました 025
東壁村：福建東海牧場の生活 032
東子関：長江南部の古代村の漁師たち 039
平朗村：タイムライン048の保存場所
大足村：北緯27度の古代ナシ族王国 056
老牛湾村：黄河湾にある古代の崖の村 064

旅の第二行目
心が癒される浄土を求めて
普竹村：蓮池が育む恵まれた土地074
花と鳥の島 東シナ海の奥の老人と海 083
ユベン村：雪を頂いた山のふもとの秘密の場所 093
成鹿鎮：火が消えることのない千年の窯の村102
新村港：漁いかだの海の灯り114
ダントゥアン村：棚田の奥深くにあるミャオ族のロマンス 127
永台古城：砂漠の沙馬鎮139
陸子水村：北京の山中の老劇作家 150
アオチェン村：老後8人の村160
龍湾村：羊皮のいかだで歌う黄河のバラード 171
宝山石城: レディ・プレイヤー 1 オン・ザ・ロック 181
レード村：高原少年の移住冒険 192

3度目の旅
長江のほとりにある桃園の物語
クオチ村：長江北源流の本来の暮らし 204
雪山麓のフュージョン村「羽場村」 212
大谷村：渓谷の大谷スマーフ221
恵龍村：ハンクイメン229の下の楽園
青山島：洞庭湖の中心にある子供の楽園238
夢寨：崖の上の帰り道251
Chaizhu Village: 山奥の星明かりの点 261
茶路村：恵州古村271の古江湖
萬山島：湖の真ん中にある小さな島でウォッチングタイム 279
横沙島：魔法都市の稲の花の香り 288

序文

夏が来ると、私はいつも幼少期を過ごした家のマットのことを思い出します。暑さをしのぐマットも山に生える竹と同じように、数年かけてゆっくりと育てる職人の忍耐が必要です。マットは出来上がったら数十年の寿命があり、傷つく心配もありませんし、熟練の竹職人が割った竹バネを背負ってご自宅まで修理に伺います。
伝統工芸士が作る家庭用品の多くには「金修理」や「キュリウム釘打ち」などの技術が施されています。修復の跡が残ったものは、まるで新たな息吹を吹き込んだようで、修復後も生き続けることができ、いつも人とともにあり、人に使われていくことができます。これらの民芸品は、長い時間をかけて使い手と触れ合い、時を経たからこその美しさが増します。
このアイテムに命が宿っていることを感じていただけると思います。
竹はマットの製造に使用できるだけでなく、中国全土の竹職人の手によって何千もの日用品にも使用されています。どれもシンプルな素材に職人の技が加わり、様々な変化を生み出します。古代中国の馬の名前のように、何十もの異なる言葉があります。ペイは黄色い馬を意味し、リーは黒い馬を意味し、花柳は赤い馬を意味します...これらのスマートで巧妙な変更は、業界の標準を超えています。立体的な美しさと生命力。
それが職人の意味であり、鉄壁の工業社会の中で、同じ日用品の中に生き生きとした小さな花を植えるその花のルーツは私たちの伝統文化です。
同じことが、独自の特徴を今も残している多くの村にも当てはまります。現代社会の一部であるだけでなく、産業文明がまだ到来していない土地でもあり、田園地帯と対峙すると、時代が残した創意工夫を見ることができます。繊細でしっとりとした小石のように、時の流れの中でたくましく生き抜いてきた職人や村には、その小さな体に生命の記憶が息づいています。
この種の生きた記憶の継承を私たちは呼びます。
その遺産が今も頑なに残っているからこそ、私たちは山や川、あらゆるものと美しい映像で再会できる幸運に恵まれているのです。
私のキャリア上、継承価値のあるものをいかに普及価値にするかを考えることが多いです。継承することは容易ではなく、普及することも困難です。伝承されているものも多いのですが、普及価値がなさそうなので信者はあまり多くありません。近年、民俗芸術の生活環境は少し改善されましたが、ここを訪れる人の多くは仕事だけをしていて、民俗芸術の発展を研究する人はほとんどいません。ソアリングとソアリングの違いは、ソアリングは脚に依存するのに対し、ソアリングは翼に依存することです。飛んでどれだけ時間がかかってもいつかは着陸する、民芸を現代の技術とコミュニケーションで支援してこそ、伝統工芸士の翼は生まれます。
しかし、二つの翼があれば、民俗芸術は飛び続けることができると考えているなら、あなたはおそらく失望するでしょう。尾がないと鳥はバランスを崩して空から落ちてしまうので、中国の民芸品である尾びれも探さなければなりません。私の意見では、民俗芸術の尾翼は歴史が私たちに与えてくれた文化的自信です。
そのためには、長期的な投資が必要な仕事をする必要があります。忍耐と知恵を持って時間とともにゆっくりと歩んでくれる人が必要です。時間の友人であるだけでなく、時間の学生でもある必要があります。
ウー・ワンはまさにタイムトラベラーです。彼はよく自分の収穫物を私に紹介してくれるのですが、彼が中国の職人や中国の村から得たものは、精緻な道具や美しい風景だけではなく、生活や文化への理解と理解でもあったことが分かります。
職人が切り出したばかりの竹片のような、単純明快な文字による記録があります。読者の心にさまざまな感動を紡いでいただければ幸いです。
ワン・ハン

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河姆村で春を待つ
河姆村には美しい山々や湖、ジンギスカンを感動させたであろう水草が生い茂り、山と森の素朴な民俗が残っています。文化プレートが交差する地理的位置により、トゥヴァ族は多様な言語と習慣をもたらしましたが、彼らは神からの贈り物を受け入れる一方で、厳しい環境によってもたらされる苦難にも耐えてきました。
河姆村の粘り強い人々は寒い冬にも怯えず、何世代にもわたって困難を乗り越える独自の方法を模索してきました。トゥヴァ族はスキーの技術を習得しており、雪の中で獲物を捕まえたり、7 か月間大雪に覆われた山で珍味を見つけたりすることができます。また、単調な冬をより活気のあるものにするために、雪上レスリングなどのエンターテイメントアクティビティも作成しました。村人たちが寒い冬を乗り切るには、単純な助け合いの関係が鍵となります。
長い冬が終わると、春には豊かな牧草地や山の花が咲き誇る森林が与えられます。いつものように日が昇り、テーブルにミルクティーとミルクプンプが置かれ、牛や羊が予定通り戻ってくる限り、彼らは何事にも全力で立ち向かえるだろう。そしてこのエネルギーは河姆村全体を照らし、私たちの背後に神の私有地を作り出します。