【中国直送便】I READING 中国古典文学読本シリーズ 四大古典（紅楼夢＋三国志＋水滸伝＋西遊記）の正式版（全8巻セット）

簡単な紹介

『水滸伝』
『水滸伝』は宋江の反乱を題材にして創作された中国古代小説の代表作の一つであり、長編英雄伝説である。松江蜂起は北宋の徽宗時代に起こり、『宋史』、『徽宗実録』、『侯蒙伝』、『張叔業伝』に記録されている。南宋時代以来、松江蜂起の物語は人々の間で広まってきました。「酔っぱらいの話」には、水滸伝の英雄に関するいくつかの独立した伝説が記録されています。「宋時代の玄和の遺産」は、多くの水滸伝物語を結び付けています。そして小説に非常に近いです。元代には水滸伝のオペラが数多くあり、涼山の英雄集団が舞台映像として登場しました。 『水滸伝』は宋江の反乱の物語が長期にわたって民衆に広まったことを基礎にしており、民俗文学の栄養を吸収している。 『水滸伝』は中国人に愛される古典小説の一つです。明の時代に制作され、宋、元の時代からの水滸伝に関する物語、脚本、オペラに基づいて著者が加工、編纂、創作したものです。この本は、宋江が主導した農民蜂起を主要なテーマとしており、圧制に対する古代中国人民の抵抗と英雄的な闘争の悲劇的な姿を芸術的に再現しています。この作品は、封建的支配階級の退廃と残酷さを完全に暴露し、当時の鋭く対立する社会矛盾と「役人が人民に反乱を強制する」という残酷な現実を明らかにし、魯志深、李などの多くの英雄をうまく描写しました。 Kui、Wu Song、Lin Chong、Ruan Xiaoqi の図。この小説は、曲がりくねったプロット、生き生きとした言葉遣い、特徴的な登場人物を持ち、高い芸術的成果を持っています。しかし、この作品は宋江を賞賛し美化し、「忠誠」と「天のために正義を行う」ことを主張しており、深刻な思想的限界を示しています。

「紅楼夢の夢」
「紅楼夢」は、それぞれが独自の個性を持った多くの登場人物を生み出し、彼らは不滅の芸術的モデルとなり、中国文学史上、そして世界文学史の中で常に輝きを放ち続けるでしょう。

『三国志』
『三國志』は、『三國志』、『通俗三國志』とも呼ばれ、中国小説史上、よく知られた傑出した長編歴史小説です。
『三國志』の作者は元末から明の初期に生きた羅冠中ですが、『三國志』が書かれる前に、『三國志』は数百年の歴史的発展を経てきました。唐の時代には、三国志の物語は広く流布され、子供たちにもよく知られていました。市民文学と芸術の発展に伴い、宋代の「話す」芸術家は、当時「蜀三分」と呼ばれていた三国志の物語を専門的に語るようになりました。元の時代に登場した『三國志屏話』は、実は講談師が用いた写しであり、比較的簡素で荒削りではあるものの、既に『三国志』の規模を確立し始めていた。大衆の伝説と民俗芸術家の創作に基づいており、陳寿の『三国志』と裴松志の注釈に引用されている資料（『史書新友』とその注釈の情報も含む）に基づいて、羅冠中は巨大な大規模な歴史を経て、創造的な労働者は、壮大な傑作「三國志」を書きました。
『三国志演義』は我が国で最も完成度の高い歴史小説であり、黄巾の乱から始まり西晋の統一まで約100年にわたる歴史上の出来事を芸術的に再現しています。著者は、三国時代のさまざまな支配集団間の政治的、軍事的、外交的闘争に焦点を当てることによって、武漢末期の社会の混乱と闇を明らかにし、人々の苦しみを反映し、人々が訴えたいという強い願いを表現しています。賢明な王であり、安定を求めます。
正義の関羽、勇敢な趙雲、勇敢な張飛、機知に富んだ諸葛亮など『三国志』の登場人物たちは、作者の高い芸術的才能を反映し、生き生きとしていて独特の個性を持っています。ストーリー プロットは紆余曲折と感動に満ちており、三英雄と呂布の戦い、リアンリアンの計画、茅葺き小屋への三度の訪問、茅葺きの船から矢を借りる、そして赤の戦いのシーンが描かれています。クリフはすべて私たちの心の中に鮮明に残っています。

『西遊記』
『西遊記』では、経典を求めて西に渡り、八十二の苦難を経験した唐僧を守る孫悟空の物語が主に描かれています。唐僧の仏典研究は歴史上本物です。約1300年前、唐の太宗皇帝の鎮関元年（627年）、25歳の若い僧侶玄奘三蔵は首都長安を離れ、単身天竺（インド）へ留学しました。長安を出発した後、中央アジア、アフガニスタン、パキスタンを経て、多くの苦難と障害を乗り越えてインドに到達した。彼はそこで 2 年以上学び、仏典に関する大規模な討論会で基調講演者を務め、賞賛を受けました。鎮関19年（645年）、玄奘は長安に戻り、657冊の経典を持ち帰った。仏典を求めて西方へ旅したのは19年間、数万マイルに及び、伝説的な長征となりセンセーションを巻き起こした。その後、玄奘の西遊記の口述は、弟子の托済によって『唐西域記』12巻にまとめられた。しかしこの本は、物語などはなく、旅の途中で見た国々の歴史、地理、交通の説明が主である。玄奘三蔵の弟子である恵理と厳宗が『唐大慈恩寺大蔵経伝』を著したとき、玄奘三蔵の体験には神話的な色彩が加わり、その時から唐僧の経典の物語が始まりました。人々の間で広く流通すること。南宋版には『経典探求唐大蔵経』、晋代版には『唐大蔵経』、『桃俱书』など、元代のドラマには呉昌齢の『大蔵経』などがある。唐代大蔵経 西方仏典探求』、無名人物の『大聖人爾朗蘇奇』など、いずれも『西遊記』の創作の基礎を築いた。呉承恩は民俗伝説、台本、オペラをもとに、丹念に再現し、中華民族が誇るこの偉大な文学傑作を完成させました。

目次

『中国古典文学読本シリーズ 水滸伝』
鉛
第 1 章: 張天石は疫病退散を祈り、ホン中尉は誤って悪魔から逃れる
第2章: 王焦頭が延安県から九印龍を密輸し、石家村で騒動を起こす
第3章: 石大朗は夜、華陰県のルティシアへ行き、関西を殴った
第四章 趙元衛は文殊院を再建し、魯智深は五台山で大騒ぎした
第5章: 小さな大君主は酔って金のテントの花を売り、僧侶は桃の花の村を舞台にします
第6章: 九紋龍が赤松林の道を切り開き、魯志深が土鍋寺院を燃やす
第7話：和尚はしだれ柳からヒョウの頭を引き抜き、誤って白虎堂に入ってしまう。
第8章: 林コーチが滄州路のイノシシの森でパートナーの魯志深を刺す
第9章: チャイがやって来て世界中からのゲストを招待する リン・チョンがホンコーチを棒で殴る。
第10章：林焦頭、鳳雪山寺、陸羽侯、飼料置き場を燃やす
第11章 朱貴水閣のラッパの矢が森を駆け抜け、雪の夜涼山を登る
第12章：梁山伯林が草を洗い流し、辺京市楊志がナイフを売る
第13章: パイオニア東国は功績を求めて戦い、緑の顔の獣は北京で戦う
第14章 赤毛の幽霊が酔って皇宮に横たわる 黄王は東渓村を認識する
第15章：呉学秀は、三阮が激突し、公孫勝が七星集結に応じたと述べた。
第16章: ヤン・ジーは金と銀のローダーを護衛し、ウーは彼らを使ってバースデーカードを出し抜く
第17章 花の僧侶は真珠寺を勝ち取るために二龍山と緑の顔の獣と戦う
第18章 ひげを生やした美しい男は賢く、安定していて、翼のある虎であり、宋公明は密かに天王に見せびらかします。
第19章：林崇水寨は火災で焼失し、涼山小多坡を覆った。
第20章：梁山伯宜石尊黄蓋運城郡は月夜に劉唐を歩いた
…
第98章 陸君儀、玉陵峠と戦い、宋公志、青渓洞を占領
第九十九章：魯志深は浙江に座り、立派な服を着て宋公明の故郷に帰った
第100話 宋公明神は遼二和に集まり、徽宗皇帝は梁山浦への旅を夢見た
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『中国古典文学読本シリーズ 三国志』
『中国古典文学読本シリーズ 荊楼の夢』
『中国古典文学読本シリーズ 西遊記』

素晴らしい本の抜粋

これは、ジェン・シーインの夢のような意識と、塵の中の若い女性、ジア・ユクンの精神的なビジョンについての本の最初の章です。著者はこう述べています：夢を体験したため、本当の話を隠し、「チャネリング」の理論を使ってこの本「石の物語」を書きました。したがって、「鎮詩音」などと呼ばれます。では、この本にはどんな出来事や人物が記録されているのでしょうか？子子はまた、「今日、私は忙しくて何も成し遂げていません。突然、あの日のすべての女性のことを思い出しました。彼女たちを一人一人注意深く調べてみると、彼女たちの行動、行動、知識のすべてが私よりも優れていると感じました。どうしてできますか？」と述べました。 「イケメンの私があの簪に劣るの？」本気で恥ずかしければ十分だけど、後悔してしまったら何の役にも立たない、今日は何もすることがない日だ！このとき、あなたは父と兄の教育の恩を背負い、過去の重荷を背負いたいと思うでしょう。指導し、友人と話すという美徳が今日の何も達成できず、半生の貧困につながりました。 「私の罪は避けられないが、私室には私のせいでふさわしくない人たちがいる。欠点から身を守り、それらをすべて破壊してください。今日では茅葺きの垂木、天蓋、瓦ストーブが使われていますが、縄床も、朝夕の風も、階段の柳や花も、書く心を妨げることはなかった 習っていないけど、書ける 文献がないなら、偽の村言葉を使って舞台を作ればいいじゃないか「この物語は、私室の存在を知らせ、世界の目を回復し、人々の憂鬱を打破することができる、適切ではないでしょうか？」 したがって、それは「Jia Yu Village」などと呼ばれています。
この章では、本書の本来の目的でもある「夢」や「幻」という言葉を読者の目に思い出させるために使われています。読者: この本がどこから来たのか知っていますか?根本原因について話すのはほとんどばかげていますが、よく見てみると非常に興味深いものです。読者が明確に理解できるように、以下にその由来を示します。
女媧が空を修復するために石を精錬していたとき、大黄山の五指崖で高さ 12 フィート、直径 24 フィートの頑固な石を 36,501 個作ったことが判明しました。和黄家は3万6500元しか使わなかったが、1個だけ使われずに残っていたため、この山の青庚峰の下に捨てた。思いがけず、この石は鍛えられた後、霊的に啓発され、どの石も空を直すことができるが、自分には才能がなく選ばれないのを見て、自分を責め、昼も夜もため息をつき、泣き叫んで恥ずかしく思います。
ある日、私が喪に服していると、突然、遠くから一人の僧侶がやって来るのが見えました。彼は並外れた骨格と全く異なる精神を持っていて、山頂のふもとに来て話したり笑ったりし、石の端に座って話をしていました。まず彼は、雲、山、霧、海、神々、不死の存在などについての空想の話をし、次に定命の世界の栄光と富について話しました。この石を聞いて、私は思わず心を動かされ、この栄光と富を享受するために人間界に行きたいと思いましたが、愚かな自分が嫌でしたので、仕方なく人間の言葉を話して、神に言いました。僧侶「師よ、私の弟子は愚かです。もう儀式を見ることはできません。お二人が世界の栄光と繁栄について話しているのを聞いて、私はそれを望んでいたのです。私の弟子は粗野で愚かですが、彼らの自然は少し明らかです。さらに、二人のマスターが不滅の姿と道教の体を持っていることから、彼らは並外れた品質に違いなく、空を修復し世界を助ける能力を持っているに違いありません。もしあなたが少しの同情心を持ってインスピレーションを得たなら、あなたは弟子たちを人間の世界に導くことができ、その豊かで高貴な場所、穏やかな田園地帯で数年間その世界を楽しむことができます。 「優しさ、そしてあなたはそれを決して忘れることはありません。」二番目の不滅のマスターそれを聞いた後、チー・ハンは微笑んで言いました、「それは良いことです、それは良いことです！定命の世界にはいくつかの喜びがありますが、永遠にそれに頼ることはできません。また、「軟膏の中のハエ、良いことは苦労」という8つの関連性の高い言葉があり、一瞬にして大きな喜びや悲しみが生まれます。 「それは結局ただの夢であり、すべての領域は空です。立ち去らない方が良いです。」シーファンの心はすでに燃えていて、もしこの言葉を聞くことができたら、彼は何度でも祈るでしょう。二人の不死者は、強制することはできないことを知っていたので、ため息をつきました。「これは、非常に静かに考えて考えることの問題でもあり、何もないところから生まれるものです。この場合、私たちはあなたにそれを楽しんでもらうことができます、 「でも、満足できなくても後悔しないでください。」 石道「もちろん、もちろん。」 僧侶はまた言いました：「あなたが本質的に霊的であるとしても、あなたはとても愚かであり、それについて特別なことは何もありません」 「それは単なる踏み台です。忘れてください。今は仏法を使ってあなたを助け、災いが終わるまで待ちます。本質を回復して事件を解決します。同意しますか？」 シトウは聞いて、こう言った。ありがたい。それから僧侶は呪文とお守りを唱え、魔法を発揮し、大きな石を即座に明るく透明な翡翠に変え、それを着用したり保持したりできるペンダントサイズの作品に縮小しました。僧侶はそれを手のひらに乗せて微笑みながら、「ご遺体はまさに宝物です。まだご利益はありません。一目で素晴らしいものだと分かるように数字を刻む必要があります。」 「私はあなたを豊かな場所へ連れて行きます。詩と作法と簪のある国、花と柳の豊かな国、平和で満足して暮らし、働くための穏やかで豊かな国です。」 それを聞いて、シトウは助けることができなかった。しかし、「私が弟子たちにどれほど素晴らしいものを与えたのか知りません。また、弟子たちを連れてきたことも知りません。どこへ行くのですか？弟子たちが迷わないように、説明を求めてください」と言いました。僧侶は微笑んで言った、「聞かないでください。後で自然に理解できるでしょう。」そう言って、彼は袖の石を手に取り、どこに行くべきか分からず、道士と一緒に去っていきました。 。その後、どれだけの命と災難があったのか分かりませんが、孔公という道士が不老不死を求めて道教を訪れていたのですが、突然荒野の山中の五指崖の青庚峰を通りかかったとき、突然大きな石にはっきりとした文字が書かれているのを目にしました。歴史を編纂すること。道士の孔公は最初からそれを見て、物質のない空を継ぎはぎして世界に変身し、マンマン先生とミャオミャオ先生を人間の世界に連れて行き、喜びと悲しみを経験する物語であることがわかりました。分離と分離。
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序文/序文

曹雪琴は中国文学史上最も偉大かつ最も複雑な作家であり、「紅楼夢」も中国文学史上最も偉大かつ最も複雑な作品です。
曹雪勤については、未だに物議を醸す問題が多くあります。生没年だけでなく、彼の「名前」と「番号」さえもまだよくわかっていません。曹雪勤の友人である張宜泉氏によると、「姓」であるはずです。 「曹操、名は双、礼名は孟如、愛称は秦渓主史」とされていますが、研究者の中には彼の「名前」が「秦埔」、愛称が「雪琴」であると信じている人もいます。
彼の生没年は何十年も議論されてきた。現在、彼の生年については主に2つの説があり、1つは康熙54年、つまり西暦1715年に生まれたとする説、もう1つは西暦1724年、つまり雍正に生まれたとする説である。 2年目。没年については主に3つの説があり、1つは乾隆27年仁武大晦日にあたる西暦1763年没とする説、もう1つは乾隆27年にあたる1764年没とする説である。桂魏 28 年の大晦日のことでしたが、乾隆 29 年嘉申元年である西暦 1764 年の早春に亡くなったという説もあります①。現在、ほとんどの人はファーストビューを好む傾向があります。
曹雪勤の父親も現在、二つの意見を持っています。曹儀であり曹雪勤がその死後の息子であるという説と、曹嬪であるという説がある。過去 30 年間に発見された多数の信頼できる歴史的資料によると、曹雪勤の前世の出生地は、曹雪勤の先祖の故郷が遼陽で、後に瀋陽に移ったことを証明しています。明代の遼東。天明から約 6 年後に晋の時代に住んでいた。遼陽が占領されたときに降伏し、その後清軍とともに関に入った。 ①
曹真燕が侯晋王朝に戻った後、最初は董陽興の管轄下にあり、その後ドルゴンの下で満州正白旗に戻り、副指導者になりました。すぐに清軍の兵士を追って峠に入った。曹真燕は入関前の明晋の乱、入関後の平江ランの乱で功績をあげ、山西省冀州知事、楊河県知事、延発路知事などの官職を歴任した。浙江省で。曹家の運命は、実際には曹真燕から始まりました。その後、曹真燕の義理の娘、曹熙の妻孫が康熙熙の乳母となった。康熙2年、曹熙は初めて江寧織物公司の職に任命され、長く務めたが、治世23年目、江寧織物公司勤務中に病死した。息子の曹殷は蘇州織物公司に任命され、後に江寧織物公司と淮河・淮河塩検閲官を引き継ぎ、同位に叙せられ、『詩全集』などの書籍の編纂と彫刻を命じられた。唐王朝」と揚州の「培文雲府」。曹嬰は康熙帝から非常に信頼され、高く評価されており、康熙帝の南巡中に4回の迎えの儀式を主催した。康熙帝の治世 51 年、揚州での就任中に曹殷が危篤になったとき、康熙帝は素早い馬に薬を届けさせ、曹殷が亡くなった後、息子の曹儀に江寧織の後継者になるよう命じました。康熙帝の治世 53 年に曹儀が病死すると、康熙帝は曹嬰の弟である曹泉（玄）の息子を曹嬰の跡を継いで機織りの職を引き継ぐよう任命し、これは 12 月まで続きました。雍正帝の治世5年24日、曹記の家は没収され、家族は略奪されたが、曹一家は3世代60年以上江南に住んでいる。