【中國直郵】 中國圖書 圖書 快樂上等正版 上野千鶴子談女性 女性怎樣自在地活寫給女性的自由指南 厭女始於極限從零開始的女性主義看不見的女性上等快樂 女性主義 女生節禮物

序章　我們迎來了生存方式的轉折點 
與其被悲傷同化，不如思考如何生存
避難的自由和「只顧自己」的罪惡感
放棄和停止思考
「人類是被壓迫到極限就會習慣壓迫的生物」嗎？
社會變革的機會來了？向上野式女性主義尋求解決之道

第 1 章 「3·11」之前現充女的生存方式
在非現充的時間裡培養出的生存意識
民主主義與戰鬥性的根源是「小學生共鬥」
為了獲得自由，需要學習體制的邏輯
作為技術的「女裝」力量，讓舊式男人沉默
文化資本是一種武器
父權制與女性／湯山玲子ibid.
父權制與女性／上野千鶴子ibid.
「女孩的位置是副駕駛」的謊言

第 2 章 「3·11」之前現充女的生存方式
目睹了「排擠女性的邏輯」的上班族生涯
金錢與研究、金錢與文化中的「黑貓與白貓」 「即使很狼狽，也要賺錢」的虛無主義
創意世界也是一個有學歷偏見的老男人社會
「3·11」之後得以明確的創作者的謬誤

第 3 章 女性與女性、女性與男性之間的鴻溝
“女權主義者也可以打扮得很時髦？”
環保女權主義者和歌頌母性的女權主義者之間的關係
對“媽媽”的反抗大同小異
被道德綁架的母親角色
驅散封閉式育兒的憂鬱
孩子還是事業？區分了女人生活方式的山口百惠和松田聖子
在婚禮上的權力的遊戲，如何抵禦大叔的攻擊
女權主義譜系中帶有反叛基因的兩種人

第4 章 妨礙女性生存的頑疾
女權主義和新自由主義的關鍵區別
勝間粉的認知局限
認識到結構性問題的才是女權主義 金錢不是自由的條件嗎？
名為“認可需求”的病
開始發洩怨恨的女們
強迫孩子做出犧牲，名為母親的利己主義
可以談論母女矛盾的女人和無法談論母子矛盾的男人
對“浪漫愛情”的強烈執念及其原因

第5 章 妄想大國日本的戀愛與婚姻
妄想文化是日本人的特長嗎？
男與女，關於戀愛的妄想文化
結婚的制度疲勞與女性主義者的婚姻不願離開兒童房的年輕人越來越多
「暴發戶」的悲哀：丟失了本該繼承的文化
站在地雷上尋求「絕對的安心」和「絕對的信賴」的不幸
當幼態持續的日本人成為大人時

第 6 章 快感與性愛
和禁忌相關的初次「光合作用」體驗
性覺醒，完成《性感辣妹大研究》的過程
「性」是遠離父母的推動力
《海蒂性學報告》中揭示的女性的自慰行為 自慰和有伴侶的性愛是「同父異母」的關係
性愛的頻率與個人幸福感的關係是？
「一生中全部性交對象不超過 3 人」的事實
比性更頑固的自慰禁忌
愛自己女性的身體與反插入至上主義
希望大家都去享受性愛的多樣性
「預測誤差」越大，快感的刺激越強烈
金槍魚化的男士們，到底能不能摘得人生的果實
追求男女平等且令人愉快的性愛

第 7 章 老齡化的平等
變老這件事對誰來說都別無選擇
女性的性慾會在三十五到四十歲達到巔峰
不談論更年期，女人心的圈套
應該去對抗女人的保質期嗎？
「即使低頭也沒關係」的熟女新理念
半徑三米的無壓力
回顧一生的時候才知道什麼是最佳性愛
日本人的性愛質量
失去故事性的老人的性慾是純潔的嗎？
衰老、性與高潮的終點是？第8 章　日本的幸福問題
「最強的社會關係資本是地緣和血緣」是真的嗎？
「羈絆」的兩面性：互相幫助與互相束縛
虎斑貓夫婦的幸福
「不安」的加劇與村上春樹小說中男人的被動體質
在「3·11」中暴露的大叔型辣妹的真相
電視與大眾與核電
不相信電視卻期待「大英雄」的出現
重啟的願望和閉關鎖國心態
害怕失敗，「沒有先例」邏輯的閉塞感
陪獨身的人撐過最後時光的三十個女人
比起血緣，是女們的選擇緣救了女人

第9 章 思考「3·11」以後的生存方式
從郎朗看日本近代文化史
是成為逐漸滅亡的種族，還是做「好奇心」和「遊戲」的夥伴
名為「村外人戰略」的生存技巧
上野千鶴子式「節能戰術」
透過女性化發現了新天地的男士們
給異形細胞的建議是「自己當社長吧」
建立應援團和社交網絡 「技藝不夠，真是抱歉」
戀愛遊戲，隨著年齡的增長遊戲性也增加了
給擁有懦弱DNA的人的建議是「每年去旅行一次」
女人的生存技巧沒有界限
和寂聽學到的應對預測誤差的能力
比起美魔女的婀娜腰身，更能讓女性煥發光彩的東西
為了獲得「活著真好」這種實感

後記 湯山玲子
後記 上野千鶴子
解說——生存方式的應試學習 小泉今日子

代文庫版後記
右傾化的「情緒」，暴力化的摩擦
「女性大顯身手的社會」會實現嗎？
思考女性走下坡路的「六十多歲，最棒！」論

认识到结构性问题的才是女性主义
上野：不管是我还是汤山，至今为止都被给予了很多，也得到了很多。所以，我们并没有那种不完整的感觉。也没有被禁止过什么或被剥夺过什么。即使被禁止，也靠自己的力量突破了极限（笑）。
汤山：是啊。完全没有吃亏的感觉。所以，我也不会怪社会。虽然有很多人都会怪是社会的错。
上野：这就是让人困扰的地方啊（笑）。不把责任推给社会，这是精英女性对自己负责任的想法，这就是新自由主义的思维方式。如果不把责任推给这个世界，就不可能成为女性主义者。
汤山：原来如此啊（笑）。因为这种自我负责的方式，改变不了世界。虽然乍一看很帅，但其实是守旧派的想法。特别是头脑聪明的女人更容易这样。
上野：回顾自己的状况时我想到的是，虽然有靠自己的力量达成的部分，但也有很多不是靠自己的力量达成的部分。还有很多和性别密切相关的事情。
汤山：具体说来是什么事情呢？
上野：比如说，虽然有人说“能力水平相当的男人很多，但上野能成为东大的老师，就是因为她是女人”，但这样不也挺好的嘛。因为是女人，在外面吃了很多苦头，但偶尔也会有好事发生（笑）。
汤山：上野老师，这个回击真是太痛快了！
上野：对。作为女人生于这个时代，幸运和不幸的事都有很多。如果这个社会根本不需要什么女性学，我觉得更好。但是我认为，我与那些处于不同立场的女人之间的差异只有一层窗户纸。不管是成为家庭主妇的女人还是成为自由职业者的女人。毕竟，我这一代人里几乎所有的女人都成了家庭主妇，就算是读了研究生的女人，也基本上都是到了这个年龄还是不固定的兼职。
汤山：学术界的性别之墙还真是坚固。文化系的男子气概也很让人头疼啊。
上野：得到专职工作的女人屈指可数。虽然也有找到固定工作的女人，但一直在兼职的女人更多。连我自己都觉得是时运使然。因为我和别人相比，在能力上的差距的确并不大。所以我才会觉得“这是结构性问题”，我和她们只差“一层窗户纸”。因此，我才不会放弃女性主义的研究。

女性学先驱上野千鹤子&文化领域KOL汤山玲子的辛辣对谈录。写给“解放后”仍觉迷惘的女性。女性长久以来都沉浸在结婚生子、组建家庭的想法中。即便好不容易从中解放出来，却不知道接下来去往何处。女性主义学者上野千鹤子和出身音乐世家却不走寻常路的汤山玲子，结合自身经历与社会现实，围绕文化资本、女性主义、性、老龄化等多个主题，在嬉笑怒骂间分享超强“生存技巧”。即便外部环境千变万化，年龄增长，不为自身设限的女性仍能拥有值得期待的未来。