【중국 직배송】 중국 도서 쾌락 등급 정품 우에노 치즈코 여성론 여성의 자유로운 삶을 위한 안내서 혐오 발언은 한계에서 시작 0부터 시작하는 페미니즘 보이지 않는 여성 등급 쾌락 여성절 선물

서장: 우리는 삶의 방식의 전환점에 도달했습니다.
슬픔에 동화되기보다 어떻게 살아남을지 생각하기
피난의 자유와 '나만 챙기는' 죄책감
포기와 생각 멈추기
"인간은 극한까지 억압당하면 억압에 익숙해지는 생물"인가?
사회 변화의 기회인가? 우에노식 페미니즘에서 해결책을 찾다

제1장 "3·11" 이전, 현실을 즐기는 여성의 생존 방식
현실을 즐기지 않는 시간 속에서 길러진 생존 의식
민주주의와 전투성의 근원은 "초등학생 공투"
자유를 얻기 위해 체제의 논리를 배울 필요가 있다
기술로서의 "여장"의 힘, 구식 남성을 침묵시키다
문화 자본은 무기다
가부장제와 여성 / 토야마 레이코의 경우
가부장제와 여성 / 우에노 치즈코의 경우
"여자의 자리는 조수석"이라는 거짓말

제2장 "3·11" 이전, 현실을 즐기는 여성의 생존 방식
"여성을 배제하는 논리"를 목격한 직장인 경력
돈과 연구, 돈과 문화 속의 "검은 고양이와 하얀 고양이" "비참해도 돈을 벌어야 한다"는 허무주의
창작 세계도 학력 편견이 있는 늙은 남자 사회다
"3·11" 이후 명확해진 창작자의 오류

제3장 여성과 여성, 여성과 남성 사이의 간극
“女权主义者也可以打扮得很时髦？”
环保女权主义者和歌颂母性的女权主义者之间的关系
对“妈妈”的反抗大同小异
被道德绑架的母亲角色
驱散封闭式育儿的忧郁
孩子还是事业？区分了女人生活方式的山口百惠和松田圣子
在婚礼上的权力的游戏中，如何抵御大叔的攻击
女权主义谱系中带有反叛基因的两种人

第4 章 妨碍女性生存的顽疾
女权主义和新自由主义的关键区别
胜间粉的认知局限
认识到结构性问题的才是女权主义 金钱不是自由的条件吗？
名为“认可需求”的病
开始发泄怨恨的女人们
强迫孩子做出牺牲，名为母亲的利己主义
可以谈论母女矛盾的女人和无法谈论母子矛盾的男人
对“浪漫爱情”的强烈执念及其原因

第5 章 妄想大国日本的恋爱与婚姻
妄想文化是日本人的特长吗？
男与女，关于恋爱的妄想文化
페미니스트들이 결혼 제도에 피로감을 느끼고 아이 방을 떠나지 않는 젊은이들이 늘고 있습니다
“졸부”의 슬픔: 물려받아야 할 문화를 잃어버리다
지뢰밭 위에서 “절대적인 안심”과 “절대적인 신뢰”를 추구하는 불행
유아화된 일본인이 어른이 되었을 때

제6장 쾌감과 섹스
금기와 관련된 첫 “광합성” 경험
성적 각성, 《섹시한 글래머 대연구》를 완성하는 과정
“성”은 부모로부터 멀어지게 하는 추진력
《하이디 섹스 리포트》에서 밝혀진 여성의 자위 행위 자위와 파트너와의 섹스는 “이복” 관계입니다
섹스 빈도와 개인의 행복감의 관계는?
“평생 성교 상대가 3명 이하”라는 사실
섹스보다 더 완고한 자위 금기
자신의 몸을 사랑하는 여성과 삽입 중심주의에 반대하는 입장
모두가 섹스의 다양성을 즐기기를 바랍니다
“예측 오류”가 클수록 쾌감의 자극은 강해집니다
참치화된 남자들, 과연 인생의 열매를 맺을 수 있을까
남녀 평등하고 즐거운 섹스를 추구합니다

제7장 고령화 시대의 평등
나이가 드는 것은 누구에게나 선택의 여지가 없습니다
여성의 성욕은 35세에서 40세 사이에 정점에 달합니다
폐경에 대해 말하지 않고, 여성의 마음을 사로잡는 법
여성의 유통기한에 맞서 싸워야 할까요?
"고개를 숙여도 괜찮다"는 성숙한 여성을 위한 새로운 철학
반경 3미터의 스트레스 없는 공간
인생을 돌아볼 때 최고의 섹스를 알게 됩니다
일본인의 섹스 라이프 질
이야기를 잃어버린 노인의 성욕은 순수한 것일까요?
노화, 섹스, 오르가즘의 끝은? 제8장 일본의 행복 문제
"가장 강력한 사회적 자본은 지연과 혈연이다"라는 말이 사실인가요?
"인연"의 양면성: 서로 돕는 것과 서로 속박하는 것
호랑이 줄무늬 고양이 부부의 행복
"불안"의 심화와 무라카미 하루키 소설 속 남성의 수동적 체질
"3·11"에서 드러난 아저씨 스타일 갸루의 진실
텔레비전과 대중, 그리고 원자력 발전
텔레비전을 믿지 않지만 "위대한 영웅"의 등장을 기대하다
재시동의 소망과 폐쇄적인 국수주의적 사고방식
실패에 대한 두려움, "선례 없음" 논리의 폐쇄감
독신자들의 마지막 시간을 함께 버텨준 서른 명의 여성들
혈연보다 여성들의 선택이 여성을 구원했습니다

제9장 "3·11" 이후의 생존 방식에 대해 생각하기
랑랑이 본 일본 근대 문화사
점점 소멸해가는 종족이 될 것인가, '호기심'과 '놀이'의 동반자가 될 것인가
‘마을 밖의 사람’ 전략이라는 생존 기술
우에노 치즈코식 ‘에너지 절약 전술’
여성화(化)를 통해 새로운 세계를 발견한 남자들
이형(異形) 세포에게 보내는 조언은 ‘스스로 사장이 되라’
응원단과 소셜 네트워크 구축 ‘기술이 부족한 것은 죄송합니다’
연애 시뮬레이션 게임, 나이가 들수록 게임성이 더해진다
나약한 DNA를 가진 사람에게 보내는 조언은 ‘매년 한 번씩 여행을 떠나라’
여성의 생존 기술에는 한계가 없다
잇키(寂聴)에게 배운 예측 오차에 대처하는 능력
미녀(美魔女)의 날씬한 허리보다 여성을 더 빛나게 하는 것
‘살아있어서 다행이야’라는 실감을 얻기 위해

후기 - 유산 레이코
후기 - 우에노 치즈코
해설 - 생존 방식의 입시 공부 - 코이즈미 쿄코

대문고판 후기
우경화된 ‘감정’, 폭력화된 마찰
‘여성이 활약하는 사회’는 실현될까?
여성이 내리막길을 걷는다는 ‘60대, 최고!’론을 생각하다

구조적 문제를 인식하는 것이 페미니즘입니다
우에노: 저나 유야마 씨나 지금까지 많은 것을 받았고, 많은 것을 얻었습니다. 그래서 불완전하다는 느낌은 전혀 없습니다. 금지당하거나 빼앗긴 것도 없습니다. 설령 금지당하더라도 스스로 한계를 돌파했습니다 (웃음).
유야마: 네. 전혀 손해봤다는 느낌이 없습니다. 그래서 사회를 원망하지도 않습니다. 많은 사람들이 사회 탓을 하는데요.
우에노: 그게 곤란한 점이죠 (웃음). 사회 탓을 하지 않는다는 것은 엘리트 여성의 자기 책임론이며, 이것이 신자유주의적인 사고방식입니다. 이 세상에 책임을 돌리지 않으면 페미니스트가 될 수 없습니다.
유야마: 그렇군요 (웃음). 그런 자기 책임 방식으로는 세상을 바꿀 수 없습니다. 겉보기에는 멋지지만, 사실은 보수적인 생각입니다. 특히 머리가 좋은 여성일수록 그렇습니다.
우에노: 제 자신의 상황을 되돌아보면서 생각한 것은, 스스로 달성한 부분도 있지만, 스스로 달성하지 못한 부분도 많다는 것입니다. 그리고 성별과 밀접하게 관련된 일도 많습니다.
유야마: 구체적으로 어떤 일인가요?
우에노: 예를 들어, '능력 수준이 비슷한 남성이 많지만, 우에노 씨가 도쿄대 교수가 된 것은 여성이기 때문'이라고 말하는 사람도 있지만, 그것도 나쁘지 않잖아요. 여성이라는 이유로 밖에서 많은 고생을 했지만, 가끔은 좋은 일도 일어나잖아요 (웃음).
유야마: 우에노 선생님, 그 반격 정말 시원하네요!
우에노: 네. 이 시대에 여성으로 태어나서 좋았던 점과 불행했던 점이 많습니다. 만약 사회가 여성학을 전혀 필요로 하지 않는다면 더 좋을 것입니다. 하지만 저는 다른 입장에 있는 여성들과의 차이는 한 겹의 창문만 있다고 생각합니다. 가정주부가 된 여성이든 프리랜서가 된 여성이든 말입니다. 결국 제 세대의 여성 거의 모두가 가정주부가 되었고, 대학원까지 나온 여성도 대부분 이 나이가 되도록 비정규직이었습니다.
유야마: 학계의 성별 장벽은 정말 견고하네요. 문화계의 남성다움도 골치 아프네요.
우에노: 정규직을 얻은 여성은 극소수입니다. 정규직을 찾은 여성도 있지만, 계속 비정규직인 여성이 더 많습니다. 저 자신도 운이 좋았다고 생각합니다. 다른 사람들과 비교했을 때 능력 차이가 그다지 크지 않았기 때문입니다. 그래서 '이것은 구조적인 문제'라고 생각했고, 저와 그들은 '한 겹의 창문' 차이였습니다. 그래서 페미니즘 연구를 포기하지 않았습니다.

여성학 선구자 우에노 치즈코 & 문화계 KOL 유야마 레이코의 날카로운 대담록. '해방 후'에도 여전히 혼란스러운 여성을 위해. 여성은 오랫동안 결혼, 출산, 가정을 꾸리는 생각에 잠겨 있었습니다. 어렵게 해방되어도 다음 행선지를 모릅니다. 페미니즘 학자 우에노 치즈코와 음악 가문 출신이지만 평범하지 않은 길을 걸어온 유야마 레이코가 자신의 경험과 사회 현실을 결합하여 문화 자본, 페미니즘, 섹스, 고령화 등 다양한 주제에 대해 웃고 떠들며 강력한 '생존 기술'을 공유합니다. 외부 환경이 끊임없이 변하고 나이가 들어도 자신에게 한계를 두지 않는 여성은 여전히 기대할 만한 미래를 가질 수 있습니다.