本書では、若手学者である韓瀟が「長安三万里」の映画に登場する42編の古典詩を解説し、ストーリーと合わせて独自の映画評を執筆しています。読者は、詩を読みながら唐代を旅し、李白、高適、杜甫、王維など、誰もが知る詩人たちとその文化精神を再認識します。本書は詩の入門書であると同時に、生き生きとした「長安」の史話でもあり、読者は詩の美しさを味わうと同時に、唐代の輝きと魅力を感じることができます。
天地の道に背かず、自由で楽しい人になること。これはまるで一つの芝居のようなものです。優れた役者は、それが偽りだと知りながらも、現実生活よりもリアルに、自然に、そして楽しく自分を表現することができます。人生も同様です。私たちが最も重要なのは、真偽、得失、名利、貴賤、富貧を争うことではなく、いかに楽しく日々を送り、そこから人生の詩情を見出すかということです。ある程度、人生は不完全なのが常態であり、円満は非常態です。まるで「月は満ちるより欠けることの方が多い」という道理と同じです。このように世界と人生を理解すれば、私たちはすぐに通達になり、逍遥自適に過ごせるようになり、悩みや暗闇も風と共に去っていくでしょう。本書は作者自身の思想と生活から得た経験の個人的な告白です。作者は客観的な意見を発表したいわけでも、不朽の真理を創立したいわけでもありません。作者は自らを客観的な哲学者と称する者を軽蔑しています。作者はただ作者個人の見解を表現したいだけです。作者は当初この本の名前を「抒情哲学」にしたかったのですが、抒情という言葉で、ここに語られているのが個人的な観念であることを示そうとしました。しかし、この書名はあまりにも美しすぎ、作者は使う勇気がありませんでした。目標が高すぎると、読者の期待を満たすのが難しいのではないかと恐れました。さらに、作者の主旨は実事求是のエッセイなので、現在の書名の方が水準を維持しやすく、より自然です。作者が草木を友とし、土と親しむことで、作者はすでに心意気満足を感じています。作者の魂は土の中で心地よく蠕動し、幸せを感じています。人がゆったりと土地に酔いしれる時、その心はまるで天国にいるかのように軽やかです。事実、その六尺の身は、土から一寸一分たりとも離れていないのですから。
